“谬矣，大谬。仙子所言，不过是泥塑金身，无知无觉之佛。泥胎木偶，无血无肉，自然无欲无求。
可你们这些奔走传法，口诵佛号的佛子佛孙，哪个不是血肉凡胎，六根未净？
初时或只求三两信徒，聚得几缕香火；待信徒渐多，便欲开疆拓土，建庙宇，立净土；
待坐拥一方净土，香火鼎盛，又执着于法脉延绵，争正统，论传承，唯恐道统断绝……层层欲念，如环相扣，壑深难平，何曾真放下？”
他忽然驻足，转身直视觉有情澄澈如莲映月的眸子，叩问心扉：
“仙子口口声声说，佛对苦海众生一视同仁，平等无二。那我问你，这‘平等’，可真能落到实处？”
未等觉有情应声，他向前逼近半步，再逼一句：
“好，我俞珩今日便自称佛之信徒，愿抛却红尘万丈，斩断一切尘缘，一心向佛，持戒修行。
若我此刻便往西漠灵山，三步一叩，九步一拜，求见真佛，虔心发问：
佛可愿予我一方丈之位，许我执掌一寺香火，教化一方信众？”
觉有情被他这突兀问题引得微微一怔，随即，面纱之下轻笑了一声，他们的辩论似乎总是这样，陷入彼此挑刺，循环往复的熟悉轮回。
她抬眸，眸光清定，声音不疾不徐：.
“施主此言，看似刁难，却恰恰问到了佛门修行最深的慈悲智慧之处。
你说得对，佛子佛孙常怀欲壑，寺庙之中确有方丈住持，等级俨然。
然而，佛从未对任何众生许诺，可以绕过自身的因果修行，明心见性的根本，而直接坐上莲台，执掌权柄。”
她顿了顿，继续阐述，条理分明：
“你说要去灵山当方丈，这念头本身，光芒所照，首先便是一个坚固的‘我相’，一个渴求名位，希冀权威，有所得的‘我’。
而佛法的核心要义之一，恰恰是要勘破这个虚妄的‘我相’。
纵使你诵经万卷，叩首十万，若心底深处还存着‘我要当方丈’的执念，那么你离佛，反而更远。
佛若真应你所求，予你方丈之位，那非但不是慈悲，反而是害你，是助长你的名位执着，将你更深地缚于轮回之网。”
“至于寺庙之中的等级秩序，那是人间社群运转的必然所需，是‘事相’，并非佛性有高下分别。
正如海纳百川，但每条江河自有其曲折深浅，流量缓急。
僧团需要管理者维持秩序，引导修行，正如世俗人间需要官家一样，这并不代表佛性在管理之人与被管理之人之间有丝毫差异。
佛法的无私平等，不体现在消灭一切事相差别，而体现在修行者能否在纷繁的万象差别之中，保持内心的平等觉照。”
“你说我们欲壑难平，是的，这正是修行者日复一日的功课。
真正的我佛弟子，从不否认欲望习气的存在，而是学习在欲望的火焰升腾时，保持灵台的清凉观照。
我们发愿建设净土，是希望为更多众生提供一个离苦得乐，安心修行的环境；
我们忧虑传承断绝，是生怕佛陀智慧的灯盏熄灭，众生永堕无明。
这些愿力，若被强烈的‘我执’私心所污染，便是贪欲；
若能真正与众生之苦乐相连，超越小我，便是慈悲。
这其间的微细差别，如人饮水，冷暖自知，正是修行者需要用一生去辨析的功课。”
“最后，你问：‘佛对众生真平等吗？’
佛的平等，是可能性的平等：
无论你是国王还是乞丐，是智者还是愚夫，佛都告诉你，‘你本具佛性，皆有觉悟的可能’。
但最终结果的差异，源于每个人肯放下多少我执，肯实践多深的修行。
佛不能替你放下，也不能替你觉悟，正如阳光普照大地，平等无私，但种子是否需要破土，能否破土，终究要看种子自己。”
“所以，”觉有情目光沉静地望向俞珩，做了总结，
“你问我，能否给你方丈之位？我的回答是：
佛门的门槛向来很低，低到强盗屠夫，一念悔悟，便可忏悔入门；
但佛门的门槛也极高，高到即便坐上了方丈之位，若未明心见性，也依旧只是个管理寺务的凡夫，而非觉者。”
她逐条驳斥，逻辑清晰，义理分明，说完便静静看着俞珩，等待他是否还能抛出新的观点。
俞珩听罢，兴味盎然道：
“与仙子辩论这许久，我渐渐发觉，与其说我们是在争‘佛究竟是无私还是隐含着自私’，不如说，我们是在透过佛这面镜子，反复探讨人性。
仙子方才那些回答，精妙固然精妙，但在我看来，那并非佛的答案，而是仙子你，觉有情，基于自身修行认知，所给出的答案。”
觉有情抬眸望他，眸中清光微动：
“哦？愿闻其详。”
俞珩漾开一抹笑意，忽然靠近了些，倾身向前，声线放得低缓，能嗅到她身上若有若无的清净檀香：
“佛渡众生，说到底是人向佛寻求依托，而非佛主动来寻人。佛说对众生平等，这话本身或许无错，但落到实处，终究是句空话。
因为众生心里，偏有偏爱，偏有私情，偏有执念……这些偏，是人的情，是鲜活生命的特质，与那无喜无悲的佛何干？”
他话锋微转，目光如同实质，锁住她轻纱后的一双清眸：
“倒是仙子你，名唤‘有情’，偏偏整日替那无情的佛说些无偏无倚，空寂无波的话。
这模样，倒像是仙子自己，偏要将自身之‘情’，生生藏进佛所标榜的空寂无偏里，自己与自己别扭。”
觉有情纤细的眉尖蹙了一下，觉得俞珩这番话似在论理，又似意有所指，飘忽难捉。
俞珩稍顿，又向前凑了寸许，两人间的距离已经近到能感受到彼此呼吸拂动的气流。
他继续道，声音更轻：
“佛或许真是无求无偏，圆满寂然，可仙子你，不是那泥塑的佛身啊。
你眼底有星子的明澈光彩，眉间有山水的清灵韵致，一言一行，本就揣着情在活。
既存着这份情，便难有佛所说的那种枯寂平等。”
他目光扫过她微微抿起的唇线，又回到她眼中：
“仙子见了苦海众生颠沛流离，心有慈悲，这慈悲，本就是一种情；
见了世间有人践行善念，心有淡淡的欢喜，这欢喜，亦是一种情。
情生，则心有所向，有所向则偏生。
此乃人性之常，血肉之真，何来佛家所说的那种泯灭一切分别的‘全然平等’？仙子以有情之身，修无情之佛，不觉得……有趣么？”
觉有情看着近在咫尺的俞珩，她渐渐听不懂了，可他是如此自信，好似通晓一切，这让她心底那根一直紧绷的弦，忽然被拨动了一下，发出不同以往的嗡鸣。
她隐隐要抓住他话语深处的一点真意，却又隔着一层迷雾，于是问道：
“施主……究竟是何意？”
俞珩笑着摇头，稍稍拉开了些距离，眼神依旧停留在她脸上：
“我？我一介道士，心中所求乃逍遥长生，所谓‘佛’，在我道心之中，怕是连一瞬都未曾真正停驻过。
可我却与仙子你，在这山路上，为这‘佛’是公是私、是平等是偏颇，辩了一路又一路，乐此不疲。”
他顿了顿，眼中笑意促狭：
“仙子不妨想想，这真是因为我俞珩，突然喜佛爱佛，很在乎它究竟是何模样吗？”
觉有情闻言怔住，是了，此人自始至终，对佛的态度都是疏离不恭，多有贬斥。
那他为何还要与自己这般纠缠辩论？若不为探究佛理，又是为何？
看着觉有情向来澄净无波的眸中浮现出困惑，如同平静湖面被投入石子，俞珩眼底的笑意更深，却不再言语，只饶有兴致地欣赏她这罕见的生动神情。
就在这时，一直乖乖跟在旁边，眨巴着大眼睛努力理解两人高深对话的夏一琳，忽然恍然大悟般拍了下手，语出惊人：
“哎呀！觉师傅，圣子哥哥，你们绕来绕去，说得琳儿头都晕了！要琳儿说，这跟佛到底无不无私，平不平等，根本没关系呀！”
她小手一指两人，声音清脆：
“琳儿就看出来，觉师傅你和圣子哥哥，越是辩论，靠得就越近！话也越说越多，眼神也……嗯，跟和别人说话时不一样！
这哪里是佛的道理嘛！这分明就是……才子佳人辩着辩着，就产生了知己之感，想要更进一步了解对方！
这不是佛的道理，这是人的本心呀！”
空气，骤然安静了一瞬。
山风吹过林梢，带来沙沙的轻响，格外清晰。
觉有情整个人被定住，那双总是澄明悲悯的眸子，此刻漾开了一片从未有过的涟漪，她迅速移开视线，没有再看俞珩。
“哈哈哈！”
笑声从俞珩口中逸出，越来越响，带着毫不掩饰的愉悦，回荡在山道之间。
俞珩一边笑着，一边摇头，伸手揉了揉夏一琳柔软的发顶，
“一琳妹妹本心纯净，如赤子琉璃，虽不通佛理机辩，却天生近佛，灵台不染。
来，我教你一段莲心净语咒，持诵可守心神，清净杂念，于你修行大有裨益……”
“好呀好呀！谢谢圣子哥哥！”夏一琳立刻被吸引了注意力，仰着小脸，眼睛亮晶晶的，娇声应道。
觉有情默默跟俞珩拉开了距离，背影挺直，萦绕周身的澄澈佛光不断摇曳。
俞珩将佛咒传授完毕，看着夏一琳新奇地尝试凝神默诵，他悄无声息地再次靠近了前方素白端静的身影。
觉有情感知到他的靠近，周身佛光轻轻漾开，形成一层推拒之力，但并未能推开俞珩。
他气息平和，却带着一种穿透力，如同阳光融入暖流，自然而然便靠近了她身侧。
俞珩从侧面静静打量着这位佛家仙子。
晨光熹微，透过林间薄雾，勾勒出她肩背温婉舒展的线条，腰肢纤细却不过分瘦削。
于素白广袖长衣下微微收束，恰如莲台之上观音法相的珠圆玉润，丰腴得恰到好处，无一丝凌厉棱角，唯有雍容端雅。
身姿裹在淡淡的佛韵辉光里，像佛前供奉多年的温润暖玉，虽未触手，却能感知到内里蕴着的暖意。
“仙子……可是心中困惑未解？”俞珩的声音放得极轻。
觉有情眼睑低垂，长睫在眼下投出一小片安静的阴影，并未回应。
俞珩自顾自地轻声说着，气息随着话语，若有若无地拂动她素白衣襟的边缘：
“有情有情……我擅自猜测一番，想来当年为你取此法号的师尊，其深意，并非是要你高高盘坐于莲台之上，最终成为另一尊受人香火供奉，却冰冷无垢佛像吧？”
“或许，恰恰是要你俯下身去，将掌心真切地贴到尘世的温度上，去听市井喧嚣，去感受众生心跳的搏动与悲欢的起伏？”
觉有情的身子微微一顿，随即，几乎难以察觉地点了点头。
俞珩的气息离她又近了些，几乎能感受到他话语间的温热：
“佛若当真全然无情，又怎会发下‘众生无边誓愿渡’的宏愿？那渡人的手，若想真正触碰到需要渡化的灵魂，首先，就得心甘情愿地伸进红尘的泥淖里，哪怕沾染尘埃。”
他话语稍停，目光落在她低垂的柔和眉眼间，
“仙子方才心绪波动，可是因为……察觉与我辩论时，不自觉靠近，心神投入，却分不清究竟是如同寻常男女之间那般自然的吸引，还是因论佛至深，不自觉要捍卫心中佛统道念所致？
以至于……自疑佛心不纯，起了分别执着之念，心中矛盾难安？”