丁保成闻言沉默片刻。
陆净熙还以为他回心转意了，谁知丁保成却说：“这问题我想过。我兄长在津门开办医馆兼办了《竹园白话报》，以前《正宗爱国报》初创的时候，他还当过副主编。真要是我遭遇不测，他完全可以回来接手，稳住报社大局。”
陆净熙急得直跺脚：“你……你还真打算过死之后的事情？！”
丁保成瞥了他一眼：“你以为陆家有消息渠道，我就没有？我当然知道死硬到底会被开刀，可革命者生而何惧，死而何怨！”
“不怕告诉你，我已经拍过照片，挑了张好看的，到时候你们过来祭奠的时候就能够看到。”
丁保成所做的不止如此，他的照片是躺在水流子里头拍的，他是个回回，水流子就是死亡后停尸的用具。因入土前净身时，水顺流而下，故名水流子。
“人活着才能够看到自己所做诸事，死了就看不着了。我在水流子里躺了一会，就看看死后如何情况。”丁保成咂摸了下嘴，，仿佛在说旁人的事，“你还别说，躺着挺舒服的，也不枉一生了。”
“你特码……”陆净熙听得头皮发麻，只觉得这人简直疯魔了
民不畏死，奈何以死惧之。
而林砚之则是想到了迅哥儿的话：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
陆净熙有些迷茫，都不知道如何劝说：“难怪立宪派弄不过革命派，就是有你这样不畏死的志士一个个前赴后继。”
清末的时候，革命派屡战屡败，屡败屡战，每一次失败就意味着有一大批同志的鲜血染红了土地。有些人动摇了，有些人退缩了，可依旧是有大批志士加入进来，支撑起一场横跨十几年的流血牺牲。
陆净熙想起了《阳光先生》里义兵的剧情，就像是里面的爱信，即使知道会输，也要像火花那样，热烈而灿烂地燃烧过。
彼时的立宪派还以梁启超为核心，他在《新民丛报》就批评惠州起义：徒以毫无知识之会党，凭一时之客气，而欲颠覆经营二百余年之政府，其必无成，固不待智者而后知也。立宪派面对革命派的流血牺牲，还在那指责暴力革命不可取，缺乏组织、纲领与民众基础，难成大器。国家还是得走“开民智、兴民权、立宪政”的改良路径，主张由士绅引领、渐进推行君主立宪。
陆净熙叹了口气：“也难怪是革命派先获得了成功，可……”
他和丁保成两人虽然嘴仗打了不少，可他也敬重丁保成的为人。
他叹了口气，耐着性子最后劝说：“坚持抗争未必非要以命相搏。你可以去津门租界、沪上租界落脚，真遇到什么事情，洋人还能从中周旋。”
丁保成咬牙切齿道：“我堂堂中国人，需要洋人的庇护吗？这是我们内部的路线之争，轮不到外族插手！北洋不是好东西，洋人就是好玩意了？中华大地，洋人横行，各地租界就是国中国，就像是身体上的破疮，靠着治外法权、经济垄断和资源掠夺，在持续地吸食国家的血液！”
“我骂袁大头，我也骂洋人，哪个都是坏得流脓！”
林砚之看看他，反帝反封建的志士，也难怪历史上成为了癸丑报灾牺牲的报人。他不是看不懂，而是看懂了依旧如此选择，已经是心存死志，这玩意咋劝呢。
不少学习孔孟之道的儒生很难理解丁保成的心态，这可能和民族、信仰有关系。丁保成心理负担极重，对牺牲有着夸张的苛求，性格上也是偏激自傲。尤其是在重大事件中，他有着成圣的幻想。
孙先生曾经就评价过丁保成这类性格：他们一向以勇敢而不怕牺牲著名于世，苟能唤起他们之觉悟，将使革命前途得一绝大之保障。
正在林砚之思考如何劝说的时候，丁保成却提到了他。
“我兄长接手报社，守成有余、开拓不足，终究会少了原本的风格。”丁保成语气恳切，“砚之你是旷世大才，我愿意让出《正宗爱国报》三成股份，只求你日后多照拂报社一二。如此，我就算赴死，也能安心了。”
林砚之也是无语，还没死呢，遗嘱都立好了。
而听到此言的陆净熙原地爆炸：“你安心什么？你安心了我能安心吗？什么叫做三成股份照顾一下，我还隔这待着呢，你就明目张胆地抢人啊！”
“你这是……你这是恩将仇报！明知道砚之是《群强报》的股东，你还非要给他股份？我和你讲，砚之是不可能离开《群强报》的！”
丁保成看着气急败坏的陆净熙，他淡淡一笑：“世事无绝对。就凭你陆瘦郎畏手畏脚、这不敢登那不敢登、不敢针砭时弊的性子，砚之迟早会离开你。”
“你到现在还没看出来吗？砚之比我倾向还激烈，只是他藏在心中，不像我这般说出口罢了。”
陆净熙满脸不信：“怎么可能？砚之连载的小说风靡南北，安稳创作便可名利双收，怎么会掺和革命之事？”
丁保成呵呵一笑：“你连砚之的心理都摸不透，怎么会安心地待在你的《群强报》？”
“《精武英雄》写的是家仇国恨，打的是列强和东洋人；《壮志凌云》写的反帝反封建，抨击强权压迫。《姊姊妹妹站起来》看似是发生在清末的事情，实际上抨击的就是当下，以如今政府的所作所为，根本承载不了结尾对妓女的改造。至于……《阳光先生》，你把故事背景拿掉，写的就是混乱年代革命者的坚守。”
“此时砚之还有所顾忌，遮遮掩掩，等到哪天他按捺不住，直抒胸臆地表达想法，你陆瘦郎还敢登他的小说吗？”
陆净熙猛地转头，难以置信地看向林砚之。
林砚之面无表情，还真让丁保成说对了。
从《精武英雄》到《阳光先生》，林砚之从未隐藏的就是对东洋人的憎恨，这是他无论如何都没办法压制的。其它确实是如丁保成所说，尽量不把矛头对准哪一方势力。
不解释，那就是默认。
陆净熙颓然地坐在椅子上，他这个立宪派办的报纸，手下的第一干将居然是个隐藏的革命派？他怎么觉得有些荒诞呢。
“股份我是不会收的。”林砚之说道，“《壮志凌云》完结之后，我还得先顾着《群强报》这边剩下的三部小说，还有答应沪上《民权报》的《阳光先生》。那一部小说的体量抵得上如今的三部，短时间内也没有精力再给《正宗爱国报》撰文。”
丁保成愕然道：“白送的股份你都不要？又不收你钱！”
林砚之摇摇头：“君子爱财，取之有道。我当这个股东做什么？《正宗爱国报》再赚钱，能有霓裳服装公司挣钱吗？”
这话倒把丁保成问懵了。
对于一个存了死志的人来说，只要顺了他的安排，便可后顾无忧，安心赴死。可林砚之偏偏就要他不如愿。
陆净熙听林砚之不会去《正宗爱国报》，心里舒了一口气。可又听到霓裳公司，心里就开始打鼓。作为目前北平、津门最火的服装公司，霓裳出品的就算是最普通的款式，一件的利润也抵得上卖几百份报纸。
他担心林砚之的重心不在写作上，而是去捣鼓生意了。
丁保成的计划被打乱，有些焦虑：“砚之，你不再考虑一下？”
林砚之态度坚决。
丁保成怔了怔，只能叹道：“既然如此……我兄长能办得下去就办，办不下去就罢了。报纸那么多，来来往往。今儿有新报，明天就有报社倒闭，也不差《正宗爱国报》这一家。”
林砚之端坐起来：“丁老板，你觉得如今局势还得持续多久？”
“很久，等孙先生和黄先生在东洋积蓄力量，等大总统把国内搞得天怒人怨，届时自然会出现转机。”
“那为什么不能等一等？”
丁保成目光坚定，带着股执拗：“总得有人先牺牲！我要让报界看清北洋政府的真面目，让所有心存幻想的中间派彻底清醒，站到革命救国的正道上来！”
以死明志，以死入局。
“死得有些轻易了，你应该知道，北洋想要掌控舆论，要动的就不止《正宗爱国报》一家，你顶多算是北平报界的一号人物，放到全国，大概率是排不上号。”林砚之毫不留情地说道，“你认为只有以死殉报才能唤醒民众，觉得不牺牲就无力回天？”
“丁老板，你若一死，《正宗爱国报》或许明日就倒。但敌人不会因你一人之死而退却，民众也不会因你一腔热血就觉醒。真正的抗争，不在一时壮烈，而在日复一日地发声，日复一日地启蒙。”
“你想过最坏的结果吗？”
“骨头如你这般硬的都死了，报界便只会剩下两类人：一是《北洋官报》《亚细亚报》之类唯命是从的报纸；二是陆老板这样首鼠两端，谁势力大听谁的两面派。等到了你所说的转机，孙先生和黄先生重回国内，袁大总统搞得天怒人怨，你觉得还有人站出来报道吗？”
就如同后世的新闻一样，都是肉体凡胎，需要养家糊口。干一行总是得图点什么，名气、尊重、收入、新闻理想，一样都不剩的时候，只能是转行。
新闻这行业就是找事的，不找事要他们做什么呢？唱赞歌？焦点访谈不找茬，那还谈个屁。
当然了，现代不是民国，动不动就得以死明志，骨头嘴硬的转行了、骨头一般硬的提桶跑路，骨头软的跪下来了，倔的疯了，图钱的进去了，名声臭了的反而在自媒体混得风生水起。
“孩子非要报新闻学，我一定会把他打晕”这话是一点毛病没有。
陆净熙被说成首鼠两端，面子上有些过不去：“砚之，这话未免太难听了。”
“举个例子而已，你要是介意我下回找别的例子。”
陆净熙这下不说话了，他捉摸不透，林砚之这是真的只换个例子，还是打算从《群强报》跳槽到别的报社。软弱派就是不纯粹，容易多想。
丁保成面色阴沉：“报界素有硬骨头，我相信自由精神会流传下去。”
“真的是硬骨头，此次报纸条例就不会隐身，那必然会被打击。一言不发，那就不是真正的硬骨头。”
林砚之一摊手：“像你一样的硬骨头估计都挺难活下来，以目前大总统的脾性，不会在乎少数人的性命。”
一想到报界未来将满是软骨头和虫豸，丁保成就一个哆嗦，心中生出茫然与惶恐：“那我该如何做？”
“国党的二次革命才失败，革命党人死的死跑的跑，元气大伤，此时正是北洋气焰最盛之时。不过这个强是纸糊的，反对声音被军事压了下来，中间派能够背叛革命倒向大总统，也能在关键时候倒戈向国党，所以北洋只是看起来强势，实际上根基浅薄。”
“大总统如果真的自信，何必惧怕言论？看似强大，实则外强中干，所以才对报界动手。他如果正大光明，为什么要对《正宗爱国报》使用下三滥的手段，因为他知道民心不服气，所以才急迫地控制舆论，掌控思想。”
“这个阶段他是急迫的，诉诸暴力甚至是杀人。当敌人不好打之时，避开敌方挑衅，忍耐待机。防御不是投降，是为相持蓄力！”
“你若此刻赴死，不过是让敌人少一个心腹之患，于大局何益？”
“而你活下来，就是保存有生力量。报社可以被查封，机器可以被砸坏，可是报人不能被消灭，只要你活着，明天就能重新办报。”
丁保成有自我牺牲的求圣的心理，可林砚之告诉他死了也不光荣，还把新闻阵地拱手让人，留下一群虫豸占据着报界。大总统不是强大到让人绝望，他只是看起来很强，实际非常虚弱，只需熬过这时期，待其内部崩塌、民心尽失，便是革命翻盘的时机。
“你觉得共和好，还是专制好？”林砚之问道。
丁保成想都没想：“自然是共和。”
“好在哪？”
“共和崇尚自由、平等、博爱，解放思想、开启民智，这是专制给不了的。共和赋予百姓参政权利，天下为公，而非一人独裁，唯有如此，国家才有新生希望。”
“你认为大总统是专制，共和才是更好的。”
“那是自然。”
“民众会知道哪个更好吗？”
“会啊。”
“你坚信共和优于专制，坚信民心所向便是正道，那你又在惶恐什么？”
丁保成脑袋有些超载。
林砚之当头棒喝：“你的杀身成仁，本质上是不相信民众，觉得自己是精英，自己的生死很重要。你有没有想过，谁才是历史的创造者？谁是这个共和的主体？谁是社会变革的决定力量？”
“不是你，也不是我，是民众！”你需要做的就是教育他们，启蒙他们，让他们知道自己的力量和选择的权力，那么大总统有什么好怕的呢？”
“就像你说的，共和好于专制，民众到时候自然知道该如何选择。”
梁启超清末时候曾写下了一段著名文字：盖从来作史者，皆为朝廷上之君若臣而作，曾无有一书为国民而作者也。其大弊在不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家。
这已经是最早提倡平民史观的论说了，相较于传统旧式教育中王侯将相的英雄史观是进步，但距离人民史观还有很长的路要走，所以这一套对丁保成是三观上的冲击。
丁保成听得心神巨震，久久回不过神：“真的吗？”
林砚之点头：“首先是得活下来，把这个道理告诉他们。”
还是多读点书好呀，常看常新。老袁气势正旺盛，速胜论和速败论都不对，敌强我弱，此时是战略防御，需要暂避锋芒。
而等到老袁加强专制统治，甚至着手恢复帝制，手下大将也发生反对的时候，就是人心思变的战略相持阶段，能够站出来摇旗呐喊，拿着笔加入战斗。
等到民众觉醒，民心所向，那就是反攻阶段了。
第131章 故事新编：钟馗捉鬼
丁保成不想死了，他不愿报界拱手让给陆净熙这般的软蛋。
真正敢说话、敢发声的人死绝了，剩下的全是趋炎附势、明哲保身之辈，那才是彻底断送了言论自由。
陆净熙憋得脸都绿了，最终还是忍了下来，一言不发。救人一命胜造七级浮屠，别骂两句就骂两句吧。
“砚之，一事不劳二主，你要是让我什么都不刊登，实在憋得难受。有没有什么法子，既能痛痛快快骂，又不会被警察厅针对？”
陆净熙终于是找到了发泄机会，翻了个白眼：“既要逞口舌之快，又想平安无事？既要又要的你怎么不上天呢！自己找死别拉着砚之一起陪葬！”
“既然是避其锋芒，就不要想着激化矛盾，就消停几天，报纸上多报道点民生实事。”林砚之不愿他再涉险。
“你这是把我劝活了，却让我活得窝窝囊囊！这般憋屈苟活，说实话，还不如当初死在报社门口痛快。”丁保
陆净熙彻底无语：“得了便宜还卖乖，天底下就没见过你这么难伺候的人！早知道就不该费心劝你。”
丁保成恢复了原来的尖锐：“我要是死了，就和北洋的人说我们两个一伙的，要死一起死！”
“尼特娘的。”
丁保成转头有事，笑脸盈盈地说：“砚之，帮帮忙，想想办法，送佛送到西。”
林砚之蹦出来几个词：“土匪！强盗！野蛮！”
谁知丁保成耍起无赖，乐呵呵接话：“嘿！我就土匪、就强盗、就野蛮！”