不过其中亦有一些出众的表演，和宫中舞姬们的香艳舞蹈作为节目的交接轮流演出，让这些军将们看得目不转睛，直感叹此处确为仙境，帝王的享受与格调与俗世自不相同。
除了这些软绵绵的节目，还有娥永乐率领的宫中禁卫所进行的角抵、摔交和射箭表演，作为全国最精锐的部队，他们的表演难度则高出许多：戏师们燃起火圈，让他们纵马跨越，又点燃木饼、高高抛弃，熊熊燃烧的木饼在半空中变为绚烂的光圈；
百保军士们则骑乘战马，各自从左右两道快速穿行，在这奔驰的短短间隙间，不仅自己是移动状态，还要在此状态下射中上下翻飞的火焰木饼，每中一箭，都会引来军将们的高声喝彩！
欢呼洋溢在脸上，心脏却忍不住砰砰直跳，这里面哪一个拎出来放在军中，都是当之无愧的前锋勇锐之士，带着十几人就可破开局面，奠定小规模的胜局，而在至尊麾下是成建制的铁骑，恐怕在陆地上，无人能是这支军队的对手吧……
识货的将领们比寻常人更能看懂个中门道，继而对拥有他们的至尊感到更加敬畏，同时也安心起来，有如此强军在，哪怕只有一千，搭配上一万左右的熟练老兵，都是一支勇悍无比的军队了，当年西贼宇文泰在沙苑不过万人就能破国家二十万大军，论起素质，也不能和这支军队相比；
而现在他们跟随着这样英睿的主子，有这样雄壮的军队，将士数万、后勤不缺，又挟天命以伐不义，这一仗若不胜，天道何在？
观察着众将们的神色，高殷略略欣慰：这也是他希望看见的，要时常表现出自己的绝对控场的统治力，将领们才不会生出异心，在这种情况下带领他们夺取胜利，他们才会觉得是沾了国家和天子的光，而不会和侯景一样，归功于自己有能力。
政治威望就是在这些看似不起眼的小事上一点点累积的，无视这些细节的人，到最后总是不明白，自己为什么会比别人棋差一招，或者号召力没对方好使；哪怕是笼络，也要讲点技巧，最好的技巧就是选择性的真诚，让对方感觉到真心实意，再捆绑些许利益，而不是纯粹的利益驱动。
纯粹的利益驱动会被更大的利益所抛弃，但性格投缘、感情深厚、精神有所共鸣，对方就会忍不住认同自己的价值观，所谓“如饮美酒”、“如沐春风”就是这么来的，在关键的时候，财帛或许拉拢不得，但这些价值观的铺垫就能收到极好的效果，也能适当减轻金钱攻势给人带来的恶感。
若对方感觉到自己纯粹是因为被看重了某种物质，而没有结交的情谊，那就不过是一次交易，财货交付后感情就点到为止，很难会继续期待或者认可，甚至主动投资；如果将领们打仗立功都要判断形势，那下边的士兵更会如此，就始终留着力来保全自身，所以作为皇帝，必须给他们指出一条明晰的道路，让他们认为自己的行动是正义的、是老天所支持的，这样他们才会产生由衷的荣誉感，为此奉献出全力乃至生命。
高殷想着，拍了拍手，待舞姬们演毕，上来的是一个新节目：
【上古之时，盘古氏斧劈混沌，开天辟地。轻清者上浮为天，重浊者下沉为地。然天地初分，元气未淳，四海之内，尚有余腥未散，是为混沌初开时之戾气也。】
【彼时域外有邪神，乘隙而入，以魔血污之，戾气遂化形为妖，凝魄作怪，号为四凶：一名梼杌，二名饕餮，三名穷奇，四名混沌。四凶各怀神通，肆虐八荒。】
【当是时也，天下万灵并生，飞者鸣于林，走者奔于野，游者潜于渊。然万灵虽有形骸，却无智识，不知稼穑，不辨善恶，但凭弱肉强食，终为四凶所制。梼杌啖其肉，饕餮噬其魂，穷奇纵火焚其巢，混沌吐雾迷其途。万灵哀嚎，血染山河，几乎种类断绝……】
随着旁白念词，演员们穿着各种皮套登场，很有一些后世的特摄舞台剧的味道。
饰演梼杌的演员将手掏向一个人类，那人便从怀中被扯出数十条红色丝线，远远看去，就好像血液喷涌而出；接着饕餮一手摘下他的脑袋，人类演员向下低头，在其后方的幕布上，一条“人类灵魂”被猛然拉起，在空中不断挣扎，接着饕餮一哈气，那“灵魂”又骤然坠地，正正当当落在饕餮的“口中”。
接着穷奇纵火焚烧，四处爆发出熊熊烈火的声音，而后烟雾袅袅飘来，意味着混沌吐出迷雾吞食此处，接着漫出无限的哀嚎……
将领中不少人看得一愣一愣的，或是皱眉，目前他们还看不懂这是在表演什么，只感觉很厉害，至少在服装、道具、化妆、动作等设计中，比市井上那些百姓表演得可要华丽多了，该说真不愧是皇家的剧团吗？栩栩如生，如临其境。
接着女娲救世补天，庞大的故事背景将将领们吸引了去，只见女娲救世后独自思索，最后捏出一名英挺男子，取名为贺六浑，众将顿时了然：
合着在这等着咱们呢！
至尊就是为了这点蘸料，才捏了这么一个大饼！
高殷暗笑不已，他请众将看这出戏，不单单是好玩或是让他们挑毛病找改进而已；
首先，这是一种恩赐，意味着他们得到了参加至尊的宴会、目睹至尊所作之新事物的能力，和最顶层的权力更接近了，这就是一种荣幸，而这荣幸的基础则建立在他们会为国家拼死卖命的前提上，这是不用明说而人人都懂的道理，将来表现出色，自然会被至尊亲近。
其次，这又是一种隐晦的宣传，他要让将领们看见并将这戏剧牢牢记住，回去向各营士兵当做故事来传颂。传颂得久了，就变成了一种真实，因为总有人会祈求神明来庇护自己；
只要战力膨胀得大，又和当代政治息息相关，那么底层的无知群众自然会对其寄托以精神，贺六浑的上古传说便在中高层的刻意营造中，偷偷嵌入齐国的神话体系，日后又会变成全中国“自古以来”的神话传说，在不知不觉间，高殷就将圣斗士和赫拉克勒斯的故事糅合成贺六浑这个形象，成功完成神话体系上的狸猫换太子。
而在眼下，它的政治价值也是十分炽热的，士兵们不仅需要物质和领袖，还需要一个不是官方层面、却又能崇拜信赖的精神信仰，当处在危难时，他们若是想不起皇帝和国家，也见不到将军，那么冥冥之中的神明就会给他们指引方向，高殷所给他们准备的，就是这么一种精神安慰剂。
贺六浑在看着你。
第1286章 雅筑
当贺六浑接受九天玄女的指引，击败无终国玄阴山上的金猊而获得金猊圣衣时，这一幕剧场也即将落下帷幕。
金猊断首，口吐人言：“吾自燧人氏钻木取火之遗灰中生，今死于星人之手，此天意也！”
随后幕布穿梭，金猊之尸退场，化作骨冠、骨甲和金皮，贺六浑将其穿戴在身上，光耀百里。
下得山来，无终国举族伏地，尊为金猊圣斗士。
“今立志、逐群凶、护人族、靖天下，此贺六浑之志也！”
演员高举食指，向天而誓，身上的圣衣战袍酷似突厥旧服，幕后人员扇出熏香弥盖全场，扮演死尸的演员爬出舞台，幕布向一旁撤离，露出后面等待许久的舞姬，她们随着乐曲翩翩起舞，在鲜花和掌声中浅唱低吟。
一幕终了，众将仍不能忘怀，这一出戏剧对信仰佛教的将领来说还是极具震撼力的，就好比后世人在圣经中找到了伟人降世的理论依据，虽然心里知道是假的，可封建迷信的底层代码开始发力，在情感上愿意相信这是真的；何况他们还饮了不少酒，迷离之间，总有那么一瞬觉得真实。
涉及到国家的神性建构，今日所见将成为他们心中的一颗种子，随着齐国的强盛和持续推动的宣传而不断成长，直至成为信仰。这不仅是至尊暗中布置的政治任务，同时也是他们信仰的来源：为谁而打仗？为了自己的家族，为了子孙后代，为了荣禄永享，为了死后能够飞升佛国。
那么自然，为了注定转世成王、建立太平之世的圣王而战，是当之无愧的荣耀！
宴饮结束，高殷率先离场，自有宫仆将醉醺醺的将领们送出宫外；
得知皇后尚未醒来，高殷被酒液滋润的身体顿时又干渴不已，在晋阳他有一后一妃，现在后已睡去，那惟一的选择……
不多时，高殷来到玄圃中，嗅着花木沁出的秋意，微微出神。
齐国苑囿的风格和旧魏不同，邺和晋阳也大相径庭。北魏乃鲜卑游牧之国，风格较为粗放，造园水平不高，园中设施主要为帝王宴游涉猎而作，到宣武帝时，用了南朝降人重新修筑皇家园林，方有一丝南朝倾慕自然、欣赏山水之美的情趣，颇有了些野致。
入主中原后的魏帝受到道家学说影响，也为了表明自己继承中原正统，在天渊池中增筑蓬莱山、山上建仙人馆，模仿着汉武帝以来一池三神山的布局传统，体现出求仙得道的思想风格。
而在魏末动乱、迁都邺城后，新建的都城实际为高欢所主持营造，邺南城的华林园只保持了旧名，园内布置已经从魏晋以来的景阳山和天渊池、一山一池的布局变为了象征五岳四海以及大海的五山五池，将魏帝之求仙思想转变为“帝王奄有四海”的大一统格局，既明一统之志，又耀皇家之威，体现着高家执政者们的野心；
后来隋炀帝建东都西苑、凿池为五湖四海，也是参考了北齐的思路。
而晋阳作为高家的大本营，也是晋阳勋贵心目中实际的帝都，这里保留了更多鲜卑风格和习俗，道家因为被废黜而抹消了求仙的内涵，风格多粗犷而磅礴，较重人工，巨大壮丽的建筑居多，以迎合晋阳王侯们举行宴射、胡戏、胡舞、胡乐的喜好，往往在水池上建造巨大的水殿和龙舟，再以阁道连通，众人在上方可操演甚至纵马驰骋，从下方看去似是仙人凌空往来，恰如传说中的仙居。
高殷对这种风格没什么意见，只是觉得这类建筑在晋阳实在太多了些，反而失去了特色，故而玄圃的建造风格和东魏与天保时完全不同，不建造巨大的水殿渐台，而是模仿苏州园林在水上建造长廊和亭苑，一定程度上参考了央视版红楼梦中大观园的构造，盖些假山、以自然花卉为主要装饰，尽量让亭苑长廊以外的人工要素减少，看上去像是一个自然生长、鬼斧神工所雕刻的天然园林。
因此玄圃的风景和别处略有不同，多了一丝幽寂闲雅的风意，圃池中船也不以大龙舟为重，更像是渔乡村口的摆渡小舟，在各处拱石桥下游走穿梭、来往递送人物，便恰如一个古色古香的小镇，出俗人间的世外桃源，恰合了段华秀优雅柔婉的娴静个性。
圃内点起火光，颗颗明亮，和天上的星尘遥相呼应，仿佛是天上银河之倒影；昏黄之间泛起薄雾，将玄圃渲染得诡秘奇异，阴有森气，一叶小舟晃晃悠悠从桥下荡来，附着在桥廊上，爬出一列人影，在高殷跟前不远处款款跪下：“奴等拜见至尊。”
高殷随意抬手，青蕊缓缓起身，裹在身上的青色绢袍将她的身材凸显得玲珑有致，可惜有些宽大，若给她换上一身素色旗袍、拿着把伞独自站在廊中，想是一副美艳女鬼的经典扮相。
克制着自己的想入非非，高殷右手五指在水廊扶手上演奏，问道：“宫主已歇？若已歇息，朕就不打扰了。”
自己回晋阳第一日，以段华秀不争的性子，自然以为自己会留宿皇后宫中，所以早早睡下也有可能。
“宫主正陪伴嗣子，知至尊来，已在宫中迎候。”
高殷心头有些复杂，这算不算是“有了亲儿忘丈夫”？毕竟他对段华秀投射了一些长辈的滤镜，两人的世俗身份也有些接近母子，一些隐秘的恶欲也由此寄挂在段华秀的身上；
不过他还不至于吃儿子的醋，于是笑道：“既如此，快带我一家三口团聚。”
青蕊轻笑，引领着高殷进入玉清宫，沿途的窗上折射出些许人影，引导高殷想象出一个妙龄美妇抱着婴儿，注以温柔慈爱的画面，呼吸不由得有些急促；
或许是玩弄柳敬言、胡宁儿、元氏三母女多了，他总有一种偷情的氛围，特别是此刻在晋阳，正妻就在附近，随时可以来捉奸，虽然他不害怕，但若事情真发生了，还是有些小麻烦……以及刺激。
这种刺激扎进骨髓，使卷入感情旋涡的男女食髓知味，颇有些欲罢不能；而且论起身份，段华秀还是高殷曾经的小妈，自己和她的联结就是对洋子的继承或者说是背叛，而且还留下了无法抹消的证据，若天上的洋子真在注目此处，那的的确确是偷情了。
靠！明明是自己的儿子，怎么感觉还是像在偷人？
思绪乱飞，让高殷气血上涌，脚趾忍不住抓了抓地，开始进入状态。
第1287章 天家
宫人在各处跪地行礼，在主殿门前，有位熟悉的佳人于风中等候，见到俊朗的情郎出现在眼前，双目一亮，顿时露出少女般的喜悦；
高殷见状，莫名涌出一股舒坦，几步走上前将她揽起，轻轻拨掉她额头上的雾水，发现她已经在这站了好一会儿，心中顿生无限暖意：“不见雾么？竟在这里等我，病了身子可怎么办？”
“一想到至尊会来，华秀心中便暖和了，不怕这个。”
段华秀也伸手轻轻拨弄高殷头上的细小珠水，感觉手上湿润润的，连忙道：“快进殿里。”
高殷迈开步子，动作的幅度令段华秀轻轻晃荡，在皇帝的胸前连连轻碰，既让她混身酥痒发麻，又忍不住脸红：自己年龄已不小了，比不上那些妙龄少女，近来还生了子，身材有些臃肿，只怕比以前要胖……
“至尊受累了，放华秀下来吧。”
高殷并不回答，夜色联合火光，让他的神色忽明忽暗，段华秀不好再开口，心中羞个不停：原本还想让他晚些发现自己胖了呢。
“多久才见到你了？才不放。”
高殷闯入殿内，段华秀见他这样，不由笑道：“至尊贵为天子、还做了父亲，还是这么毛躁……”
这话让高殷又是一爽，忍不住支棱起来，段华秀感觉到了，面色泛红，双目也逐渐迷离。
转入寝室，此处却挂着一个摇篮，几名宫女和乳母在这侍奉着一个娃娃，段华秀连忙挣扎起来，高殷将其放下，她又依偎在高殷身上，拉着他的手：“二凤会说话了。”
一见到女人就马上打炮，这是一夜情的风格，段华秀已经是自己的女人了，自然也希望有更多的情感交流；若表现得自己纯为图她的身子，难免让她不高兴。
因此高殷压着火儿，表现出伴侣的姿态，陪着她凑到孩子的面前，耐着性子欣赏。
小男婴在宫女怀中耸动四肢，也真吸引了高殷一些注意力，他忍不住掀开男婴的衣服，看见一条小虫，忍不住笑；
“至~尊！”
段华秀皱眉，忍不住撒娇：“您在看什么呢！”
“看二凤。”
高殷极力憋笑。
“二凤……不是这个二！”
段华秀也觉得滑稽，说着说着笑了出来，身躯搭在高殷的肩上，止不住地颤动，浑身的丰盈如果冻一般颤栗，高殷顺势伸手揽住她的腰肢。
说是会说话了，然而高世民其实只是能够发出一些咿咿呀呀的声音，毕竟才八个月大，要真能口吐人言，高殷就准备找人来驱邪了，或是问他“奇变偶不变”的下一句；
不过孩子的确有些奇妙的魔力，虽然高殷极力抗衡那股所谓的血脉联结，但他对段华秀也有着真感情在，而华秀的一半心神都牵挂在这孩子身上，华秀高兴他就高兴，世民高兴华秀就高兴，奇妙的逻辑链形成了一家三口其乐融融的氛围。
若做个比较，高殷和郁蓝比较像是现代的年轻夫妻，生了孩子也没什么责任心，其中有一部分出于则天不是皇子，让郁蓝意兴阑珊，又受到其他女人生了皇子的刺激，对则天的母爱倾注得不是很够；
而且这还有着一个比较现实的问题，那就是郁蓝不到二十岁，自身也才从孩子长大成为女人不久，不如说大部分时候仍是半大孩子的心性，所以在心理上本能地逃避传统社会对她做一个贤妻良母的要求。
突厥的女子虽然一样是男人的附庸，但可汗之女的出身让人不敢拿这点来要求她，反倒让郁蓝更强化了这一点。
所以在最初的母亲滤镜消耗干净以后，郁蓝就比较现实的出现了年轻夫妻受不了婴儿吵闹烦人的倾向，也不怎么哄孩子，在她看来，齐国的生活环境可比草原要好上无数倍，有这么舒服的侍奉已经够享受了，女儿更该乖巧一些，不要给烦心的母亲再添堵加塞。
而郑春华、段华秀是传统的中原女性，段华秀本人虽然是鲜卑人，但也已经汉化得差不多了，至少没有鲜卑女人那股子戾气，否则段韶也不敢把妹妹交给高洋；
加之她目前是高殷正经妃嫔里年岁最长的一位，不仅有过怀孕的经验，也因二次流产而对孩子有更多的渴望，以至于把这种感情投射到了高殷身上，对待孩子最是温柔，经验比初为人母的郑春华多少丰富一些，让高殷看得赏心悦目，连带着抗拒家庭氛围的戾气都消散了一些。
他不想表现出对某个女人和其子嗣一骑绝尘的独宠，一是条件不合适，现在独宠任何一人，都容易让后宫势力失去平衡，从三国鼎立变成春秋乱世；二是要提防和警醒自己，他到底是穿越者，怀揣着这个最大的秘密，他不能从根本上信赖任何人，哪怕是同床共枕的女人和血脉相连的孩子。
以他现在的地位，这些多得是，挑挑拣拣、倾注感情不过是他为了更好的灵肉交流而认真的调情，虽然她们也会在一定程度上承载自己的家庭属性，但最多向她们开放一隅；
特别是成年了的子女和有了子女的后妃，在家庭关系里自己已经不是他们唯一的倚仗，若再考虑到母亲的家世背景和皇子与各方势力的利益关系，高殷还要从国家走向的大局上去进行判断，最终往往得出一个和初衷背道而驰的结论。
作为太子、如今是皇帝，他的婚姻从一开始就不会纯粹，即便感情是纯粹的，但现实涉及的方方面面也难免掺杂变质，这也是皇家父子、夫妻和君臣关系容易紧张的根本原因：一切的目的都是争夺并保有更多的权力，权力才是凌驾于所有人之上的唯一信仰。
所以理性一些推测，高殷将来必定会和某个儿子、甚至是所有儿子有着权力一战，而自己基本上出于优势的，可时间到了，也不得不死；
届时受到自己考验和压迫的子嗣不一定在这场夺嫡之战中全身而退，甚至会无端的怨恨自己，就像嘉庆给乾隆上高宗谥号阴阳怪气、雍正蛐蛐“朕岂为八岁登基之君”对康熙指桑骂槐，自己觉得是对他好的，他倒反过来怪自己了，哪怕是父子之间的悲欢也是不能相通的。
这就注定了高殷哪怕有了三子一女，以后会有更多子女，也不会有任何一个走进他心里，真能到这一步，高殷就会有倾诉穿越者秘密的倾向，继而变得软弱；
可这个秘密是高殷神秘强大的来源，他不能交出，于是只能成为一个登味熏天的大爹，斩绝子女分享他精神世界的可能，从一开始就不能赐予更多关心和爱护，一旦抵达边界，就要适当地提醒乃至惩罚。
这本质也是一种保护。
底层逻辑在此，高殷便有些意兴阑珊，或者说感受亲情的美好到了一定地步，他下意识就会立刻逼迫自己回忆那些虚伪和恶毒，想象着自己做过的腌臜事给身边人、子女们看见，让她们震惊、指责、审判，强行制造内心的隔阂，构成一堵厚厚的心之壁。
她们太美好了，自己不配得到如此深情的爱，只能浅尝辄止，所以到了最后，自己一定是孤独的，而孤独使人坚强。
洋子就是做不到这么无情，所以才会被娄氏、高演、高湛所累，他明明有能力，也有机会，但顾虑太多，性格又太懦弱，反而失去了一切……
自己不能走上他的老路。
感受着尺寸之间的温香软玉，高殷沉浸在温馨的靡靡之中，逗弄一番之后，高世民闭上双眼，陷入无忧的安眠。
“小东西总算睡着了。”
听出高殷话中的解脱与得意，段华秀的眼角荡漾出嗔怪和春情，打发侍女们将高世民带走，最后捏了捏儿子的脸，然后才转过身来，银牙霍霍摩擦，望向捏着自己软肋、笑得贱兮兮的高殷，恨不得把他放在口中嚼碎吞掉。
“到你了，我的小坏蛋。”