一念至此，南祝仁先把手头的文件夹调整了一下，把一张空白的A4纸抽出来放到最上面，把自己原本给今天的咨询做好的计划放到下方。
不出意外的话，这些咨询计划应该是用不上了。
……
来访者今天的谈兴很浓，毕竟过去的这一周多的时间里确实发生了很多事情。
来访者先开口道：“老师，上次咨询……呃，上一次在这个咨询室里面的咨询结束的时候，你不是给我留了一个作业吗？”
南祝仁点头，来访者的这个表述是把庭审也理解成了一次咨询。
“那次作业，你不是让我给自己罗列一个【理想自我】吗？”来访者做出回忆的表情，“我之所以觉得之前的问题不再困扰我了，就是我发现我已经达到了【理想自我】的绝大多数要求，自己不再会被自己限制的条条框框攻击，我和自己和解了，我现在很满意自己。”
来访者说的这些，都是第二阶段的任务目标。
虽然来访者说自己不需要在这一阶段干预了，但南祝仁还是要多确认一下。
南祝仁问道：“是什么样的【理想自我】呢？”
这个问题似乎正中下怀，来访者露出一种被上课老师提问、而自己正好知道题目解法的期待的表情。
“首先，就是遇到伤害和挫折的时候，不能停在原地。”来访者道，“我允许自己适当地休息，去消化，但是不能认输，我要在保护好自己的情况下去反抗。”
来访者道：“所以那天庭审的时候我过去了，而且现在也在提起自诉案件的诉讼。”
“但是我同时也不会过于极端地去为了反抗而反抗，所以在老师你跟我说‘不要曝光全部咨询记录’的时候，我也接受了你的建议。”
看着来访者的表情，南祝仁笑着点头肯定道：“没错，你确实做到了这些，我很高兴听到这一点。”
这个【支持】给了来访者鼓励。
来访者继续道：“然后在日常社交的方面，我也重新调整了自己的，嗯，算是‘社交评估体系’？”
“就是以前我会希望自己获得所有人的认可，然后与人为善。”来访者做出思考的样子，“当然现在我还是与人为善的基调。但是我会在自己身边的社交圈子里面分出几个等级，然后对不同等级的人予以不同程度的善意。”
“因为我知道、也感觉到了，如果我对所有人都是同样的态度的话，那么肯定会承受一些东西，这些东西可能会给我带来很多的负面体验。”
“现在的话，就是我在自己的承受范围之内，与人为善，这样能够让自己开心，也不至于让自己受到自己没法消化的伤害。”
说到这里的时候，来访者补充了一句：“当然，这部分我还在实践，我也不知道对不对。但是就现在来说，我觉得好受了很多。”
这部分就是来访者对自己社交方面的调整了。
就像来访者说的，这套社交原则的利弊还需要一段时间来评估。
但确实比以前的更加科学。
南祝仁点头，继续给出了一个【支持】：“看样子这段时间你确实收获很多。”
就来访者的这一段讲述来看，他确实已经完成了第二阶段的疗愈。
咨询已经可以开始转入第三阶段——针对来访者的【回避风格依恋】里面去了。
当然，前提是来访者今天主动想要探讨的问题就是【回避风格依恋】的问题。
希望不要又冒出新的问题来。
在自己的收获得到了咨询师的肯定之后，来访者做出松了一口气的模样。
“嗯，就是因为有了这些新的想法，所以我才觉得以前的问题不再困扰自己的了，所以想要和老师探讨新的问题。”
说到这里的时候，来访者犹豫了一下。
“这个问题……其实我在很久以前吧，也找学校的咨询老师讨论过，只不过当时的老师给我的建议让我觉得……很不舒服，所以后来我就没有继续咨询，也没有再和其他人提起来了。”
南祝仁稍微凝了凝神。
来访者深吸一口气：“就是关于我爸妈的问题。”
“我之前跟老师你也提过一嘴的，就是他们让我很困扰，我觉得和他们不好沟通。”
“就最近的这次庭审，我之所以迟到，也是在出发之前跟他们……算是聊了很久吧，所以耽误了时间。”
来访者多解释了一句，一副很担心南祝仁误会自己的样子。
南祝仁没有说话，对着来访者露出一个微笑。
……
确认了，来访者现在的问题就是【回避型依恋风格】的问题，和南祝仁的第三阶段计划重合。
这就很方便了。
在之前的时候，南祝仁就判断来访者的回避就和【童年早期经历】有关。
用一个大众比较熟知的词，也可以把【童年早期经历】替换成【原生家庭】。
这也是一个现在污名化比较严重的词，一方面是自从这个词出现之后，就有大堆的人把自己身上恶劣的部分归咎到自己的家庭和父母身上。但是很多不明真相的网友在给出自己的支持和同情之后仔细一看，发现其实是对方本人过于拟人。
以至于“原生家庭”都变成了一个梗，从一个中性的词汇逐渐变成了贬义词。
待遇类似“抑郁症”。
再加上国人“多找找自己的问题”、“孝道”、“家丑不可外扬”一类的文化背景，就让真正有【原生家庭】问题的人更加难以启齿自己的创伤了。
这也是南祝仁为什么会把【原生家庭】的探究放在第三阶段的原因之一。它的影响更加深层，需要来访者在对自己有一定基础的了解之下，才能够继续探索。
而【原身家庭】这种纵向问题的探讨，自然要用【精神分析学派】了。
和其他的所有流派比起来，【精神分析学派】在这方面都有着压倒性的优势——所有。
在来访者第一次来咨询的时候，南祝仁就使用了【精神分析】的流派立场，采用了很多的【对峙】让来访者直面自己的潜意识想法。
今天的咨询不至于这么尖锐。
南祝仁先让来访者继续陈述，正好来访者今天的谈兴也很浓。
来访者在看到南祝仁露出的微笑之后，也感觉收到了一层鼓励，继续道：“我觉得自己一直没有找到和我父母正确的相处方式——我之前以为现在的相处方式是正确的，但是现在一看也不对。”
毕竟在诈骗之后，来自父母的“关心”差点就让来访者自己情绪崩溃了——或者说已经崩溃了。
如果不是南祝仁提前教导了高级的【接地技术】，说不定来访者现在的状态会更糟。
来访者想了想，在似乎在组织一个准确的语言。
半晌之后道：“我不想和父母太亲近，因为我觉得这都是有‘代价’的。”
南祝仁注意到，这里的时候来访者转换了称呼方式。之前都是用“爸妈”，现在则用了“父母”。
一种疏离感被营造了出来。
南祝仁顺着话头引导：“你为什么觉得和父母亲近会有代价呢？”
嘶——呼——
来访者深吸一口气，用力地抿唇，耸了耸肩。
“就是那种……我觉得农村孩子常有的童年经历吧。”来访者道，“就是小的时候，他们经常会跟我说……他们工作有多么不容易，供我上学多么多么辛苦。还有，嗯，为了我他们放弃了哪些特别珍贵的机会。”
来访者说这句话的卡顿感比较严重，叙述过程中还伴随着一阵皱眉，显然有不好的情绪体验。
但是这种体验不是针对话语中的父母的，而是针对他自己的。
文化背景和污名化开始发力了。
南祝仁给了一个【支持】：“这不是‘所有’农村孩子都有的经历，也不是农村孩子‘常有’的经历。”
咨询师看着来访者的眼睛道：“对于你来说，这份经历就是‘特定’的，而且它确实对你造成了‘特定’的影响。”
来访者脸上的褶皱舒缓开了一些。
他对着南祝仁笑笑，似乎在感激南祝仁在这个时候的理解。
“就是，这给了我很多压力，我一直觉得他们对我好，就是需要回报的。”
来访者道：“当然，我回报他们也是应该的。做孩子的本来就是要赡养父母的，这是责任，哪怕他们不说，我也会做到的。”
“但是，我现在吧，就是……觉得自己以后起到赡养他们的责任，给他们养老就好了。让我去听他们的话，然后去哄他们开心，多跟他们交流，我却很不愿意。”
南祝仁点头：“为什么呢？”
来访者眨了眨眼睛：“因为我……不想跟他们亲近。”
得，又绕回来了。
南祝仁陷入思考，里面肯定有更加深层次的原因的。
如果是其他的流派，这个时候可能会针对来访者之前提出来的东西开始做当下的干预了，比如让来访者改正自己对父母的态度之类的。
不过既然是【精神分析】。
南祝仁决定往深了挖，道：“好，我们现在先闭上眼睛，尝试着去回忆……”
南祝仁把自己的声音压低，变得平而缓。
“……回忆和父母有关的事情，你脑海中最先出现的是什么？”
来访者陷入了沉思。
半晌后，他道：“我前几天做了一个梦。”
南祝仁问道：“什么梦？”
“……这个梦，我以前也有做过。中学的时候、尤其是压力大的时候，就会做。上大学之后可能是因为生活状态好了一些，类似的梦就不做了。”
来访者闭着眼睛，有些不安地扭了扭身子，给出了大段的解释。
解释越多，说明之后说出来的东西会越是难以启齿。
南祝仁没有干扰，任来访者回忆。
“这个梦，嗯，有一口锅。”
来访者抿了抿嘴唇：“然后，地上都是红的。”
“我父亲，一直在追我，他手上拿着一把菜刀。”
第547章 童年创伤
【精神分析】学派，是现代心理咨询和心理治疗的第一个系统化、有理论支撑的流派。
这个流派的很多理论知识和技术都，都已经被拆解、搭建成了心理咨询中那些耳熟能详的框架，甚至是类似“常识”的东西。
这就造成了一种割裂感。
当学习者们讨论【精神分析】学派的技法的时候，要么就是类似【移情分析】、【防御机制深入】、【过去经历重构】这种看上去很基础的、甚至不太需要去系统学习的东西，只要学过咨询，大多都会一些；
要么，就是类似【催眠】、【释梦】、【潜意识对话】这种深奥到有些玄乎的高级技术了。
在刚刚的咨询过程中，南祝仁人让来访者放松身体，自由去想象第一个想到的和父母有关的事件，运用的就是【精神分析】中的【自由联想法】技法。
一种看上去感觉非常基础的【精神分析】学派的技法，
【自由联想法】是【精神分析】学派核心且最具标志性的技术。这个技法要求来访者尽可能放松意识的控制，不加选择、不加评判、不加修饰地说出脑海中浮现出来的一切想法、感受、意象、身体感觉、记忆或词语片段。
无论这些内容看起来多么无关紧要、荒谬、令人尴尬、痛苦或不合逻辑。
简单说，就是让来访者“想到什么就说什么”。
听上去很简单，但是它深层次的作用，是通过倾听来访者的自由联想，寻找来访者言语中的固定模式、重复的主题、矛盾、情感变化、停顿、口误等，来理解潜意识的结构和动力。
操作起来，对咨询师也有一定的要求：首先就是要让来访者全身放松，绕过来访者的防御机制，同时对来访者包括语速、语音、语调、情感流露等等表达出来的信息，做出全面的关注。