第1021章 献俘
高殷等着记忆重新重新拼接，记忆碎片缓缓浮现，他才想起自己已经是享有天下的皇帝。
怅然地笑了一声，他转头看向身旁沉睡的女子，回忆起昨晚的狂放胡闹，忍不住探出手，在被褥内拍了拍她的屁股。
“嗯……”
郁蓝发出梦呓，见周围的侍婢也要叫醒皇后，高殷伸手阻止：“让她再睡会儿。”
旁边的婢女们侍奉他洗漱穿衣，见到帝王的权柄傲然而立，面色忍不住潮红起来，心想皇帝出去历练，又变得雄伟了，怪不得昨晚的皇后叫个不停，让人感觉随时可能升天。
他的身高也高了不少，已经到了后世一米七五的水平，原先定制的衣袍已经不太合身了，出殿之后的丁普见状，命人去取来当初高洋穿过的袍服，高殷穿在身上，除了袖子有点宽大外，居然很舒适。
“简直是先帝再世……！”
丁普忍不住赞叹，夸赞至尊英类先帝是不会踩雷的，高殷笑了笑，乘上御辇，准备前往晋阳宫。
内外宫门大开，军士们披甲执锐，在御道旁列阵，大纛展舒，旌旗蔽日，百官在皇宫外城按照官阶品级排列，最前方的领头依旧是高浟和段韶，他们忍不住感慨，齐国居然还能迎来这一日。
无数的百姓聚集在城外，瞻仰皇帝的威仪，这被称作“观德”。
随着鼓吹的声音传来，远远能瞥见仪仗队的身影，他们连忙俯身行礼，只见皇帝的御辇缓缓向此处开来，而后转向南门，太庙所在之处。
一队人马从宫中出现在众人眼前，引起阵阵波澜，裴肃等周军高级将领的首级，还有缴获的周军印信旗帜，周国旌节等战利品，被他们按照顺序排列，每一件都宣示着齐国天子货真价实的煊赫战功。
具体的战捷消息则写在帛书，挂在青色的竹竿上。
这被称作露布，一开始是汉朝时期未密封的公开文书，包括檄文也是露布的一种，后来在旧魏时期，被确认为军事告捷专用文书，并确立了“书帛建竿”的军事仪式，将书帛悬挂在涂漆的竹竿上。
最早的时候，北魏主张自己是土德，承接了前秦的火德，后来孝文帝改革，在这方面接受了秘书丞李彪、著作郎崔光等人的主张，跳过五胡十六国直接继承西晋的金德，变成了水德，因此涂漆，漆乃黑色。
顺带一提，周国自认自己是旧魏的继承人，但国色仍为黑色。
这就其实很抽象，因为高齐的政治观便是继承了孝文帝的政治遗产，也就是汉化改革的大部分内容，这有利于高家作为汉人统治东魏，只不过因为人政的恶化而没能做到，但继承的法理是十分明晰的。
反观周国，实际上就是一个扛着汉化反汉化的国家，假借周礼来复兴鲜卑旧俗，但也没聪明到哪里去，在具体的实行上非常粗糙。
因为高欢宣称继承了孝文改革，而为了反对高欢，宇文泰是明确反对孝文帝汉化改革，宣称恢复周礼也就是鲜卑旧俗的，那么他建立的西魏应该恢复的是最开始的土德，也就是以黄色为主色，但他们并没有这么做；
在西魏的叙事逻辑中，其本身也暂且可以被视作北魏后期的正统延续，即延续孝文之后的水德，权当做是孝文帝的改革深入人心，应对现实形势而事急从权的应变了。
但他们建立北周后，应该承接的是水德之后的木德，主青色，这也是高齐现在的德运和国色。
所以弯弯绕绕，无论怎么反对孝文帝的汉化改革以拉拢鲜卑人，但宇文泰的身体还是很诚实的跟随了孝文帝的改革潮流，因为承接了孝文帝改革的水德，才能延续上晋朝的金德，继而延续曹魏、两汉、秦周商夏以来的天命，对南朝的法统进行打击。
然而，虽然和齐国一样承接木德，但周人现在的国衣仍是黑色，就与德行不相符合，更显出此刻他们灰暗丧败的气质来。
而高齐的青色竹竿挂满了此次出征的战功，在两个木德国家的较量中，用实力诠释了何为伪木德何为真木德，尽显天命令主的胜者风范。
识字的文士们大声朗诵，每念一道战功便引起高声喝采，全城洋溢着胜利的信息氛围，令齐国臣民雀跃不已。
“我大齐真是天命所眷！”
“至尊福德深厚，二祖在天上庇佑，所向战无不胜！”
“哈哈哈，今日真是我大齐的吉日，今日来我店中，食饭饮酒……仅需一折钱！”
“韦孝宽呢？至尊不是擒住了韦孝宽？”
韦孝宽是这场表演的重中之重，正因为太过重要，所以问出声的人才会被骂：“白痴，韦贼当然要留在太庙里献给二祖！”
事实也的确是如此，高殷头戴通天冠，穿过排满车服旌旗仪仗的庭中，此时百官进入城门，随着帝王的御辇行至社庙，也就是社稷坛所在的国庙。
社庙中供奉的是象征国土的土地神和象征粮食的五谷神，国土和粮食是建构一个国家的基础，对应的是皇帝这一层身份，这也是江山社稷的由来。
太庙则是供奉历代祖先牌位之地，意味着从最初的命主延续到这个王朝历代先祖的天命的传承，对应的是天子这一层身份。
从这个角度来说，中国古代一直是一个神权国家，皇帝天子掌握了最高的祭祀权。
有司官员在此等候，祠部尚书郑颐、太常卿邢邵以及太庙令出列，前两者向高殷行礼：“臣等奏请至尊更衣。”
高殷微微颌首，走入社庙中，说是更衣，实际上是取下通天冠，戴上插有貂蝉的武弁，然后走出。
庙外已经摆好了祭台，宇文忻等降将站在献俘位中，西向以北为上，高殷走上社庙门前建立好的高楼，坐于主座之上，与社庙和祭台遥遥而立。
武士们以布帛系住降将，手持露布在前引领，依照西南东北的顺序向四方风向展示，又押回原先的位置。
高殷居高临下诘责众降将，主要是叱责他们为什么追随伪周，历数罪行，与天命之国对抗。
早就被调教好的宇文忻等人伏地请罪，声泪俱下，言辞恳切，高殷在其中精选一些必须要诛杀的将领，以显示天子的威仪，随后又宣制，宽释其余将领的罪行，并赐予齐国的官服、器币等物品，宇文忻等人一一领取，再次向至尊叩拜，而后百官称贺，列起仪仗鼓吹。
此即军礼中的献俘礼，也是太庙献捷的一环，在如此正式的场合下完成献俘仪式，意味着这批降将经过齐国的筛选后，合格者纳入齐国的臣民体系中，他们也就此成为齐国之臣，一生都摆脱不了这份履历。
第1022章 造祭
高殷走下高楼，站在祭台前方，亲自焚香，而后接过太庙令递来的祭文，亲口念诵，随后将其呈入坛中焚烧，最后献上太牢三牲以祭祀。
做完这一切后，高殷回到庙中，向社庙中的社稷二神行跪叩之礼，在神佛面前，他也只是一个谦卑的凡人，起身后没有转身，腿向后迈，就这么退出社庙，接受百官们的恭贺礼拜，而后登上御辇前往太庙。
《礼记·王制》曰：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。”
古代礼制强调不敢自专，皇帝虽贵为天子，但出兵征战事关宗庙社稷，必须向祖先禀告，表示此非一己之私，而是承奉祖先之命而行，也就是所谓的“受命于祖，示不自专”，否则私自动兵是不会被祝福的；
哪怕胜了，也会给臣下和后世做出一个很恶劣的表率，即便最后成功了，那也是自作主张，你现在不遵守道义进行祭祀，将来的后人也无须尊崇你，某种意义上也是践行你的理念了。
因此在出征前，高殷要向社稷二神祭祀，宣告自己要出国动兵了，会对社稷有深刻的影响而请求他们认同，凯旋也同样要告诉神明，自己完成了目标，让国家更加强盛，在社庙进行的祭祀是宜祭，而太庙的祭祀则称作造。
“造”意为“至”，造祭即“至祖先之庙而告祭”。
具体的流程和先前对社稷二神的情况差不多，只不过对象从抽象的神明概念变成了先人，高殷对社稷二神没有什么话，但跪在高欢的牌位前，他却惆怅了许多。
为了能让高殷能向祖先展示，侍卫们将一件件器物被搬进庙中，而后缓缓退出，带上了门。
四下无人，他终于可以说些真心话，这些只能对死人诉说，而他不吐不快。
“虽然我好像没见过您，但对您已经很熟悉了。不只是那些家人间的，还有一些穿越了时空，来自后世的东西。”
高欢死去时，高殷才两岁，满打满算三周岁，还不记事。
或许高欢抱过他，但对他的印象肯定只是一个宗族里一个普通的孩子，和他那其貌不扬的父亲一样，就连长相都看不出来，很可能被判断为与父亲一样平平无奇，虽然是爷孙，但关系也就仅此而已。
他也永远不会想到，他建立的基业恰恰就是这平平无奇的次子及其后嗣继承的。
点燃一支香火，高殷必恭必敬地朝高欢的牌位行礼，沉默了一会儿，他缓缓开口。
“太皇太后……我很抱歉，但那是不得不做之事，就像您也要容忍她一样。您生前贵为大丞相，实际是君王，但就算是君王，也不能随心所欲的行事，您想必很清楚吧？”
高殷苦笑：“甚至就连行房这样的事情，偶尔也做不得主。”
这是独属于他和高欢的羁绊，若高欢泉下有知，定然深有同感。
“然而我到底是与您不同的。我完成了您的遗愿，阻止了许多悲剧，接下来还要让齐国走向伟大，虽然是承了您的恩泽，但若无我……您和您的子孙，将来也不过是阶下之囚。若父亲与您相见，定会将这些都告诉您罢？亦或是您真的成为了转轮圣王，这些都已经知晓了。”
烟气缥缈，哀愁若有似无，宛如一声长叹，盘旋在高殷身侧。
“韦孝宽败在了我的手上。”
原本是充满自豪和骄傲的话语，但此刻高殷说来却感到十分忧伤，他似乎看见了当初兵败时的惨状，那豪情万丈的丞相强撑着身体让部下检视，躺在床上拍打着床板，高呼“日蚀其为我耶？死亦何恨”。
一个幽默风趣的帅哥，一个惊才绝艳的俊杰，一个阴险狡诈的智者，一个让无数人追随而喜爱的豪侠，虽然有着软弱的一面，也曾妥协、退让、吃瘪，但到底是一世雄杰。
曾经宴请群臣，酒酣耳热之际，下令唱歌奏乐，被斛律羡劝谏“朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉。日日饮酒醉，国计无取次”。
对这种破坏气氛的发言，他只是笑了笑：“丰乐不谄，是好人也。”
虽然北齐最终失败了，但建构这个国家的他充满了令人向往的豪气与浪漫，像是把北齐所有的人情味都吸走了一样，直至灭亡，整个国家都仍活在他的阴影之下。
哪怕宇文氏最终是胜利者，但同时代的所有人，都在他的魅力下黯然失色。
高殷知道自己为什么惆怅了，他想见一见这位传说，想听听他的评价，想知道自己不是他真正的孙子，却缔造出这种局面，他会有什么看法。
然而此刻只有石制的牌位静坐，笔力浑厚却毫无感情的刻名在沉默，自己与那位英雄永隔阴阳无言相对，只有灯知道罢了。
高殷忽然觉得委屈，深吸一口气，他想做些什么。
不是这些繁琐而机械的礼节，传达不到自己的心意，他站起身，拿起韦孝宽的大旗，在空旷的神主庙中挥舞：
“敕勒川，阴山下……天似穹庐、笼盖四野！”
“天苍苍、野茫茫！风吹草低、见牛羊！！！”
他也不知道自己在跳什么，只觉着这样极为快活，一边唱跳，一边大笑，笑着笑着流出了泪，疯魔似的手舞足蹈！
“您看呐！我杀了韦孝宽，成了他的破壁人——您知道这个梗吗？！会觉得好笑吗？！”
“突厥的公主是我的妻子，库莫奚被我平定，高丽也派出使者臣服，您会满意吗？还是觉得我做的还不够！”
“接下来就是河东，休整之后就是关中，我会走您的老路吗？还是成就连您都没做到的功业，您会不会嫉妒？！”
“那老太婆说什么了，是不是在您身边诅咒着我？您是怎么想的？！给我托个梦吧，告诉我是对是错！”
越是激动，他的声音便越发扭曲，尖利得不似人类。
接着他挥舞起旗帜，将台上的神主牌全部扫掉，发出哗啦啦的声音，随后是张狂的大笑：“你又算什么东西！敢在我面前比较功业么！”
高欢的沉默助长了高殷的嚣张气焰，他一脚踩在神主牌上！
“不生气！不生气！还不生气！”
高殷的面容变得扭曲，一脚接着一脚：“心有不服，就出来与我对质！出来啊！！！”
庙中回荡着他的咆哮，没有任何东西回应，就连香炉都被打倒在地，缓缓吐出最后的烟熏，而后渐散。
像是配合这死寂的氛围，高殷低下了头，松开手中的旗杆，捂住了脸，跪在地上小声啜泣。
“啊、嗷嗷……”
他连自己是谁都不清楚了，只想痛痛快快地哭一场，在长辈的身边尽情发泄。
能听的长辈尽死，因此陪伴他的只有一名亡者的牌位，这让高殷充满遗憾，内心深处又觉得安全无比。
第1023章 疯魔
既然要寻求刺激，那干脆贯彻到底。
神圣的太庙此刻变成了高殷的游乐场，他在地上阴暗的爬行，说着自己都不能理解的疯话，抱着高欢的神主牌装做保护重要的目标从战场上突围，身边都是假想的敌人，躲避着幻想中的刀枪弓箭，会儿又趴在地上，耳朵贴着砖缝，听着城外敌军的马蹄声。
他觉得若是自己早生二十年，早就辅佐高欢一统北方乃至天下了。哪儿还用得着在玉璧城下耗五十多天？给他五百百保鲜卑，一个月内踏平关中，顺便把宇文泰的头拧下来当球踢。
这么自娱自乐了好一会儿，他忽然觉得没意思，随手将高欢的神主牌丢在地上，在他面前伸直两腿，仰头望着太庙幽暗的屋顶，大脑放空，什么也不想。
也许在自己看不到的世界，真的会有一个老帅哥在看着自己，那老帅哥肯定气得吹胡子瞪眼，一边骂“这小畜生”，一边又忍不住笑；旁边还有个中年人，阴沉着脸点头附和，再往后，一群断头的断肢的只剩头颅的家伙们在某个老太婆的带领下跳脚，恨不得扒了自己的皮。
光是这么想着，高殷的心情就十分安逸，兴奋与得意萦绕身心，他感受到了一丝丝自己与这个世界、这个国家、这个家族的联系。
正如渤海高氏无法抵抗高欢冒认族亲一样，自己创立的功业也让高欢等人无法拒绝，必须捏着鼻子承认自己。
幻想着他们叱责高澄和娄昭君，夸赞自己才是天命之子、是上天派来拯救他们的月光王，高殷就喜悦无比，仰躺在地上不停伸展四肢，快乐得像条爬虫。
直到他想起自己还在进行祭祀，才慢吞吞爬起来。
他动手将散落的牌位一一归位，摆好香炉，随意拂去身上的灰尘，又再次跪在地上，朝着高欢的牌位规规矩矩地行礼。
惆怅的心境一扫而空，他对高欢也没有什么想说的话了，于是打开庙门，走了出去。
皇帝在太庙中与先祖密语，非人臣所宜闻，因此侍宦们耳朵里都塞了棉花，虽然隐约听见了里面的动静，还有一些匪夷所思的声音，但每个人都拼命抗拒着魔音入脑，脸上的表情比上坟还肃穆。
他们向庙内窥视一眼，发现虽然大部分规整，但摆放稍有凌乱，地面更是一片狼藉，说是战场也毫不为过。
这令他们微微错愕，心中忍不住猜测：至尊是跟先帝一样，逐渐有些疯魔了吗？