灯光如豆如珠，好似有人端着它在壁画之上久久端详，随手放在了旁边一样。
但无人注意到，曹六郎手中的白灯笼之中，邪异的烛光，照彻一切隐秘的烛光，竟然被那昏黄的灯光掩盖。
就好像一层层时光晕染了昏黄，迟暮了时光，为他们，为这些壁画都染上了古旧的味道！
北壁西铺上的壁画，是一幅《阿难引领群魔万鬼图》。
“阿难！又是阿难？”
纸人心中被一种淡淡的恐惧，一种异样的感觉笼罩。
明明是佛门圣地，画的也是佛经中常见的题材，但他就是感觉到一种异样的不安。
看了一会，纸人终于看出了问题。
壁画之上群魔万鬼栩栩如生，但引领群魔万鬼的阿难，却只是一个身着白色僧衣、模样柔弱不堪的形象，没能画出半点佛性和庄严，而只是一个优柔寡断的凡人模样。
他不像是佛弟子，反而像是人间的一介书生。
他背对万鬼群魔，好似在恐惧，躲避着它们。
透出一种可怜、弱小的模样。
背后的万鬼恐怖，群魔强横，尤其是一个个魔影跟在阿难后面，好似要将他吞噬。
阿难垂目，群魔凶狂，实在不像是佛门水路道场画常见的样子，尤其是此画本来画的是阿难引领群魔众鬼，施食救度，乃是佛门救度众生，以示一切群魔恶鬼皆可度化的壁画。
但在此画之中，竟有阿难舍身，以饲群魔，被众鬼分食得诡异祭祀感！
倒也意外贴合了一丝大雪山密宗巫佛混杂的韵味……
但这幅壁画，还是太诡异了些，不像是阿难受佛点化，度化众生，而像是阿难沉沦，求人度化。
曹六郎毕竟出生皇家，对书画一道，向来有所鉴赏。
此道和观想派关系极大，乃是极少数能显化道蕴，助人观想，蕴养神魂，增长道行的法门。
南晋世家便极为擅长此道，甚至为此专门汇总天下能够蕴养神魂的法门四十种，号称‘赏心悦目，四十乐事’。
有：高卧、静坐、尝酒、试茶、阅书、临帖、对画、诵经、咏歌、鼓琴、焚香、莳花、候月、听雨、望云、瞻星、负暄……
“此画……”
曹六郎刚刚开口，只感觉自己的心神都被那摇摇欲坠，好似随时都会被万鬼分食，群魔吞噬，危在旦夕的阿难吸引。
那种若有若无的张力，那种混合了怯懦、卑微、善良却又无能的弱小感，扣人心弦。
似有千百种人性，蕴藏其中。
曹六郎张了张口，欲说却无言。
转头却看到那寄托了魔道元神的纸人不住颤动着，浑身上下竟已湿透。
拓跋焘更是浑身僵硬，宗爱几乎瘫软在地。
纸人浑身汗出如浆，那点点滴滴犹如醍醐，犹如油脂的银浆涌出，却是它元神之中涌出的精华。
它勉力挣扎，深深低下头去，好似叩首，又好似逃避一般，看向那一盏青灯，避免再看到那幅壁画。
曹六郎将身上的玄裘脱下，朝着拓跋焘和宗爱当头罩去，厉喝一声：“醒来！”
两人在那破破烂烂的玄裘之下骤然挣扎了片刻。
尤其是那玄裘的黑羊羔皮，纵然灵性大减，但裹着的阴影依旧犹如实质，向着两人的五窍深入，包裹住了他们整个头颅。
“你们看到了什么？”
曹六郎知道这壁画有古怪，也忙闭上了眼睛。
低声问道。
他的声音回荡在空荡荡的后殿中，分外冷清。
一个极为干涩，就好像在沙漠跋涉了十天十夜，犹如粗粝的砂砾相互磨砺一般的声音响起，让曹六郎吓了一跳。
仔细分辨，才认出那是拓跋焘的声音。
“我在那群魔之中，看到了一尊极致邪恶，极致杀戮，仿佛主宰群魔的战争源头一般的魔神。”
拓跋焘道：“我在它身上看到了一切战争，一切杀戮，一切灾劫，一切征服的源头。”
“一种无与伦比的狂热和野心！”
宗爱也低声道：“我看到了将十二尊大力白骨神魔融为一体的一尊白骨魔神；看到了怀抱九子的天鬼；看到了背负地狱的魔象；看到了至尊至贵的大自在天子；看到了无头以乳为眼的刑天；看到了蛇尾人身的古皇；看到了从九幽一跃而出的天龙……”
他微微沉默，继而道：“魔道有多少源头，我便看到了多少尊魔神，你可知道……”
说到这里，他不敢再说下去了！
还是纸人老魔，清醒的最快，还能保持冷静道：“此画，画的是魔道源头！一定出自一个极为恐怖，融汇一切魔道的大宗师手中。”
“那阿难象征着人性，而群魔万鬼则是人性之中的各种邪恶和杂念，将自己的每一个念头都演化为一尊魔道源头，此人恐怖至极，我在他面前不过如蝼蚁一般。”
曹六郎试探性的说出了那个名字：“李尔？”
纸人激烈的反驳道：“不，应该叫他钱晨……此人觉醒胎中之谜，而且已经尸解，和此世的身份有多少联系？你去李家问问，敢不敢叫他‘李尔’？”
纸人似乎知道了自己失态了，又沉默了一会，半晌才道：“李尔不愧是证就升堕道果，诸天万界数十万年来最接近圆满道果的人。”
“我怀疑他入楼观道之前，应该是魔道的一尊鼎鼎大名的魔君！”
“他画的这幅《阿难引领群魔万鬼图》，乃是将无数幻相落笔，直面自己唯一的真实。”
“以真制幻，直面本性。”
“那一尊尊群魔，是他心中欲念的根源，是他的恐惧、绝望、谵妄、愚钝、幻想、痴迷和欲望。那宛若魔道本源，一尊尊可以观想出魔经，炼成我等魔道诸派根本法门的魔神之形，反而是虚妄和幻相所化。”
“他以真实的自我，真实的欲望执群魔，将自己曾经有过的所有的杂念，尽数画出。”
“袒露出来！”
“暴露出最‘真实’的自我，便是那位‘阿难’。他画的并非是阿难，而是自己……”
“不愧是可以执掌太上道尘珠的人物，此人在真幻之道上的造诣，便是不依靠道尘珠，只怕也能成就道果了。”
纸人叹息道：“背对群魔，孤身一人的阿难便是他的自画像。”
“为何是阿难呢？”拓跋焘微微皱眉道：“莫非他还有一世是佛门的道君？”
纸人微微一噎，道：“不排除这种可能，因为此人佛法造诣亦是不浅。”
曹六郎瞥了他们一眼，忽而开口道：“是不是因为情劫？”
“楼观道那人炼就升堕道果，依靠的便是广寒情劫！他将升堕道果一分为二，寄托其堕落道果于堕落魔君身上，并将其分尸镇压。”
“其中必然有一段刻骨铭心的故事！”
“而阿难，正是释迦弟子之中情劫最重之人……”
此话犹如雷霆一般，骤然劈入了众人心中，好似将种种迷雾一劈而散，显露出钱晨此人出身重重迷雾下的一缕真实来！
第九章 红尘万幻堕其中
纸人恍然道：“还真有可能！”
“广寒情劫首先要有情，此人虽然背信弃义，上岸第一刀，先斩有情人！但必然是动了真情。所以他在觉醒前尘，自前世轮回归来的时候，决心放出堕落魔君，便在这青龙寺地狱图中，留下了自己心中的地狱图卷……”
“那背叛、邪恶、欲望、无耻、恐惧、痛苦与挣扎。”
“更将自己唯一的一点真情描绘其上，化为阿难，为自己辩解！”
“并非是他无情，而是情爱只是世间小道，他终要如阿难一般，在挣扎和痛苦之中，回归世间的大爱，佛法的真如。”
纸人忽然醒悟：“我说我魔道穷搜整个时空长河，怎么才找到了只言片语关于钱晨道君的记载。”
“他哪里叫‘钱晨’，分明是‘前尘’！以此代称前世罢了！”
“是了是了！他可能都未必是楼观道出身，除了广寒情劫，他的一切传言都不可信。我现在倒是有几个怀疑，他可能是项羽、是后羿，或者是干将？刑天也有可能！”
曹六郎忍了半晌，终于忍不住道：“那他有没有可能，就是阿难呢？”
纸人忽然失语，半晌才重重点头道：“不无可能，阿难自证得‘有情’之后，也失踪了很久。佛门说他在极乐天闭关不出，但说不定他知道道果圆满无望，便将爱人摩登伽女打落九幽，自己转世一回，悄悄将其分尸镇压在楼观道的福地之中。”
“若是说谁能证就升堕道果，还真是阿难的可能性大一些！”
纸人唏嘘道：“阿难，是一位不是广寒仙子的广寒仙子啊！亏我还以为，纵然是佛陀弟子，也会为真情所动呢！”
“但最终，他还是将‘有情’化为了‘堕落’。”
纸人看着这幅《阿难引领群魔万鬼图》，痴痴发怔道：“唯有阿难，多闻第一。”
“世间的佛经，大多是他在佛祖圆寂，身登极乐天后，记忆复述而出。”
“可以说他乃是现世佛法第一人，也唯有如此，他将有情化为堕落之后，才能化佛为魔，将无数佛经化为这一尊尊魔神之像。”
“升堕道果……”
“有情为堕，寂灭为升。于有情和佛法之中挣扎，方才领悟这等道果吗？所谓升华莫非并非是回归太上，去证太上，而是指合道，寂灭，清净？所谓堕落，倒真像是有情道果化魔而成。”
“莫非前尘真的是阿难？”
“唔，此人的刀法倒真有几分像是阿难破戒刀，昔年阿难斩却有情，口中喊着‘解脱’‘解脱’……”
“阿难陀，意为欢喜，不染！”
“但到底难生欢喜，道染尘埃……如此他能得太上道尘珠，倒也有些缘法。因为佛门相传迦叶，以心传心的佛法，正是出自于太上道尘珠。”
“而迦叶传阿难……让他在佛法入灭，佛门最为危险的时候，回归西洲。”
“他对佛祖的爱，胜过了对男女的爱，因而背弃爱人回归佛门。”
“如此一来，以太上道祖之大度，他能掌控道尘珠并非无有可能啊！”
纸人越发相信了自己心中的猜想。
因为阿难的过往太有说服力了！
太能说服诸天万界的诸多大能了。
你是相信道尘珠中凭空跳出一人，在谁也不知道的情况下，掀起万古情劫，镇压一尊道君以图谋道果大成。
还是相信阿难证就有情道果之后，为佛断绝有情，也断绝了自己圆满的希望。
在极乐天外无尽的挣扎之中，几次由佛入魔，又由魔入佛，最终彻悟心传佛法，取得道尘珠认可，最后冒险转世，将前尘种种尽数了却，重证道果？
但实际情况却是……
后殿四副壁画，的确是钱晨的自画像，由他借助耳道神之手描绘而出。
中央的三身佛，乃是他所化的太上三相，无论是卢遮那法身佛、卢舍那报身佛、释迦牟尼化身佛，都是指太上。
其中卢遮那法身佛，即大日如来，代表太上之道性，亦是与道合一之意。
大日如来身后两尊菩萨，是为观音菩萨、金刚菩萨，亦可被称为观自在和秘密主，代表着太上的慈悲和力量。
也就是太上斩落道尘珠时的慈悲与不舍、力量与愤怒：前者化为道尘珠，后者化为太一！
这是他在暗示自己和太一的降生。
而卢舍那报身佛，却是光明照遍之意，也可被称为‘明尊’，身后两尊乃是文殊和普贤，代表智慧和勇气。
卢舍那佛，出于卢遮那佛，代表太上合道之后的太上。