“请侍卫马军司老鹰都指挥使，赠振威大尉欧阳剑，英灵殿北阁入就。”
“请侍卫亲军司指挥公事，赠宁远将军张旭，英灵殿东阁入就。”
“请侍卫步军司决胜都武士，赠陪戎尉杜从，开平神社七殿入就。”
“请殿前司妙严净华军武士，赠…………”
“…………”
随着祠部大臣一个个当事人念下去，仪仗军举枪。
小吏挨个给骨灰盒盖上红色的巾，还要叫家属看一下。分别完，便转给神社官，在仪仗军的注视下，在肃穆悲切的舞乐中，神圣地捧入烟熏火燎的大门。纸钱撒飞，神道官与僧道们轻轻送行：“众志成城兮，山海可撼。”
“惟贤惟德兮，气冲霄汉。”
“圣唐在我兮，是谓父母。”
“身不自由兮，忠孝难酬。”
“今赴黄泉兮，莫敢迟留。”
“仙灵俯瞰兮，永守皇国。”
“看救黎民兮，杀尽寇仇。”
“致于太平兮，无忘告我。”
“………”
家属和围观的士民，吊唁的武夫也不哭不说话了，跟着唱起来：“众志成城兮，山海可撼。惟贤惟德兮，气冲霄汉………身不自由兮，忠孝难酬。今赴黄泉兮，莫敢迟留…………”
温煦春风穿街扫过，似有叹息。王子美也在心里跟着默念：“…………身不自由兮，忠孝难酬。今赴黄泉兮，莫敢迟留…………”
“好，好。”他微微点着头，连说几声好，才回头笑道：“朝廷着实有心了！人非草木，孰能无情。能被圣唐这样送走，是武士身后的最高荣耀了。”
“将士们为国征战，力所能及的对他们好点也是应该。”圣帝托着下巴。
又一场法事开始进行，王子美看得津津有味，还听到了几个熟悉的名字。看来是入朝的赵人也有阵亡，也得到了同样的待遇。这些人的入社，使得央藩、国家与臣民不再疏离，护国之心慢慢汇集，武夫戾气渐渐压制。
几个骨灰盒的力量现在自然微不足道，但若能坚持十年八年，等新一代年轻人成长起来，就能收获了。有的王朝能坚挺三四百年，多数百年难维，原因可能就有这个吧。
“死去何所道，托体同山阿。这般，体面。”关东军人可没这福气。很多藩镇，将士死后都是挖个万人坑埋了作数。王子美叹了口气，拱手道：“圣主，走吧。”
“去叫孙惟晟和萧干他们。指挥使以上，都来。”圣帝招来一个随从大臣，说道。
“这不好吧？”王子美阻止道：“还是让他们在军营吃算了，怕干扰了清净之地，白耗了皇室支出。”
“我连饭都吃不起！”圣帝打开他的手爪子，嗤笑道。
“圣主，这是给三王的礼物。”王子美变戏法的掏出三对金镯子：“臣闻天仙君喜得三胎，无以为贺，略表外臣心意。”
“王子美！你这厮。”南宫勃然不悦：“真会取悦人！奸贼！恶贼！幸贼！你不知道我恨死了张惠吗？那就是个骚货，母狗！”
“这可好？我又得罪了南宫。”圣帝连连摆手，假意推拒：“不妥，不妥。拿走，拿走！”
面对南宫的口吐芬芳，王子美抿着嘴，厚着脸不吭声，只是强塞给圣帝，然后回头争辩道：“夫人莫乱说。三王先是圣主的儿子，才是张贼的儿子，这是两码事。臣贺的是三王满月，非是有它。”
“俟我得子，看你送什么！”南宫指着自己略显轮廓的肚子，咬牙道。
“什么都有。”圣帝一搂南宫，哄道。
“我要在清凉殿裸泳！”南宫气鼓鼓的，把脸转到一边。
不堪入耳啊，王子美和随从大臣一起捂着耳朵，悄悄看了眼圣帝，状似怜悯。
还有南宫道愿这厮，你到底是个死人还是甚？如此彪悍善妒的夜叉妹妹，该管管了！
一会见到，我必好好说说你！
为了你，我变成狼人模样
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虽然说不发单章了，但现实是不可能的。偶尔一扫评论区，小白还是具有一定数量。做几个主要科普，有搬运员的话，帮忙搬运到评论区：
老读者就不用看了。
1，皇帝称呼。
陛下：用于奏书、朝会、大典等严肃场合。
圣人：泛称。
尊名：皇帝活着的时候加的号，比如神帝、天皇、大帝、圣皇、大圣等等，可叫可不叫。
官家、宅家：早就有的称呼，不是宋朝特产，唐代这会一般用于内臣，妻妾、亲王、中官之类的。同样的还有大家。
圣君、圣主、圣明：尊重程度更深一点，士人用得多。
皇帝、天子：一般没人叫，多用于叙事兼称泛称，指代群体。
至尊：秦汉以来就有的，不过小众一些。可叫可不叫。
2，子女对皇帝，皇帝对子女。
子女对皇帝：阿父、阿爷、爷、哥、父皇、陛下、圣人都可以，看亲疏远近了。
皇帝对子女：某主、某王、某郎、儿、某娘，直呼其名，皆可。
3，皇帝对官员，官对官。
高位官：一般称名位最高的那个，比如书里的杜让能，他的一通头衔，太尉最高，就称太尉。可以加姓，杜太尉。可以不加。因为三公只有三个，大家知道是谁。
也可称卿、君、公、相公、某相、汝、尔，兼任的其他正官。
每个称呼的关系程度不同。
官对官，称正官：如大夫、司空、尚书。称泛称：如君、公。
对节度使观察使防御使：称岐帅、燕帅，称张帅，李帅，某公、仆射、尚书、大王之类的加尊。
可能是读书少，我没见过某节度使、某节帅、某刺史、某观察使的叫法。
4，称藩镇。
方镇一词我在书里解释过了，不再赘述。
称藩镇，要么是藩名，要么军号，要么地域简称，要么首府。
军号是军号，藩名是藩名。
有藩就有名，但不一定有军号。
比如幽州节度使，怎么称？要么叫幽州，要么叫卢龙军，我没见过卢龙镇的叫法。
5，大人。
指尊贵者，也指首领，德高望重者，皇帝等等。用于一对一的定向称谓，一般是对父母，神秘学，宗教。这不是建奴文化特产，莫要应激。
6，制度。
有部分读者说，这是用的明朝。这怎么一股宋味？这怎么还反古到汉了？
答：明朝制度很大一部分就取自唐朝。
宋、辽、金、夏基本都是在唐制上大继小改。
周秦汉魏以来的制度，唐并不摒弃，本身奉行的就是取其精华去其糟粕而用之，一大堆的汉官汉制汉礼汉学。
7，幼稚。
这作者太幼稚。
这里的剧情太幼稚，那里的剧情太幼稚。
武夫怎么可能听你文人叫唤？
这主角一点武力军事不懂，指望平天下，这不是搞笑吗？
我敢写这个题材，能写到精品——当然，你会说，精品又如何？十万订又如何？我不能发表意见了？我指点冰箱，还需要我会制冷？我是消费者，我不能宣泄情绪？
这些且不讨论。我敢写这本书，能精品，能写到五代十国分类第一，肯定不是弱智。七成以上的东西，我有数。
其次，这里那里的幼稚，大部分你觉得不对的，定论前不妨仔细看下。走马观花一顿扫，啪啪一顿跳订，脑子也不动，到了某个点突然激扬文字………关键说的东西还多是错的…………
茫茫人海，大家需要多少缘分才能相聚本书。也许我们的缘分就这么多，但希望它可以更长一点，你可以更有耐心一点。
当然，囿于智商和文化水平，毛病是难免的，比如成德节度使两次指出的毛病，凡是有理有据确实是对的，是我错了的，我都乐于接受，绝非蛮横专断“我对完了！你闭嘴！”的人。
人哪有绝对正确的？
人怎么可能懂完了？
也非常喜欢和在座各位朋友们探讨。
部分读者，也希望你好好表达，好好与人沟通。不要觉得是互联网上，你就可以没礼貌，你就不会说话。
8，科技树。
最开始写这书纯图一乐，找点事干，生活太无聊，也没多想。
后来写着写着，有朋友提出，适当爬点科技树，不然难搞。我自己也分析过，要真按一定逻辑去爬科技树，很难。
难的原因就不说了，总之后续也不会爬科技树。在时代能实现的一些改进会做。
9，映射。
看着看着书，就把角色和作者联系到一起，对作者大加讨伐。
……
你恨不得宰了某个角色，我也只会笑。你把狗脚朕当成我，把某个角色当成我，那就错了。
他们的确是我制造出来的。他们的形象、灵魂、思想的确是我赋予的，但他们的这一切不等于我的思想，灵魂。我不是他们。他们不是我。
我只是一个设计者，好比游戏的开发者。我能造出个狗脚朕，也能写出个一尘不染。能写出个黑暗末世，也能写出个阖家欢乐。这只取决我怎么设计，怎么控制变量，怎么赋值。
为什么会设计出个狗脚朕？这是题材、市场决定的。五代十国的题材决定了这个狗脚朕的闪亮登场。消费指导了生产。普罗大众喜欢开车，那狗脚朕当然色批。
拿书中人物来推断我，岂不荒唐？
Ps：看到有朋友就主角仁善提出异议。
五马分尸，这得了？牵连叛军家属，这得了？枪打下去，脑浆都出来了。这是多么残忍！这不利于统治，你赶紧废除死刑！一入恶人军，画面太凄惨，这是多么暴虐！等等等等。
对此，仅表我的看法。
仁慈不是用在罪犯、恶人身上的。
如欲彰德行善，尊天道守人道，看的是怎么对待遵纪守法的人，如何对待好人，保证大多数人的公平、稳定。而不是研究怎么对坏人放宽管制，对罪犯减刑、对死囚取消死刑。
再者，废除这些，可能吗？
李世民尝试过搞人权，造反也不牵连家属。
但众所周知，法律这种东西，写在纸上的就那么回事，要看执法者、执行单位怎么理解、解释、执行、配合。当事人怎么辩护，怎么拉扯。很不巧，就古中国的态势下，它一向很严。
李世民定的规矩，子孙和大臣纯当他放屁。代宗曾特赦过一个反贼，要求从大辟酷刑改为绞刑，被御史台狂喷——陛下何故发昏？正是你太软弱，国家才这么多难！
这想说明的是：一定时期的思想文化是一定时期社会政治与经济的反映。在对抗意识形态面前，权力的力量极其有限，哪怕是最强大的皇权。
用当代的道德、思想、法律体系去要求封建社会，基础呢？