第431章 管得明白
烛龙嘲讽完了地藏王之后，也不停留在这阴山净土之中，而是化作一道龙影遁出了幽冥净土。
道明和尚六根不净，无法放下心中的执念，祂又何尝不是，至少被敖鹏夺取的烛龙象征他必须要夺回来，不然他也相当于被困在这净土之中，成为佛教的吞幽菩萨。
虽然成为吞幽菩萨不过几天，烛龙的状况却比刚复苏时好了百倍。
当时复苏之时，诸多大罗金仙盯着他，让他束手束脚，即使以前在诸天世界之中隐藏了一些手段，也不敢拿出来用。
就比如一些奇特的先天灵宝，也就是现在‘天地玄黄，宇宙洪荒’八品中，介于宙级和洪级之间的宝物，这些宝物连大罗金仙都渴求。
如果那个时候他召回这些宝物用来对付敖鹏，那么出手的可能就不只是西王母和齐天大圣了。
所以现在趁着敖鹏和地藏王的赌注吸引大部分人目光的时候，烛龙就趁着这个机会去找回这些宝物，同时看看当年自己的一些属神如今还有谁仍然活着。
至于道明和尚和敖鹏这次在幽冥之中的争斗，他已经看到了结局，从刚刚地藏王落泪就可以看到了。
却说道明和尚从阴山净土之中离开，先是来到了阎罗殿寻找十殿阎罗商量对策。
十殿阎罗也早就恭候道明和尚的到来，难得的所有人都真身降临，汇聚一堂。
为首的秦广王先是拿出一张灵山佛贴，封闭了大殿，在琉璃佛光的照耀下，即使是阴森的阎罗殿也显得祥和无比，规避了其他大罗层次的人探查他们的谈话。
毕竟在枉死城不远处，就有太乙救苦救难天尊修建的妙严宫，他们不得不防。
“菩萨可是有法旨？”
十殿阎罗一拥而上。
“诸位稍安勿躁。”
道明和尚虽然比十殿阎罗们更加焦急，但是仍然沉得住气。
他环顾四周，沉吟片刻说道，“那玄天安世神将武公将军想要建造太阴通天之路，拔擢幽冥鬼仙升天，实乃天大功德，不过如此功德，非大德之人不可为，虽然那武公将军有老君点化，龙树传承，但毕竟年岁尚浅，不懂得人心险恶，天地往复之理，如今受困于三灾九难，难以脱身，还需我等助他一臂之力！”
十殿阎罗们认真分析着道明和尚的话。
道明和尚虽然反对敖鹏的太阴通天路对于幽冥轮回系统的破坏，但是他不是傻子，在地藏王身边当了那么久的侍从菩萨，他对于事情的性质，自然有一套清晰的逻辑。
就比如这太阴通天路必然会被建成，因为这条路西王母支持，地藏王支持，太乙天尊支持，所以没道理不建成，他们如果真的傻呵呵上去阻止，那就是螳臂当车，唯死而已。
不过这条路虽然修得通，但掌握在谁手中，以什么规则运行，能够让那些人通过就是另外一套大学问了。
就比如敖鹏现在的太阴通天路，理论上是所有有大毅力，大抱负的阴魂，只要能够渡过十八重地狱的考验，就能够通过修行【太阴炼形】之法完成自我拔擢。
但这样一来，让地府置于何地？
原本的地府威严，就是靠着掌握人世生死轮回审判权支撑的。
如今被敖鹏这样一搅和，那么让凡人们知道了就算不用祈求佛教的幽冥地府，他们也能够通过其他方法获得更好的来世，自然会直接拆佛教幽冥之说的台。
到时候就算轮回之法再精妙，大家不修你的法门，这偌大的枉死城不过又是另外一座酆都城罢了。
当年佛教入驻幽冥，就是通过轮回之法的优势强夺了酆都城土伯的原始地葬之法，因此现在的酆都城依旧雄伟，诸天神佛们仍然不敢小瞧土伯。
不过这座雄城空空如也，留守的黑鸟神，神荼郁垒老的老，残的残，根本不复当年的威望。
正是看到了一个明显的例子，十殿阎罗们才更加不可能将手中的轮回之权交出去。
秦广王和几位兄弟对视一眼，他们秒懂道明和尚的话，甚至这个西游世界佛教已经用这套玩法胜过了一次老君。
孙悟空西游之事虽然是老君钦点，但是这一路上的‘磨难’都是佛教设置，并且通过这些‘磨难’，让老君想从佛教取的经文变成了无字天书，失去了本来含义。
他们一样可以这么做，‘帮助’玄天安世神府建造太阴通天路，不过在帮助的同时，塞自己的人进去，打压玄天安世神府的人，最终让那位武公将军不得不和他们妥协。
“菩萨所言甚是。”
转轮王笑道，“当初武公将军降临蜀地，用伏鬼蟠桃镇压鬼祸，这些年那么多鬼魂强留人间，如今重新回归，也算是天理循环，这幽冥的事当然要归幽冥的神来管，人间的神，乃至于天上的神，即使是法力通天，也不一定管得明白！”
“好个管得明白！”楚江王赞颂道，“贤弟所言有理。”
随后他看向道明和尚，询问道，“不过想要如何管得明白这太阴通天路，仅仅只有我等的愚智，恐怕不够，还请菩萨慈悲，赐个指名道姓的法门，好为众生再求一条解脱之路。”
楚江王的意思很简单，道明和尚和阴山净土的意思他们十殿阎罗已经明白了，不过大意虽然知道，但是具体怎么做，还需要道明和尚放话，他们十殿阎罗永远跟着道明和尚走。
道明和尚微微颔首，不要小看十殿阎罗，他们十人联合起来，借助幽冥轮回的特殊性，是能够对抗大罗金仙的，更何况十殿阎罗掌握着不少特殊的权柄，比如天庭天牢一部分的看管权。
道明和尚沉下心来，掐指计算，以宿命通观察诸天世界，理了理思路，“那武公将军在真实界建立起太阴通天路，其根基靠的是太平城，所以才能够有一个支撑，想要在西游世界建立同等规模的太阴通天路，他差一件宝物。”
“是何宝物？”
“远古建木之根。”
第432章 胆小的十殿阎罗，胆大的道明和尚
能够利用自身特性就贯通诸界的宝物在诸天之中也是有数的，每一样都有重大用处，更何况还要承载无数魂魄升天。
太平城的特殊在于其既是上帝一部分本源之力残留之地，同时又是旧土游戏演化的阴阳贯通之地。
无论是上帝的本源之力，还是旧土游戏，都有承载无数魂魄，贯通诸天的威能，所以才能够作为太阴通天路搭建的起始点。
西游世界中能够同时做到这两点的事物少之又少，以敖鹏的经历能够接触并且掌握的就更少，所以像道明和尚这种准高层不难猜出敖鹏想要的是什么。
敖鹏也清楚这点，所以索性将寻找建木根须的任务发布出去。
“建木根须啊。”秦广王露出思索的表情，“建木折断，发生于上一次绝地天通之劫，那个时候我等兄弟还没有诞生，只是后来依稀听说了，建木被分为三份，果实在天庭之中，身躯被东王公炼制成为了一柄龙头杖，后来随着东王公落败于玉皇大帝，也一同隐匿消失，最后在幽冥根须这一段……”
“如果这段仍然存在，那么很有可能在酆都鬼城土伯手中，就算不在祂手中，祂应该也知道去向。”
十殿阎罗一合计，心微微下沉。
虽然这些年他们对酆都城礼遇有加，也十分敬重土伯这位最古老的幽冥之神。
但是土伯早已经不管事，如今管事的是黑鸟神那群早期的幽冥神，他们十殿阎罗完全抢占了属于黑鸟神他们的信仰，如今人世之中，几乎都没有黑鸟神的崇拜。
再加上神荼郁垒加入了敖鹏的玄天安世神府，所以不用想，也知道土伯会怎么选。
道明和尚也知道这点，但他却笑着说道，“上古之事可不仅仅只是土伯知晓。”
秦广王琢磨说道，“是这个道理，西王母殿下，后土娘娘都是从上古之时就存在，不过……”
他话没有说完，但周围的其他阎罗们都知道秦广王的意思。
那就是这些活下来的大佬在这件事上几乎不会帮他们。
而佛教入驻华夏的时间太晚，他们即使去询问观音菩萨、如来佛祖，也不一定能得到答案。
道明和尚继续说道，“活得不会帮我们，但是死的就不一定了。”
道明和尚一句话就打开了十殿阎罗们的思路，他们眼前一亮。
楚江王赞叹道，“菩萨此言甚妙，这山不就我，我自去就山，掌管生死之事，本来就是我等十殿阎罗神职，他人无法教死人开口，但我等有的是办法！”
剩下的阎君们听完此话，也纷纷赞赏，互相吹捧起来。
道明和尚笑着点头，这也是他首先来找十殿阎罗的原因。
上古很多大神都是死而不灭，死亡对于他们而言，也许只是一场长眠，在合适的时机，他们自然有复苏归来的机会，就比如才通过幽冥佛教，获得吞幽菩萨之位的烛龙。
只不过烛龙陨落得太早，在第一次绝地天通人神大战之前就已经陨落在天帝帝俊手中，那个时候建木仍然存在，所以就算是询问烛龙，也不一定知晓答案。
剩下很多大神都完整经历过建木断裂，甚至就是其中的参与者，这些大神失败死亡之后，被关押在天牢之中，用封印防止他们复活。
佛教掌握着轮回之法，这法门又和复苏息息相关，所以当佛教加入天庭之后，这天牢的职责有一部分就必须要交给佛教管理和镇压。
因为你不交给佛教管理，反而容易被这些陨落的大神旧部找到机会，利用轮回之法帮助自己的主神归来。
“上古之时，要说对建木最为熟悉的，莫过于九丘神系的诸多古神，我们不若召唤巴蛇，这家伙常年以建木的果实充饥，对于建木应该最为熟悉。”
转轮王提出了一个方案。
巴蛇虽然是上古凶兽，但本身并没有达到大罗层次，和天禄神君这位貔貅一样，属于混吃等死类型。
不过巴蛇的属性加点有问题，在幸运属性点上比貔貅少了至少二十点，所以就真的死了。
巴蛇同时也不属于天庭天牢羁押的类型，十殿阎罗们花费代价，是能够利用轮回唤醒巴蛇的。
“我看不如窫窳，祂是建木的守护神，对建木知道的应该更多。”
平等王提出了另外一个选择。
十殿阎罗们在提这些上古众神的时候，都有意避开了大罗层次的祖神，这些祖神才是天庭天牢关押的对象，复活之后十殿阎罗们也难以掌握，所以有意避开了这些祖神。
随后十殿阎罗们又列举了一些大神出来，就在他们讨论得热火朝天的时候，道明和尚忽然插话打断道。
“我觉得窫窳也不是最佳选择，祂虽然守护建木，但其跟脚在幽冥弱水之中，与其说祂是建木之神，不如说祂是弱水之神，更何况不入大罗之境，对于当初的事情知晓的终究只是表象，难以看到本象，要说当初对建木最为熟悉之人，莫过于上古天帝帝俊，以及砍伐建木的人皇颛顼。”
道明和尚说了这两个人的名字，十殿阎罗用惊恐带着闪避的目光看向道明和尚。
菩萨，要不要玩这么大？
我们只是不想要敖鹏干涉我们在幽冥之中的权柄，可不是想要造天庭的反！
阎罗王颤颤巍巍地说道：“上古天帝与人皇同归于尽，他们的象征虽然仍然流传于世，但非我等小神能够唤魂归来的。”
道明和尚笑看几位阎罗，继续道，“除了这两位之外，还有另外一人，我觉得对建木的了解不亚于他们。”
“谁？”
“人王共工。”
听到道明和尚的话，十殿阎罗们露出沉思的表情，这个选择比帝俊和颛顼好一点，但是也没有好多少。
上古之时，人族诸多部落诞生了自己的部落神，通过部落之间的联合共同推举人皇，共工氏就是共工部落的祖神，这位祖神在争夺人皇之位的时候，先后与祝融，颛顼争夺，最终不敌，怒触不周山而亡，也导致了上古山海界巨大的世界变故。
第433章 共工之子
共工氏的传说因为年代过于久远，所以即使以寿命著称的神佛们也不一定了解当初究竟发生了什么。
太乙真仙之后的修行，就涉及到象征，虽然象征并不是固定的事物，比如圣位有七这种说法，但是象征需要铭刻在集体意识海中，众生的记忆有限，他们能够记住的象征自然有限，所以新的象征出现必然会导致旧的象征衰落，同时象征的特性，对象也在转变，这种转变的速度极快，可能在一个世界百年之中就完成更迭。
就比如敖鹏现在逐渐侵占烛龙的象征，如果烛龙没有在百年内作出足够有力的反击，那么烛龙的象征首先就会出现新的变化，与太阴蟠桃紧密联系。
然后在一些世界之中，因为天庭月宫的干涉，所以烛龙又会逐渐演变成为太阴之神，最后如果敖鹏先烛龙一步，登顶大罗之基，掌握烛龙的全部象征，那么又会出现‘武公将军诞烛龙’这些因果倒置的传说。
虽然这些传说在客观历史上是颠倒的，但是在绝大多数生命只有几十载的短生种记忆里又是合理存在的，自然也能够作为大千世界的基础规则存在。
大千世界的演化一部分来源于众生的集体意识海，集体意识海本身就具有混沌性，时空错位性，这也是神佛们能够通过界神通改变‘历史’的原因。
共工氏的传说也一样，就现在流传出来的传说，共工为水神，祝融为火神，共工为祝融之子。
普通的修行者都会觉得这种说法有问题，以火诞水，实在蹊跷。
现在主流的解释有两种，第一种是解化之说，类似于大鲧从身体中解化出大禹，两者大道背驰。
不过大鲧解化大禹，是因为大鲧的道已经走到了尽头，无法再前进，被反噬所致。
因此这种说法如果不能够拿出特殊的理由，不太被主流认可。
另外一种说法是远古祝融氏族和共工氏族交战，最终共工氏族落败，被祝融氏族吞并，为了维持内部稳定，所以以祝融的精神图腾收编共工。
既然共工是祝融的儿子，那么两个生死仇敌的部落战争就转变成为了血脉内部的矛盾，用血脉来包容仇恨，同时也让祝融获得共工的象征，所以上古之时，祝融氏是火神，同时也是南海之神。
在另外一个传说中，共工与颛顼争夺人皇之位，同样落败，怒触不周山，这也是一个道理。
像十殿阎罗，他们了解更多的秘辛，以前和其他太乙金仙聚会之时，也讨论过这些上古之事。
他们得到的结论是这样的。
上古华夏人族分为诸多部落，这些人族部落并非铁板一块，其中一部分人族部落承认远古大神的人牲之法，另外一部分反抗人牲之法。