身见是对‘我’的执着，戒禁取是对种种外在仪轨形式的迷信，疑是对佛法真实的犹豫不定，这三结难度颇高，但是一旦证得，斯陀含二果就显得容易许多，只需使贪、嗔、痴三毒变得淡薄一些。
再往上的阿那含三果，则要在三结的基础上，进一步断除五下分结中的后二结——贪与嗔。
五下分结尽，方能证阿那含。
所谓五下分结的下分，指的是欲界。
这五种结缚将众生牢牢绑在欲望之中，不得出离。
断尽五下分结，便不再来欲望之中煎熬受苦，故阿那含又曰不还。
季明入定之中，没有刻意的来结出本尊的纳财增宝印，也没有诵读陀罗尼心咒，或者保持闻密上的禅定之法。
他只是在院中安静地坐着，像这数百年来无数次入定所做的那样，把一切念头放下，让心回到它最原初的状态，那是‘喜怒哀乐之未发’的先天清净，是情绪未起、意念未萌时的那一片澄明。
在这境上，道门称之为坐忘。
心念一歇，贪嗔自现。
身见、戒禁取、疑早已断尽，此刻在他的心海中不过几缕残影，一掠即散，真正需要面对的是贪与嗔。
贪不是贪财好色那个层面的粗重欲望，对于他这个境界的修行者而言，粗重之贪早已不起。残余的是微细贪欲，就像是对于长生的贪着，对于拥有的贪着。
这是一种极难察觉的惯性，没人不想继续存在、一直保持觉知、在修行中积累，或者是在道业上精进、在天地间留下自己的印记，这种想要本身就是贪欲的最后一层纱衣。
季明在静定中直视这一念微细贪欲，没有去压制它，也没有审视它，只是单纯的看着它。看着它升起、停留，及其消散，生起时不必紧张，停留时也不必追逐，消散时更不必欢喜。
这一看便是七日，七日后这微细贪欲便悄然蒸发，十分自然。
相比于贪，嗔对季明而言更近于消无。
到了他这个年纪上，不管是厌恶的，仇恨的，喜欢的，都到了可以充分理解对方的程度。
当五下分结了断，在一念不动中，一道细光从季明顶门升起，这就是佛门所言的心光，是五下分结断尽时自然现起的智慧光明。
心光升起，复又降下，穿过头颅，穿过咽喉，穿过胸腔，穿过腹腔，一直渗透到足底，整个肉身在这光中变得通透，肌肤、筋骨、脏腑皆如琉璃一般，内外明澈，无有障碍。
一道身影在季明身旁若隐若现，似被季明的心光惊醒一般。
在季明的顶上，八辐白银圆轮自然显出，转动自然加快，季明所证阿那含三果让圆轮再度往前跨进一大步，点点紫斑从宝轮的金质中渗出。
季明睁开眼，看向旁边的身影，眼神清透，起手唤道：“柏和祖师！”
第1349章 柏和，说四旗
“佛门根本宏愿之法确实极妙，此世尊之肉身舍利内更是有具天罡变化。
只是你若是专为发愿而来的资粮来证四果，行大乘菩萨之法，恐怕只如壁里安柱，便是有所成就，来日也是大厦将倾。”
“祖师，我自是晓得当以行愿为本。
唯有如此，行愿大成之时，本愿方才不是外在的一份誓言，而是自性本具的悲智流露，正所谓行、住、坐、卧，无非是愿；语、默、动、静，俱显宏图，如是而已。”
季明说道。
柏和摇头，笑指季明道：“内外的道理你都已彻悟，可你将六粒舍利只是当做自己绝路之上的底牌，便说明你将发愿当个手段，这便违背大乘菩萨之法上的本愿真意。”
“确是如此。”
季明颔首，在自家祖师面前自不必藏着。
“如今我位列仙班，自然明了未来大势，佛门由外化显，起码尚在数劫之后。
我若是以真诚心立四弘誓愿，而后发下本愿，无论以何法遮掩，便是再炼个元谛妙有真身来替我发愿，此愿行满都会使我之本来受染，如此一来我再不能于仙班之中立足，一切道业也只做空谈。
故此，发愿只得作为最后手段。”
柏和看向院外的如意宝树，宝树之上所挂七星，排成斗柄之形。
因眼下人间正是立春之时，故而斗柄指东，并且宝树之上已是挂有万千法术初生种子——皆处于将萌未萌、将发未发之态。
这二百多年，他当然知道灵虚子的刻苦努力，也正是因此，无论五路之道上的三大道性，还是元辟如意同北斗七星的合炼，都已取得精进，不过灵虚子认为这还不够。
他能够理解灵虚子，没谁愿意低头退避，尤其是对涡水仙那等上古魔雄低头。
“你这样拖着不摘道果，也非长久之计。”
“道果一摘，天意或有法旨来降，使我不得不与太山娘娘联合一处，来同北阴帝斗智斗法。
北阴帝麾下仙众不凡，在玄北驱邪院二圣，及其北斗七星君之中，都有莫大之影响，如今又同涡水仙暗通款曲，我贸然下场绝非明智之举。”
灵虚子身上的困局，便是柏和也感头疼，换作是他的话，根本不会在这里苦思冥想，按部就班的联合太山娘娘，听从天意安排，静静等待时机便是，而不是非要这样‘英雄造时势’。
各人各法，他也不会强加意志于灵虚子。
“你深知博弈之理，只是破局之道非朝夕可得。
不过你得牢记一点，你是正道元首，而涡水仙是上古魔孽，终究是邪不压正。”
季明知道柏和祖师是在表明自己的支持，于是说道：“祖师放心，你徒孙我点子最多，不管如何，这六粒舍利我都不会轻易用来发愿。”
“正是这个理，佛本是道，这玩意自然得化道而用。”柏和见灵虚子一点就透，大是宽慰的道。
说笑一番后，柏和谈到了如意宝树上。
“这合炼之法你已梳理完毕，元辟如意和北斗七星二者磨合许久，树上所结万千种子，表明其中玄妙初显，接下来真正开炼之后或有巨大妨碍，你这里可有妥当之法？”
季明知道祖师的意思，这北斗七星之机一旦同如意合炼一处，必是能够触动北斗之枢机。
试问那北斗七星君如何肯在北斗坐视不理，任由他季明来染指北斗七星上的调节四时之力，他季明又不是黄天，有号令日月星辰之威望。
“我欲召降二十八宿来辅炼。”
“二十八宿死的死，藏的藏，还有就是转劫入道...”柏和祖师停顿一下，心中了然有悟，说道：“你是想借来四方四象宝旗，以此聚来世间二十八宿之真意。”
季明道：“二十八宿虽是散落衰减，但这二十八宿乃黄天所亲口敕封，当初更是有赐四象宝旗为东、南、西、北四方诸宿的象征，便是如今残存之众不满二十八数，但是二十八宿的愿力仍在天上。”
“我知道代表南七宿的朱雀宝旗在火德夫人那里，已准备让江时流去借。”
“火德夫人虽然在宫中静诵黄庭，不理争端，但是麾下大灵官马火祖在夫人那里甚有影响，而江时流同马火祖又有渊源，你让他去借朱雀宝旗，确有几分成功机会。
只是为何不请你那老师去借，她在彤华宫中任职，与夫人乃是忘年之交，何必这样舍近求远，难道只因担心将其牵扯进来。
如是这般，你未免太过小心谨慎。”
季明笑了笑，即便知道自己关切过度，他也是照样如此。
“代表北方七宿的玄龟宝旗为太武山神寿教祖所有，我准备传令我徒儿如意去借。”
柏和知道季明是有意让他点评这番布置，于是道：“那神寿的气度心胸乃是天上地下有数的，你炼宝乃为除魔，他那里岂会不应，更何况丁如意本就是太武山弟子丁明玉之子，他去借旗，当是稳妥。”
“还有西方白虎宝旗，此旗在西斗四星君那处，我准备发旨一道。”
“西边向来难出上仙，那里众修多是贪淫乐祸、多杀多争之辈，也因如此才有佛门在西边坐大。
西斗之中的四位星君，属实难评，大多是道浅德薄之辈，一味的避世清修，生怕沾染半点红尘之气，堕入无边杀劫内，真是可笑可悲。
你如今乃是太山神府之中的天仙大能，他们虽是庸碌之资，好歹还有几分自知之明，自然不敢驳你的面子，不过你需小心西边平阳州芙蓉仙城的阻挠，那里对你而言变数最大。”
祖师此话，季明很是认同。
想那芙蓉仙城的芙蓉仙子和其弟子圣姑姑，同他火墟洞一脉结仇不小。
季明如今在大罗天内潜修二百余载，或许在芙蓉仙城的那对师徒看来，他身上已是天眷稍退，可以来找找他老师那里的不痛快了。
“最麻烦的就是东方青龙宝旗，此宝旗乃是一件上乘灵宝，本是在青天子之手，只是后来在黄龙仙、角木蛟、木德真君手里几经辗转，在人间惹出无穷麻烦，被大罗紫府司定为厌物，一直被封在一口井中。”
“妙寿宫的锁龙井。”
柏和身影如云烟一般晃动一下，显示出某种内心情绪。
“这青龙宝旗确实是个麻烦，其灵性本就乖离，先后经过数位大能之手，饱受换主遗失之苦，愈发的暴戾狠毒。任何意图操持此宝之人，倘若道行高深，此宝当时还算乖顺，但只要稍有疲弱之态，此宝必然暴起反噬。”
“无妨，我也只需用他一时，如若他肯帮这一次，自然结下善缘，如若不肯，却也由不得他耍性。”
“那好，我便卖一卖我这张老脸，去大罗紫府司中求个开井取旗的法旨。”
“多谢祖师。”
季明起身，郑重拜道。
柏和祖师没有避让，只是抬起手，抚了抚季明的额头。
“都一家人，不必谢来谢去，俗气。”
第1350章 西斗，阿罗汉
积气院内，季明没有停下求证最后的阿罗汉果。
这六粒舍利无论是作为最后绝路上的底牌，还是他自己准备化道为用，都得求证阿罗汉四果，深入了解大乘菩萨之法的通愿和本愿，如此才能将舍利化为己用。
在此入定，心光涌现，肉作琉璃色。
而在泥丸宫上浮现一尊财宝天王的忿怒相，此是证得阿那含三果的标志性佛法之一。
从须陀洹初果到阿那含三果，所断的是五下分结，而阿那含三果到阿罗汉四果，所断的是五上分结——色贪、无色贪、掉举、慢、无明。这五结将众生绑在色界与无色界，断尽之后便出三界。
即便季明的性功已到坐忘功夫，有先天清净之根，但是断却五上分结，依旧是个艰难的过程。
色贪是对色界微妙色相的贪着，此色界不同于欲界中的粗重欲望，其中之贪极其精微，乃是对光明清净产生贪恋。
季明在静定中检视自心，发现色贪在他身上几乎不存在，这些年来他参修三大道性，借助六趣八辐宝轮在天地循环中的作用，观想自己嵌入天地之间，参悟无穷造化，不起一分贪着之心。
因而此色贪如晨雾遇日，在定中一照即散。
无色贪是对无色界纯粹精神状态的贪着，此中纯粹是超越一切形色的存在方式——无边的空，无边的识，无所有处，非想非非想处。
季明曾在打破虚空的状态下有过类似的经验，那种自我与万物界限消融的感觉确实迷人，但他也清楚地知道，打破虚空只是手段，不是目的，这只是渡船，不是位于彼岸。
他在定中安住，任那无色贪的微细念头浮起、停留、消散。
它消散得比色贪更慢，因为它更微细，更难以捉摸，但是季明不急，他在大罗天最为安全，有三百年，乃至五百年的时间。
七年之后，无色贪已尽。
剩下之掉举，即是心的散动和不安，还有慢，即是微细的自我感，都在须臾间便消融。
最后来到无明这里，这是对诸法实相的不了知。
无明不是不知，也不是无知。
无明是以妄为真，是将一切现象当作实有，是与生俱来的一种根本错觉。
同时，它也是烦恼之根，是生死之因，是五上分结中最深最细最难断的一结。
季明在定中直面无明，这一关他用了整整四十九年。
四十九年，积气院内的形神纹丝不动，顶上宝轮中的紫金色斑变得更多，许多地方已经连成一片，交错纵横，但宝轮依旧牢牢卡在关隘上，始终不到八辐紫金宝轮。
院外的如意宝树在这四十九年里长得更高了，在院上如同华盖一般。
大小瞳子不敢打扰，只是在院里院外玩玩闹闹，吃吃睡睡，想起来就念上几本道经，或者在如意宝树前念上几遍《北斗枢机无象真解宝咒》。
“本来无一物，何处惹尘埃，六祖诚不欺我。”
若非是在寂寂然中，想起这一句来，季明一直在这断无明的大定之中。