单单是真灵派内的宗规教令，便使云雨庙里那些屡教不改的妖邪送上定魂桩受戮，这一部分足占三四成，比季明预想中少一些。
一些有城府者，能忍耐下来的，时日一久，也显出底色来，不是被逐，就是受罚，逐渐边缘化。
在这个过程中，还要和东仙源的郑氏上下“斗法”，在被拉拢，被渗透，乃至被分化中保住自身，这数遭下来，其中对云雨庙的打击，更胜过天南大劫那一次。
不过大浪淘沙，这数十年浮沉中挺过来的，都是心慕正道，肯守规矩，头脑还算清明者。
“勘察一下东仙源内外通路，增设一些利益生民的路庙道碑。你且调集熟悉地理之人，随我一行。”
“遵令！”
绿壶神感觉到这定是大事，郑重回道。
东仙源乃是宝光州真灵派福地之一，在季明的想法和计划中，这里是最关键的试验之地，及其五路道性痕迹深植之地，这里的路庙道碑值得他亲自来设。
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首批路庙道碑，择址极为考究。
非在灵山福地深处，反而多设于东仙源外围进出要道、凡俗村落交汇之处，乃至郑氏仆役婢子和世俗沟通往来的旧商路旁。
庙碑的形制极尽简朴，只取木料石料在路口处略作起砌，并在其中刻以方位里程等等消息。
另外，还有的就是在树下涧外设一石台，阴刻附近山水简图；亦有利用残破的山神庙、土祠基址，清除旧像，只留素壁一面，以朱砂勾勒出周围山川内的路径指引。
在庙碑中的内容上，初时也仅限于「东至某村几里，西往某镇几里」，或者「前有山涧，雨季慎行」，亦或是「此处往北三里，有古泉甘冽」等实用信息。
设立后四五年，便有樵夫猎户发觉，如若来得多了，在特定时辰中，会显现更多隐匿消息，或是指向某处人迹罕至却果木繁盛的山坳，或是显示某段看似湍急的溪流下有稳妥的过河石。
起初，真灵派季、姜两家，及其派中散门子弟，乃至宝光州几大异派旁门对此颇为警惕，疑是正道仙监视，或者某种布局之手段。
只是数年过去，这些路庙道碑只是静静立在那里，无灵机波动，无香火萦绕，更是无人把守。
反倒是过往行商、采药人、迷途旅客，渐渐从中受益。
有商队依碑示，避开了一段滑坡山路；有采药童子在庙文，寻得一小片珍稀草药；更加玄乎的是有寻亲的老者，凭路庙道碑找到了失散多年的村落故址。
东仙源外路庙道碑的灵验，开始在凡夫俗子，及其底层散修间口耳相传。
真灵派诸人不知正道仙建庙立碑的深意，只道是其偶然兴起，在人间做些便民之功德，甚至有那不少的异派高人在自家一亩三分地上效仿起来，以积修功德。
第1043章 发展，二十年
随着时间的推移，路庙道碑不再局限于东仙源周边。
在辉流灵府内犬封护法和府中仙吏、力士等众，及真灵派云雨一脉的悄然操作下，庙碑网络以东仙源为原点，悄然向附近一方辐射。官道驿站、水陆码头、山林隘口，乃至一些新兴集镇的外围，逐渐出现了形制相似的路庙道碑。
依照老金鸡的指点，凡是有地脉潜伏，阴煞积聚，地下必有阴山幽府，此处地方要建成路庙。
另外在庙宇建成之后，还需在地府蒿里两处疏通一番，使路庙被列为天下间的正祀神祠，如此才不会被各路神神鬼鬼们滋扰，当成个安家居身的野庙所在。
在具体路庙路碑的建造中，季明又将其进一步细分，以规范标准。
路庙分为大庙小龛，大庙在重要路口、河海枢纽、山关险隘，而小龛则在无名微径、村落及其行旅歇脚之地，还有葬岗、坟地之类的阴阳混乱之处，至于道碑，设在天然奇观与险绝之处。
季明的思路是大庙如经脉枢纽，设在要冲；小龛如血管细流，深入微末，道碑则如穴窍光华，立奇显妙。
又过十年，此阶段中，路庙道碑上的内容渐丰，除却基本方位之外，开始出现一些颇具当地区域特色的灵验之消息。
比如在某处碑刻上会有提醒——此去向南五十里，有‘风吟坳’，春日多怪风。
另一处路庙之中则有隐匿消息——黑水渡头北三里，老槐树下，每至朔月，可见‘磷火照幽径’，慎入，有胆识者或有所得。
在某处通往废弃遗洞的路口小龛内，以极小字标注——洞深三百丈，有阴寒煞气，炼形可酌情深入。深处有石瞑之妖蛰伏，善尸土积气之遁，非四境之修勿近。
这些可喜的变化，很大程度都是绿壶神，及其麾下云雨一脉，在此阶段承担了不少路庙道碑的维护，及其消息核实和更新的工作。
这些任务十分庞杂，为此不得不和当地的山川地祇、阴司地曹，及其山鬼等等打交道，以获取第一手地理变迁信息，反馈至庙录碑文的更新之中。
令季明意外的是在郑氏宗家的新一代子弟中，亦有少数摒弃成见，主动参与此事，借机熟悉州内山川地理、人情脉络，竟也从中得了些实务锻炼的好处。
光靠人力，终究有限，而且耗资甚巨。
无论是自家子弟，还是雇佣散修，及其打点地祇山鬼等，支出的贝珠、符钱、阴德等等都是巨量，时不时还要奖赏完成任务出众者一件法器，或者灵丹妙药。
季明现在也是狠下心来，从东仙源郑氏家库中支出，同时做好镇压郑氏上下，及其同郑家二仙斗法的准备。
也是因此，他才意外于郑氏宗家竟然有子弟参与进来，助他以成事。
他也明白，倚靠人力终有尽头。
在这片天地之中，到底还是得依赖于...神通法力。
因此在三大道性上得以精进的同时，季明也在尝试让三大道性在整个体系中发挥作用，这才是这一整个体系走下去的关键，这样路庙道碑体系和三大道性才能互相成就。
如若季明无法做到这一点，那么路庙道碑建得再多，以人力完善得再好，也只是在人间昙花一现而已。
这些年里，庙录碑文吸引了更多的人，不仅是行旅者，还有好奇的士人雅客、渴望奇遇的散流杂修。
宝光州诸方之内，早已悄然兴起一股按照路庙道碑之中的明隐消息，而起的探路寻幽之风气。虽然其中真正获得大机缘者寥寥，但安全找到捷径、发现风景佳处，或是避开无妄之灾的例子却是不少。
路庙道碑之间，也产生了某种微妙的联系。
有常年在州内行脚的老商贩发现，若能连贯解读不同地点的庙录碑文，有时能拼凑出一条更安全的行进路线，仿佛有一只无形之手，在默默梳理着这片土地上的道路。
这种微妙联系，正是季明在道性上的尝试之一，所有路庙道碑通过坤元地气，来和季明的道路之道性相连，构成一张覆盖一方疆域的路系地网。
季明尝试过以元神沟通路系地网，来梳理某一个区域的地气，使那里自然产生一条可供旅人通行的路径，目前能够施展的法力有限，但季明期待接下来的发展。
见微知著，季明只从这一点就知道，他的路走对了。
对于路庙道碑的持续关注和各种尝试，几乎占据他全部时间，无论是季明本身，还是正道仙这里，甚至连日常颠倒五行功课，及其神法第四重上的参悟都懈怠了。
没办法，这上面的风景太迷人。
又过五六年，前后二十几年的时光，足让新生事物融入一方水土。
宝光州内的路庙道碑，已变成了人们生活中的一部分，而且是津津乐道的那一部分，但是它的新奇和震撼丝毫没有褪去，反而愈演愈烈，甚至是从中衍生出一些习俗。
书生常于重要路口的路庙中驻足，默念祈愿，希冀前路明朗。
远行商队出发前，会派人至相关庙碑上拓印最新路径提示，视为行程必备。
甚至有民间说书人，将某些流传在外，关于庙录碑文而得奇遇的故事加以演绎，成为茶楼酒肆的谈资。
在一些散修杂流内，乃至于旁门异派，都会定期的组织「路文会」，交流解读那些在通灵有感之下，所得庙录碑文中隐匿消息的心得。
只有太平山和黄庭宫，及其各大太乙正数下道统内的子弟，因有长辈们的提醒，知道这些庙录碑文都是正道仙所设，故而讳莫如深，即便路过，也不愿多做接触。
倒是真灵派内子弟，频频造访路庙，即便是季、姜二家，也未对此多做约束，渐渐的，派中甚有疑虑的散门子弟也参与进来。
这股只限于宝光州内的风潮，也成为真灵派子弟游历其他州土的谈资，甚至产生一种莫名的优越感。
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紫血魔府，梅树之下。
季明在此盘坐，二十年中鲜少动过。
他的元神如微风一般，通过路系地网流过宝光州内那些他亲手，或是示意设立的路庙道碑。
他能够感受到丝丝缕缕，难以言喻的念与迹，正在从那些路庙道碑、从依赖它们的人们、从被它们无形中梳理过的山川路径中，一点点点缓缓汇聚而来。
路庙道碑产生的力量，淡薄却广泛。
它们无声无息地渗入宝光州的地脉之中，同时和他元神隐隐共鸣。
二十年的时光，在这份庞大计划的实施下，如同弹指一挥间，这才起了一个开头，真正的考验才刚刚开始。
季家姜家中的真仙，赵坛及其麾下诸仙，乃至于地府三小洞宫，蒿里天狐院，都已经被路庙道碑所吸引住了目光，牢牢的吸引住了，到了他们那个层次，不会见不到它的未来和影响。
第1044章 路权，订规矩
东仙源，福地深处，在一处地脉交汇的山口。
此处原是郑氏宗家严密护持的地煞灵穴，如今在这里立着一座气象清幽的路庙，这是当年正道仙亲自督造的第一座，亦被视为整张路庙道碑体系的“祖庭”之一。
庙宇不大，却极是精巧。
红墙历经二十载风雨，色泽转为沉郁的暗朱。
墙头覆着青瓦，瓦当上浮雕着云雷纹路，在常年缭绕的淡淡山雾中若隐若现。
飞檐斗拱舒展如翼，四处檐角之上各蹲着巴掌大小的石兽，面目模糊，隐隐有股聆听四方的意韵。
庙门敞开，并无门扉遮挡，显出道家‘常开方便之门’的寓意。
在这入门处便是一方天井，以青石板铺就，缝隙间生着茸茸青苔，湿润洁净。在天井的中央设一石制香炉，炉身素面无饰，仅在三足上各刻一个古篆「路」字。
庙堂正殿无顶，直接承接天光，取天光指路之意。
每当晨昏之际，山雾流动，偶有一束天光穿透雾霭，恰好落在殿内素壁之上，仿佛天然光盏，将壁上之物映照得纤毫毕现——那便是路庙的核心，真形道图。
此刻，山雾正浓，一缕稀薄的晨光挣扎着透入，恰好映在真形道图的中央。
一道庞大的黑影悄无声息地步入庙中，这身影上披着略显陈旧的袈裟，颈挂一串念珠，体外一圈佛虹将其威猛无俦的真力收敛大半，正是财虎禅师亲至于此。
一到庙中，财虎禅师便被那受天光所照的真形道图牢牢吸引，再也移不开目光，只见那素壁之上的道图以玄色为底，上面的线条以银砂混合矿物勾勒出来。
道图主体是外圆内方之形，圆如天穹，包容万象；方如大地，承载诸有。
在圆之外，东、南、西、北四个方位，各有一组七星斗柄图案延伸而出，斗柄尖端明确指向四方，仿佛四把无形的、丈量天地的尺规，又似四条从中央辐射向无穷远方的道路起点。
以财虎禅师的道行与见识，一眼便能看出，这上面绝非寻常的图纹，而是某种大道的象征，其中蕴含着对于方位、起点、框架与路径的深刻理解，玄妙程度连他久视之下都有神眩之感。
“外圆内方，定天规地矩；四方斗柄，指寰宇路径...”财虎禅师心中喃喃道。
在外圆内方之中，并非空白一片。
而是以更精细的笔触，绘就了以此庙为中心，方圆数百里福地内的「迹图路文」。
迹图部分，那是山峦水系、庙观院府、大道小径，乃至东仙源福地部分外围轮廓，这些皆以传神的线条呈现。
这其中特别标注了几处，比如通往灵坊丹室的路径，以虚线标出，旁注「三十七里，途经三峰，凭符令可畅行」；另一条指向瘴雾林边缘的小径，则标注「五十二里，路险多毒虫，每月朔望前后三日瘴气尤烈，炼气未通十二正经者慎入」。
至于路文部分，则书于迹图空白处，或是路径旁侧。
凝视路文，财虎禅师上前数步，近乎贴面于壁，依次地览阅下去：
「东北去寒奚潭八十里，潭外中有真灵派子弟所建星孛像，小有灵验。」
「西南落星坡，每岁秋分前后七日，夜可观辉流星雨，灵机偶有异动，多产陨星奇石。」
「猿啼空谷，常年有罡风吹拂，往来穿纵，似吟似泣，乃昔年郑氏老祖郑隐得道后潜修炼剑之所，剑意留存空谷罡风，日久渐而通灵，非郑氏血嗣慎入其中。
此谷深处曾有‘五针松实’现世记录。」
「鬼哭坳，阴司道，每至甲子年中，东仙源福地阴司幽国内地曹诸官自此处前往地府蒿里述职，并勾对人间善恶。」
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在迹图路文看下来，一股复杂的情绪涌上禅师心头，那是既喜且忧，五味杂陈。
喜的是，他这位正道兄弟显然并非池中之物，数十载经营下来，竟真的在老爷眼皮底下，于这宝光州看似便民的琐事中，开辟出了一条独属于自身的大道。