钱晨盘腿端坐，身下面前各有一朵祥云托浮，面前的祥云上各色灵丹或是由丹气化为灵芝驮负，或是灵动打转，或是化为灵光游动，或是静如美玉，或是丹气如同一口清泉拥簇……
钱晨随手捻起一颗如美玉一般的灵丹，信手捏碎了洒在地上。
崔啖忍不住一声惊呼，却只见他眼中所藏的登徒子小妖，耳中的耳道神，以及先前遁逃离去，却离着不远，藏在暗中窥探的金银童子，章柳神，花姑子……以及白毛小鼠、衔枝喜鹊等灵物，皆一拥而上，跑到了钱晨脚边捧着玉屑食用。
钱晨笑道：“我采走此院的煞气炼丹，也是坏了你们的一份机缘，就以此来偿还好了！”
几只精怪都小心施礼，那些古怪的小兽也人立而起，拱手作揖……崔啖与吴伯也恍然暗道：“难怪高人驻足此地炼丹，原来这荒宅之下，竟然有一口阴煞吗？”
第四十五章天人感应，芝兰椒房
崔啖和老仆在外面，曾经为这座宅院望过气，此地荒僻，偏废，早已经失去了风水形势上的生动之气，本以为宅内必然是阴气沉郁，元气偏向阴浊的。但进来之后才发现，此地已经内有乾坤，除了被那梅山教的妖人毁去了外院不知如何。
钱晨所在的内室，盘旋着一股若有若无的清净妙稥。
空荡荡的室内，四角墙檐下有数支或是通体赤红、或是伞盖深紫的灵芝，在废木之上萌芽……这些灵芝小巧可爱，灵气生动。
足以证明此地风水大好了。
“难怪父亲与我说，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。此言出自太上道书，可不是后世托名假作的伪经。原来高人开炉炼丹……真的能改易一地的风水，昔年葛真人在百草山炼丹，每日以灵泉洗涤丹鼎，数十载丹水流经全山……葛真人飞升后，百草山数千年来盛产各类灵药，甚至兴起了一外丹大宗——百草派。”
“我本以为这是百草派为了攀附葛真人，所伪称的传说。”
“如今看来，空穴来风，未必无因啊！”
“这些灵芝药性充足，然而火候尚浅，明显就是承药气而生……”崔啖刚这般想着，就看见钱晨随手又捻起一枚通体赤红，药气如灵芝一般托承灵丹的丹药，抛在地下，瞬间没入土中消失不见。
看到这一幕，崔啖放在腿上的双手不由自主的抓紧了裤腿，老成稳重的吴伯刚想说什么客套奉承的话，话到了嘴边，看到钱晨这自然而然、豪奢无比的举动，也全然忘了想说什么，只是无知觉的微微张着嘴，一丝可疑的晶莹从嘴角垂下。
钱晨并非故意摆什么阔气……
而是灵芝因气而生，钱晨拿此地作为丹室的四十余天里，每日孕育元丹，淬炼药气之时，自然也会改易环境，特别是元丹孕育而出的时候，相当于一名修士结丹七品，本来有相当声势浩大的外景之像，乃是元丹孕育，天地感应之果。
届时元丹的杂气外溢，形成种种异象，其中便有感应地下的阴煞之气，化为祥和，彻底改变这一带的风水，即外景——化合阴煞，福地天成。
还有药气落地化为灵芝，数百种各色灵芝，将在此地萌生——灵芝瑞景，百药丛生。
更有无数精怪受此气福泽，化形而出……福泽精怪，万物生灵。
此三种结丹外景，便会自然了结钱晨因为炼丹与此地的阴煞，元气，精怪所结的因果，便是天人感应之道，因为钱晨炼丹亏了此地的天地元气，所以有灵芝自生；因为掏空了阴煞地脉，所以要化合剩余的煞气，成一风水福地；最后夺去了此地精怪的机缘，又以冥冥中的某种方式补偿。
但这般结丹外相，炼丹杂气，都被钱晨以秘法炼成了灵丹。
所以为了不破坏这种天人感应之道，不结下冥冥之中的因果承负，钱晨先碎丹成玉屑以滋养一众精怪，给予他们另一场机缘的补偿，而后有将阳和之气最重的赤阳丹抛入此地，这丹气入地，自然会循着阴阳之道，找上残余的阴煞之气。
如此阳和之精，汲取残余的阴煞，便会化为一只赤精芝从钱晨破开的地壳处萌发。
随着赤精芝汲取残余阴煞之气，汇聚天地元气，自然也会将此地恶气转化，化为福地，同时也会滋养其余药气所化的灵芝，如此不动声色之间，将天人感应之外景，皆巧妙恢复，了结一切因果之时，还为后来人留一处难得的灵药产地。
就连此地的原主人，也能大为受益——起码钱晨走后，当地的道院绝对会化大价钱从原主人那里买来宅院，改造成芝房。
这也算钱晨所结清的房钱了。
只是这般道理，涉及冥冥中的祸福，能感知的都是感应极为敏锐的有道之士。许多旁门左道常常抱怨福薄，却不知，能从无知凡俗得入大道，有几位是没个气运的？只是这些福缘气运，往往在旁门左道不知者无惧的耗费天地造化，抢掠式夺取资源的过程中渐渐消耗。
久而久之，麻烦缠身，因果红尘消磨，就算原本道心坚定，本性清明，也被蒙蔽了尘埃去。
能出头的，要么是那种杀伐果断，屠戮与自己因果纠缠者，以大决心，大毅力斩断因果，夺取他人的气运，一路直前的真主角……
要么是那种谨慎小心，做事往往留一线的老江湖。
崔啖和老仆一时有些失色，但很快就醒悟过来，这般高人即便看似随手施为的一举一动，其中都是大有深意的，老仆很快冷静下来，收敛仪容，他以世家机心揣测，联系崔氏每每依照世家习俗，祭祀结缘，往往为地方豪强所讥……但最后往往是世家算的更深一筹，一些看似吃亏之举，却保证了家族的延续。
反而是那些贪婪如虎狼，行事粗糙暴烈的豪强，却往往刚过百年就换了一茬。
而崔啖想的更是简单，却是隐隐察觉了——天之道，损有余补不足。人之道，以不足奉有余。而天人之道，却又是循环相生，往复不息的道理……他没有老仆的那层机心，却是想到自身的修行之上，隐隐领悟了人道自强进取，天道生而不有，顺其自然……修行之道，天人兼而有之的那一层妙处。
崔啖回过神来，看到钱晨似笑非笑的看着他，连忙道：“小子无状，只因听道院所说，武康来了一位前辈高人，与狐结交，盘桓此地。便起了探访之心，险些打扰了先生的炼丹大事……”
钱晨摇头笑道：“你在门外等候，哪里算得上打扰。不知崔公子具体为何而来。莫非只是想见我一面？”
崔啖跪坐端正，礼数极为周全。
他虽然有些浪荡气，但毕竟家教极严，礼数真叫人挑不出一丝错处，他恭敬道：“小子冒昧前来，一是请教道业，二是仰慕高人，三来则是有结交之心……”
“请教道业……你也倒是实诚。”钱晨捻起一颗如苍穹浑青的丹药，如投子一般，放在食指中指之间夹着，点了点崔啖道：“你根基不纯，想来是筑基时走了捷径，火候未纯，就炼化外药强自突破，因此感应才有些驳杂。真气也因此不够扎实！”
崔啖这才收起了这段时间的不在意，明悟了自家娘亲为何这般大为光火，甚至赶他出门游宦——既然连高人都这般说，看来这打根基时的冒失，确实影响深远。
当即苦笑道：“却是我心性急躁了。被人一鼓动，就失了本心的坚持。”
老仆吴伯有些紧张，他已然看出这便是自家公子的一次大机缘，深怕崔啖不知好歹，错过了去，连忙开口道：“不知先生这里，可有补救的机会？”
“只是根基却是简单。”钱晨笑道：“以我手中这颗碧元淬灵丹为例，最擅于锤炼真气，巩固根基。你若服下一枚，便能打磨道基，提高一品，而且就算再想圆满，也更简单。只是道基易得，心性难求……你就算得了此丹，难道就会抹去心中的浮躁吗？”
“若是存了修行容易，便是道基也能用外物弥补之心。”
“恕我直言，这恐怕比道基略差一些，更加危害无穷。只是道基差一些，你蹉跎十年，心性打磨必然纯熟。以后修行才会谨慎……灵丹有与没有，有何差别？”
钱晨看着身躯微微一震，如同电流通过一般一激灵的崔啖，看他久久沉吟，最后才心悦诚服拜道：“多谢先生指点，之前我确实有了骄纵之心。今日看先生炼丹杀敌的神通广大，才真正有了向道之心。”
“再听先生指点，方才知道往日确实太过浮躁。道如美人，君子求慕之心，慎行慎言。维此文王，小心翼翼。若是如京城浮浪子，评头论足，调笑无忌。此轻薄也，非求慕！灵丹于我而言，确实并非好事。还请先生收起……”
钱晨又笑道：“先前说没有差别，也只是试你一试。”
“这十年蹉跎，怎么可能无有后患？不说蹉跎的时间，只说如此打磨心性，看似沉稳纯熟，实则又失了锐气。如履薄冰，勇猛精进，其中微妙实在难言……你既然已经自己想明白了昔日的孟浪，日后时时警醒。这灵丹有和没有，又有何区别？”
钱晨将手中碧色灵丹抛向崔啖，笑道：“送你了！”
崔啖哪里想到钱晨的作风如此豪迈，他手忙脚乱的接过灵丹，还未道谢，就听钱晨笑道：“你若想报答一二，我到也不拒绝……有什么灵谷，食水的尽可奉上，若是能有一条地煞阴脉的消息……我另有好处予你！“
第四十六章上古人皇，中古诸侯，郡望世家
崔啖闻言自然先把自己准备好的礼物奉上，而老仆吴伯也是晓得人事的，也把灵谷之事记在心里，回去就交代人送过来，这一来一回，又有理由让自家公子登门，如此先熟悉一二，日后才更有机会结下交情。
那老仆吴伯随着自家的主母，也算见多识广，看得出来钱晨无论是先前拿下梅山妖人时的举重若轻，还是炼丹时显露的种种不凡之处，都绝不在自家主母有意结交的大派真传弟子之下。
出门远游，能在武康县这个小地方遇上这等高人，便是自家公子的机缘。
说句不好听的，就是寻常的旁门左道能炼出这等品质不凡的灵丹，更有如此高超的气丹之道，地位也不逊于道门真传了。
到了任何世家乃至门派，都是被奉为上宾，不能以等闲看待……而且灵丹之道，通常与道门有着极为紧密的干系。
特别是气丹这等上乘丹道，传承必有由来，魔门亲近浊气，丹药不可能如此纯灵，而佛门炼药自有另外一套传承，特征明显。旁门左道丹术驳杂，丹道不会如此纯粹。能炼出这等纯灵气丹的修士，就算不是道门真传，也是与道门大有来历的散修。
钱晨对道门还算有些了解，但对于中土其他势力，那就所知不多了。
先前问那老狐的时候，还曾经被他唬过，觉得梅山是某个了不得的大派宗门，正道支柱，后来又杀了梅山的一人，看此人口气如此嚣张，真动起手来，却又不堪一击。
哪里还不知道自己被忽悠了。
那老狐狸估计也只是井底之蛙，一辈子没见过什么大场面，层次偏下，这次好不容易遇着一个对修行界上层有些了解的世家弟子，钱晨也乐意与他攀谈一二，了解一番中土大势。
崔啖虽然有些奇怪，这位前辈高人为什么对中土常识都有些无知，但他生性豁达开朗，甚至还有些不拘小节的浪荡，钱晨骨子里也是一个不怎么注重礼法的现代人，两人初时还正经坐着聊天，很快钱晨就把背靠在飞云兜所化的云座上，软绵绵的白云托着腰，好像前世的沙发一样。
崔啖见状，世家正襟危坐的仪态也有些维持不住了，小声去问钱晨这般坐的舒服吗？钱晨闻言哈哈一笑，信手一指，分出两朵祥云托他起来，给旁边的吴伯也分了一个位置。
感觉到自己僵硬的背部腰部，被软绵绵，蓬松且柔韧的弧度完美的托住，崔啖舒爽的叹了一口气，学着钱晨的样子，贴着云座瘫坐下来。浑身放松到了指尖，全靠背部支撑着不垮下来。吴伯可不敢像两人一般，放浪形骸，只能看着自家公子在高人面前原形毕露。
“我等世家，修行皆有家传，人称‘经学’。我清河崔氏便是传承上古圣皇的道统，当年元始道祖统率道门之初，为了大兴人族，便遣座下大弟子广成道尊入中土辅佐人皇。广成道尊为人皇及百官解经，传下玉虚道统的《九天玄经》。”
“这便是中土世家的经学发源。”
“而后人皇开创天周，分封天下，清理妖魔，驱除蛮夷，废巫教，兴人道。历经万载，待到数万载后大周天子德衰之时，又有诸侯国并起。那时的经学，除去玉虚道统流行人皇百官诸多世家的《九天玄经》之外，还有太上玄都道尊传道诸子的《道德经》（尔想注），以及三茅真君传入旁门的《上清度人经》。”
“此三者为后世道门经学的源流！今日之世家，要么传承自大周人皇诸侯公卿，要么学自诸子百家，要么受过茅山道统广传旁门的影响。家传之经也起源于三者。其根本，皆是道门道统。”
“释家之经书典籍，虽然风行民间，也见于世家门派，有各大丛林寺庙。但还不为讲究传承的世家所取。不过据说北方的大魏本是蛮夷，因为前朝之乱得据北方，那里佛门经学在世家之中也广有流传，不似大晋一般坚持道门经学。”
钱晨笑道：“那崔啖你家传之经，也是《九天玄经》？”
崔啖苦笑摇头道：“《九天玄经》何等精妙广大，更是玉虚宫的根本法门，广成道尊虽然广传此经，但我等先辈不能领悟万一，多半都是借《九天玄经》的根本道理，另创了修行之法。只是在经名之后，缀一玄经，以说明来源。”
“我清河崔氏有先辈证就元神，传下《座右铭》《四明月令》《诸川九皋水法》《通命达旨》等修行之法，但根本法门，依旧是大周诸侯齐国所治的——《天衍五德玄经》。”
“《天衍五德玄经》源于广成道尊传大周天子诸侯《九天玄经》之要旨，齐国姜氏诸侯得之为《阳天玄经》。我崔氏为姜氏分支，得授此经部分精要，后又有祖先拜入当时齐国五行家，于大衍道尊邹子门下修成元神。”
“因此得以汇集广成道统的《九天玄经》与玄都道统的《道德经》。”
“所得《阳天玄经》，《五行天衍真经》部分精要——有先祖以天纵之姿，开创道路成就元神，又有崔氏俊杰，不断依此道路成就元神，将其填补完善，才有了这本《天衍五德玄经》。”
钱晨听闻这等从中古一直流传至今的浩瀚家史，又听闻崔氏曾出过数十位元神真人。
不禁有些动容道：“哦，能成就元神，必然也是一条大道通途，如此家传源流，崔氏如今可还有元神真人？”
崔啖苦笑道：“那都是最早数万载之前的事情了。如今中土修行之道正值低潮，世家之中除了上古的人皇五帝世家，中古的诸子诸侯世家，可能还有元神级数的底蕴之外，还有哪个世家敢妄称有元神坐镇？如今大晋皇族司马家，也不过有一位元神老祖镇压气运，才得以开辟一朝！”
“我们崔氏如今明面上几位坐镇的老祖，也不过是结丹大修罢了。毕竟若是家中底蕴太重，未免会被皇室所忌……”
关于上古历史，钱晨知道的要比崔啖更多……
上古统一中土世界天下的人皇，也被称为天子。
他们所开创的王朝被称为天朝，之前崔啖所说的广成传道的天周人皇，乃是天周神朝的开创者——周天子。在道门力挺的周天子上位之前，还有上古天庭力挺，天帝的血脉后裔开创的天商神朝。乃至最古老，由巫教上古神祇支持的天夏神朝。
天夏神朝乃是禹神王的后裔所创，统治者称为后！此为夏后氏……
上古皇、后相通，也可以称为夏皇氏。
天商神朝乃是天界的太乙（太一）天帝后裔所创，统治者称为帝！此为帝商氏……
天周神朝乃是道门三祖支持，统治者称为天子！此为周天子……
这夏商周三大上古神朝，各个气运都蔓延了百万年，夏后氏、帝商氏、周天子的后裔家族，那最古老的姬、姜、风、嬴、姒、帝商氏、夏后氏等各家，被称为上古人皇五帝世家。再后来才是中古天周神朝周天子权威衰落后，兴起的诸多诸侯国的中古时代，以及仙秦，仙汉两个统一大九州的修行王朝的近古时代。
有曹、祁、妘、姜、董、偃、归、芈、允、妫、姒、子、姬、风、嬴等诸姓诸侯国，这些中古诸侯国能传承到如今的，除去上古人皇五帝世家开创的诸侯国之外，皆可称为中古诸侯世家……
中古还有诸子百家的道统，这些至少也是道君的诸子，很多开创了现在的各大门派的前身，如大衍五行宗、神农堂、吴越剑阁、云霄宫、春秋阁、墨门……这些门派之中也有传承极为悠久的家族，如杨、朱、邹、孔、孟、张、子等姓氏。这些家族或是扎根门派中以家族传承，或是已经入世传承。
他们被称为中古诸子世家。
最后才是崔啖这般，源于上古人皇世界，中古百家传承，乃至这些年各大门派，乃至散修修成元神的大能真人的后代。
其中传承悠久者，如清河崔氏一般，与上古中古世家门派颇有因缘，历代也有数十成就元神飞升的前辈高人，底蕴并不不逊于中小门派的。
而那些传承浅薄者，可能只是某个门派的元神老祖厚待自家的血脉，乃至将门派大权交给自己的后代，而传承下去的修行世家。
毕竟修行之人颇为自私，修行有成之后，提携自家后代的，比收弟子的要多上许多，就算有真人同时收纳弟子和后代，也会更加重视自己的血脉后裔。
因此修行之道，在血脉后裔之中传播容易许多。一个元神真人往往就能在不经意间开创一个小世家，若是飞升之后，后代之中后继有人继续把持门派大权，几世之后，便能开创一个根基深厚的世家。
这般所成的世家，在门派之中传承的，叫做修行世家，在世间独立传承者，能有所成就，至少要占据一郡为根基，号称郡望世家。
上古人皇世家，中古诸侯诸子世家，如今的郡望修行世家，便是中土世家的起源。
第四十七章大泽龙蛇，煞气消息
钱晨与崔啖扯着中土修行界的情况闲谈了几句，才知道崔啖此次出门是为了前往九真赴任，做一任知县。像他这般的世家子弟，做官也有许多幕僚帮衬。其主要任务反而是参与九真郡世家的交际。
九真比邻荆州南郡，而崔啖之母吴氏，则与荆州大族世家陆家有亲。
崔啖此去九真，便有许多助力，而世家大族也往往掌握许多资源。
他们之间的清谈，茶会，花会，交游，文学，谈经论道皆有资源交换的意味，当地的名山大川，福地药田，皆由世家所据，除去每年为他们本家提供修行所需之外，还会分予当地道院，乃至地方官员，其他地方游学的氏族子弟。
这种资源的交换，往往带有考校之意。
乃是世家之间一种共同的默契，世家与寒门豪族，乃至普通凡俗中人之间有许多隔阂，有打压非世家势力的共同默契。但世家之间反而比较开明，若是有世家中的俊杰人物，受各大世家共同推举。