古籍有记‘名山大川，孔穴之内，神龙灵龟行于穴中，和气所出，则生石脂，食之不死。’，采此等石脂炼之，可使神中阴滓尽除，阳神大成，立刻飞升身外。
不过于尔等眼下而言，此等神方妙品已是鸡肋尔。
倒是其中神方之真品，因火龙道友和灵虚子都有绝顶之法力，超凡之品性，即便同服二方，亦可克制其中药性冲突，令尔等功课大进，今日讲说这神方，实望你二位早日得道，脱俗超凡。”
“谢过庆阳老师。”
季明开口说道。
亭中，讲课之后，庆阳仙神情肃然，开始说起了正事，或是因为过于关心此事，面色中隐隐不安。
飞鹄老道抢上前去，关切的说道：“老师，鹤山老祖乃是福德之人，今日鹤山老祖后世子弟灵虚子在此，令他老人家宿慧得启，正是种善因，而得善果，必不会有所差池。”
“吾弟沉沦久矣，今朝该得善果，该得善果。”
庆阳仙十分动容，说着对火龙和季明一拜，道：“火龙道友，灵虚子，接下来便全靠你们。”
第944章 熏习，鹤山定
亭中，火龙和季明皆是闪身，避让庆阳仙的礼拜。
火龙摆手，道：“我之术数得于火散龙文大字，如今草创初成，其中以心易为体，象数为用，号为【心易神术】。
当我开始立卦之后，可在令弟心田中起一座卦桥，将元神和那本自具足的先天清净性灵给打通一点。
在先天清净性灵之中，过去累世的一切行举、思想、经验，乃至无明习气、贪嗔痴恨等，都会像种子一样在其中保留下来。
当元神和先天清净性灵打通之后，前世的一切种子不再是被动、隐伏的影响今世的元神，而是自然直接的显现，那些宿慧前因，在此先天清净的观照下，都将自然明了。
我这法门，虽非佛门舍身度人那样，要事前发下小宏愿。
但是一个不小心，被引度之人，不领此法真意，或者执着于此世，不肯动念领法，那行法人便要为此多修积数百年功果，事后更牵出许多的魔障劫难。
故而需有一位修习太乙神数者，以太乙金灯照定被引度之人的元神，如夜下引路明灯一般，使得其元神上的妄动暂时歇息，可以专心一念的明彻前因。
因鹤山轮转数世，今世修行磋磨，全靠灵丹养生，形神孱弱，故而另一位修习太乙神数者，则以太乙金灯护其性命。
庆阳道友精修太乙神数，可作引路明灯，而灵虚子虽然才炼成不久，已可用来护命。”
季明神色一动，他知道火龙此说之中，所谓先天清净性灵中种子，便是熏习之说。
这种子就是累世前生的一切身心活动，如行举、思想、经验等，所留下的印记或影响。这些种子存在先天清净性灵内，是隐伏的、未显现的状态，也是来世一切现象得以生起的根本。
种子在遇到合适的条件时，也就是合缘之时，即将迁转现世身心之动止，易其识物观境之心念倾向，令其渐与种子相趋同。此乃潜隐之力，遇缘成熟，终现为现行之相也。
季明之所以对此话有触动，只因他所练的《太乙混元一气谛身化法》中，熏习法门便是至关重要的一步。
总纲中有言：初则以现身为炉，元身为丹，行染化之功，感而遂通；终则以元身为镜，现身为影，作观照之用，返本还源。行至虚极静笃时，化身显妙，真性圆明，乃可窥见形神俱妙、与道合真之门户。
此言在具体的炼法中就是元身初凝后，于静定中，令现身与元身相对，保持「平等无别之正见」。
随后，于日常生活中，无论行住坐卧，元身皆要分出一点清明之意，观想自身一切活动所散发的元神信息，如同水汽蒸发般，自然上升，被元身所吸收接纳，此即本身熏习。
这十几年，季明在元身上，就练到这里，本身已熏习元身。
他完全可以肯定，就是现在将元身放出，哪怕是最亲近之人，也看不出元身和他的区别，就是在阳神地仙的面前，也无法看破他的元身。
但是要想元身练成，得其全部玄妙，真正与自身无别无等，还差那么一点火候，这一点火候就在于那些存在于先天清净性灵内，累世而积成的诸多种子。
在《太乙混元一气谛身化法》中，当本身熏习后，于静坐极定、心念不起之时，就可以尝试观想先天清净性灵，使其中的种子（前世行举、思想、经验等）熏染元身，这便是真性熏习。
到了这时，元身才算是圆满，无论本身，还是元身，都是先天清净性灵下的一种变化，就如水所化的茶或酒一样。
最后这真性熏习，季明一直不得其法，即便是他在此法上常有所悟，可也死死卡在这一关隘。
如今火龙师伯一番话，让他冥冥有感，或许这次帮鹤山祖师今世身彻悟前因，可以让在元身圆满炼法上，走出关键一步。
这时，白龙探爪落下亭外。
在龙颈之上坐有一位中年道人，年岁不大，浓眉大眼，面庞十分的板正，好似老学究一般，此人落下亭中，即朝着庆阳仙拜去，并同季明等人一一见礼。
火龙没有客套，当即问道：“你叫鹤山，还是刘喜？”
“鹤山非我，刘喜亦非我，月照千江之月，江月是月，月非江月。”
“善！”
亭内忽起清风，将此人吹起。
火龙自袖中取出一枚卦盘，指节轻叩之间，六十四道真火精粹自盘面跃出，在虚空凝成流转的卦象，次第落入此道人身心之中。
庆阳仙将拂尘一挥，一盏金灯飞出在外，也落下道人身心。
季明两眼注视此人，左眼横眸内飞出一粒豆大的灯焰。
虽然两个瞳子神都炼成太乙金灯，但是季明没有让二瞳都来施法，这一盏太乙金灯已是足矣。
灯焰扩出明光亮彩，洒在道人的身上。
“还不受度醒悟？”
火龙大喝一声，叱开道人心神。
一闻此言，被风吹起的道人猛然警觉，福至心灵一般，盘腿悬坐，口诵道经，元神一下沉入空灵，宛如醍醐灌顶，所有累世的经历，走马观花似的在心头一瞥而过。
道人周身剧震，道袍无风自鼓，不同世代的种子在元神中冲突激撞。
道人前世若是孽高之辈，怕是身心更易，要一朝沦为魔头，即便这道人累世清修，亦难在这些种子下守住心念，稍有不适，便起抗拒之念，前功尽弃。
季明横眸中阴爻亮起，周遭光线被摄，半张脸陷入黑暗。
灯焰光华愈盛，道人元神内现出万千过往，有如星斗旋舞。前世的悲欢离合、爱憎痴怨皆化作具象幻影，在亭中时隐时现——有仗剑除魔的酣畅，有失去至亲的悲恸，更有证道时的狂喜。
“定！”
庆阳仙轻喝，诸多幻影齐齐一怔。
这时忽闻道人长啸震天，顶门冲出一道清气，那些游离亭中的幻影道身，醒悟一般，朝着那道清气拱手一礼，随即消散不见。
当清气回落，道人睁目时，那眼中的眸光似已洞彻千年，两汪深潭一般，他朝着火龙和季明深深一揖，“多谢道友助我照见前尘，多谢道友护我性命。”
第945章 请教，五色石
“不可思议，不可思议。”
季明见鹤山破了胎中之谜，明彻前因，宛如转世一般，不，这已与转世无异。
这么一瞬间，他觉自己「湿卵胎化之眼」上的神秘感略降一点，转世似乎不再是他的专属一般。
当然他也明白鹤山此例极是特殊，在此方天地之中，还未有修士得以真灵不昧的转世重生，更别说能够指定转世对象，季明也无需在此杞人忧天。
“祖师！”
飞鹄子在鹤山面前拜道。
鹤山见到飞鹄子这个不知隔了多少代的徒孙，也是颇为动容，以手抚其顶，道：“未想累劫之后，我与鹤观仍有善缘，你也不必唤我祖师，只以道友相称便是。
我虽是鹤山，却也是刘喜，是你同道之人。”
“岂可，岂可。”飞鹄子使劲摇头，双眼含泪的道：“弟子和我那徒儿不同，他乃太平山小圣，就算心中亲近祖师，因着此刻身份上的诸多挂碍，不可称您祖师。
可弟子是自小读着祖师的符图解书，听着祖师的生平传奇长大，如受祖师谆谆教诲，这才能咬住一口气，使我鹤观重复祖师当年光景。”
“好，好，好。”
鹤山连道三声好，甚是欣慰。
季明暗叹师傅的功底不减，这番话真是条理清晰，宣讲心中对祖师敬爱之时，将他给摘了出去，表明他对祖师同样有敬。
确实，他今时今日背后代表的物事，都不便让他对鹤山再称祖师，除非鹤山再归太平山门下，不过眼下来看的话，庆阳仙估计是要来亲自教导鹤山了。
“师伯！”
季明忽然喊道。
火龙正调息回神，听到灵虚子出声来唤，瞬间了悟其意，于是明知故问的道：“想学我这心易神术？”
季明笑了一声，说道：“这是何话，我与师伯乃是一家，我若想学此术，自去火墟洞找老师便可，又怎会麻烦师伯。”
火龙摇了摇头，全拿季明没办法的样子，只因地方大师那里的确有他心易神术，在他刚刚草创此法，便第一时间教给了他这师妹，而灵虚子真去求他这师妹，师妹多半心软同意。
想他师妹从前那样铁面无私、嫉恶如仇的人，在灵虚子这却也有私。
“你这鬼精，连口舌之利都要来占。”火龙无奈说道。
下一刻，他元神入密传音说道：“你那对瞳子神术数天赋确实绝顶，不过你自身也要多在术数上力求精深，在术数之上可别一直依靠外力。”
季明身子微微后仰，回道：“师伯...早就看出来了？”
“早前就觉得你小子术数之功如浮华在表，后来我自火散龙文大字中所创成的《心易神术》大成，专为此事占算许久，未料个中原因竟是一对由衮在上古点化出来的灵精。
你这新炼之横眸，我虽一时间不晓个中妙处，不过刚出有清风拂过，于亭中发出穴回之音。
以此自然之象为卦象，可知你连炼此瞳目，目的当是为瞳子神造一洞府，使得这对灵精居住其中，如在道场之内，可使他们自身与瞳目相合，更增道行。”
季明心中惊骇，久久不能平静。
火龙师伯说的一点没错，他要炼这对离洞横眸，除了使阴爻炼入肉身，使自己可快速掌握火行上的变化外，就是让自身双眼化为瞳子神的洞天福地。如此一来，瞳子神居住其中，才能更好修行。
虽然知道火龙师伯在火散龙文大字上一旦自创术数大成，其推算之功必是天上地下顶尖一撮，但是真正见师伯只凭最普通不过的事物，就洞悉玄机，算出个七八，心中震撼还是无以复加。
难怪世人都称师伯为奇人，庆阳仙也要称其为道友。
季明很快平复心绪，他虽然将师伯的话记在心上，可自己心里清楚，他术数之功真要精深，只能靠着年岁苦熬。
他正将自己在《太乙混元一气谛身化法》上遇到的问题告诉火龙师伯时，忽闻亭外仙乐奏起，再看亭中庆阳仙，见其含笑点头，明白自己的报酬谢礼到了。
仙乐阵阵，金光铺展，霓光喷洒，一块卵状灵岩缓缓落来，此石足有一丈大小。
“五色石！”
火龙抚须道。
白龙在一旁说道：“此石是老爷集齐青、赤、黄、白、黑五色石脂而炼，单单集全五色，便费一甲子功夫，后置于中夷山地肺之下，山岳厚土日夜镇压，并使水炼火攻，方才得了三块。”
“灵虚子。”庆阳仙心情大好，对季明道：“你如今修行已入高深微妙之处，手头课业必是繁多，我这五色石可使你免去一项烦忧，便算此场善果的谢礼。”
一道灵光在庆阳仙手里打出，照在那石上，将外面的石皮照透，可见里面中空，长有五彩斑斓的细小晶簇。
季明将他那元辟如意往石上一掷，只见元辟如意迫不及待的落下石内，如意自化为阳乌、阴兔，及其一座神桥，于石内欢喜飞腾，上下往来，吸收其中灵机。
“多谢老师！”
季明起手行礼道。
他这元辟如意经此石温养，抵达再上一层的灵宝品阶，便是水到渠成了。
“不必谢我，我这份谢礼，于你这等如意法宝而言，算不得雪中送炭，不过锦上添花罢了。没有我这块五色石，你法宝也能升炼为灵宝，其中不过时间长短而已。
好了，你们且在此多住些时日，待我为鹤山调养形神，再来与你们一道欢饮聚乐。”
季明正要和火龙师伯长谈一番，于是便在白鳞流矶内寻了个地方，问起如何使所炼元身受这先天清净性灵内的诸多种子熏习。
火龙指出季明理解中的谬误之处，先天清净性灵乃是心性元神在最本初、未被后天习气欲望所污染的状态，如同清澈见底的湖水，能清晰映照万物，但自身却不留滞任何映像，也就是佛门所言的【本如】。
每一个人都具有本如，它就好比是水的湿性——水无论呈现为冰、霜、蒸汽，其湿润的本质从未改变，这个本质是内在的、本具的、不变的。