三是难食。
获得气，不意味着武师能够吸纳，吞食，针对不同的气，往往需要提供不同“介质”进行引导，否则肉体无法触碰。
无法触碰，谈何“食气”？
四是难化。
气与人有相性，邪者难合正气，正者难合邪气，若是相性不合，后果难以预料。
五是难平。
气有高下品质之分，品质越高，宗师构建出的神通威力越强。
若以下等气演练神通，迈入宗师之境，那未来的坎坷几乎能够预见。
食气五难，不知道难住天下多少英雄好汉，以百多岁数倒在路上。
朝廷里的玄黄气誉为世间最为中正平和之气，几乎无有相性问题，更有一整套的采纳流程，常用来赏赐有功之臣。
故而宗师大多出自朝廷。
遗憾的是，玄黄气只是中等之气。
简中义自知自身天资有限，与寻常人比称得上天资绝伦，是为简家麒麟子。
可若与武圣相比，差距堪比鸿沟。
无法采得上等之气，以高起点迈入宗师之境，简中义今后道路完全能一眼望到头，同那三位族中老祖一样。
大雪山密藏的诡，邪，异，给简中义打开出一条另类的通天大道。
只是那邪僧高看了自己。
用，从不代表信。
凡铁折叠万次，不见得弱于好金。
大武师的头骨千锤百炼，不一定比天生武骨差，更别说浸淫佛法如此之久，有不足外道的奥妙之处。
不太会是法碗问题。
莫非是自己来得太晚？治理太过有效？
简中义凝望碗中“厄气”苦思冥想。
梁渠正在小心翼翼地探索泽鼎当中的“枯木逢春”，试图通过泽鼎了解更多信息。
微光飘散。
信息接连不断地涌入脑海，梁渠目光愈发明亮。
延寿甲子，无视境界，无论武圣，宗师，皆是一甲子。
此乃上天赐予之福寿。
死而复生，亦是真，只是并非全无条件。
首先是死亡时间，超过十二时辰，再复活需要看复活者的肉体生机，求生意志。
死得太久，生机完全断绝，或者无求生之念，枯木逢春爱莫能助。
其次是死亡状态，不能让人给打成粉末状，黏不起来那种，没用。
牛逼！
什么升华垂青，梁渠通通抛之脑后。
此等好物当然要留着当压轴底牌用，哪能用来升华垂青。
只是无论直接使用还是升华垂青，搭配的一万水泽精华不能少。
开支真是越来越大。
“枯木逢春效用如此强力，赤气呢？”
梁渠试图了解赤气更多用途，半天下来，只得到一个能用来升华垂青。
全是气，赤气的价值和枯木逢春相比，仿佛完全是个无关紧要的耗材。
无所谓，知足常乐！
梁渠挺直腰背，神采奕奕，环顾华珠县的大好河山，心胸无比开阔。
不亏，一点不亏！
华珠县滞留那么久，一缕枯木逢春全回本！
乡村泥路上一众孩童握住枯枝“歘歘歘”，黄狗叼着两根棍屁颠颠跟在后边。
青壮们和着黄泥建平房，老人握着镰刀上山割草喂牛羊。
梁渠认为不止是自己平水驱病的缘故。
只是眼下来不及总结回顾。
听先前那老汉说，附近似乎有祭祀的热闹可以凑。
# 第三百三十八章 送王船
“歘歘歘！”
泥路两边挤满抽出新芽的野草，奈何逃得出天灾，避不过“人祸”，木棍摧残下纷纷凋零成泥，逸出一股淡淡的青草香。
六个小男孩手持树枝从东跑到西，再从西跑到东，风风火火，扬起一路尘烟。
一群人正好从旁跑过，梁渠顺手拦下一位。
见有生人进乡拦小孩，路上挑粪的农汉停住脚步，观察片刻，发现梁渠身着官服后默默离开。
“小孩！你们乡里每回有人成亲，打架，全找谁处理？那人住哪？”
男孩甩动沾染草汁的细棍，斜眼盯着躲在墙角后边的同伴，默不作声。
“嘿！”
梁渠仰起身伸手掏兜，意外发现自己身上只有银子，银票，没带铜板。
赤山跑到旁边树上咬下一截枝干，低头递给梁渠。
梁渠握在手上，劲力勃发，整根树枝齐齐崩裂，露出木质白芯，再用食指和拇磋上一遍，木屑纷纷掉落，显出一把粗糙长剑。
梁渠晃晃木剑：“告诉我，木剑归你。”
“那边！”小男孩毫无迟疑，伸手指向道路尽头，“左边一排第二个屋子，墙是一阶一阶的！”
“成！去玩吧。”
梁渠用一根树杈子换得本乡乡老位置，牵上赤山来到门口。
民居大门敞开，间或有乡民自由进出，视线并无阻碍。
偌大的院子里头坐满老头老太，他们用浆糊和黄纸扎粘纸船，相互叠加像层层塔山。
中央更有一艘足七米长的大纸船，没等细看，听闻有贵人登门，乡老拎着拐杖从里屋跑出迎接。
“不知有贵客登门，有失远迎，有失远迎，阿黄，快去沏茶！”
“欸，老人家不必客气。”梁渠拦下老者身旁的年轻人，单刀直入，“本官巡查乡里，偶然听闻你们村里要祭祀河神？是真是假？”
乡老心怀惴惴：“是有此事没错，莫非有何忌讳？”
院子里头的老头老太竖起耳朵。
官府不准，那无疑意味着他们小半个月的活全白干。
梁渠摇头：“老人家放宽心，本官好奇问问。”
民间要祭祀什么，什么时候祭祀，只要不是类似于鬼母教的玩意，官府不大会管。
许是梁渠长得面善，乡老放下心来。
“大人要问什么，草民知无不言。”
“乡老能否告知，村里的祭祀何时举办？”
“明日入夜，老儿找算命先生算过日数，明天是放船的黄道吉日，错过得等到十月下旬，到那时洪水退有一个多月，日子太晚，所以今个乡亲们全来赶扎纸船！”
“为何是夜里祭祀？”
梁渠纳闷，义兴镇全是大中午。
晚上乌漆嘛黑，哪个看得清？
乡老问道：“大人是外乡人？”
“平阳县人。”
“那就对上了！我们这年年送王船，全是夜里，点上火，壮观！白天反倒不美。”
乡老给梁渠细细道来。
十里不同风，百里不同俗。
华珠县里的祭祀方式和平阳县里的不大一样，或者说和大部分三牲祭祀形式有区别，主要形式是“送王船”。
为祭祀河神，乡民们会专门制造一艘王船。
富乡用杉木，穷乡用黄纸，用请人跳大戏的方式把王爷请上王船，再载上柴、米、油、盐及各项生活用品，放在水上焚烧。
梁渠摩挲下巴：“听上去倒像南边的风俗？淮阴府里一般全是祭祀三牲吧？”
“大人明鉴。”乡老恭维道，“为何如此老儿不太清楚，或许隔壁乡的荣汉文知道，他懂得多。
大人不知，洪水刚来那阵，隔壁村出现过一大螃蟹救过人，荣汉文说那是江淮河神化身，特意来惩戒黑水河神的，今年退洪会比往年都快，嘿，没想到真让他给说中！
几村合办送王船的主意，就是荣汉文提的！”
大螃蟹救人……
梁渠陷入沉默，他忽然明白最近江淮河神和黑水河神的说法是哪来的了。
敢情是自己。
乡老搓搓手：“大人对祭祀感兴趣的话，我领您去见他？”
梁渠回过神来，没有太多纠结。
“行，麻烦里正带我去见见。”
那荣汉文能提出合办，明显占祭祀的主导地位，找对方办事更省力，不必一个村一个村的跑。
“不麻烦不麻烦，只几里路，阿黄，去拉车来！”
乡老让儿子拉来板车，骑上驴车领梁渠去隔壁荣家村。
不久，梁渠见到荣家村的里正荣汉文。
一个胡须全白的小老头，胡须理得干净利落，精神奕奕。
荣汉文远远见到马背上的梁渠觉得分外眼熟，待人靠近，小心问道：“是梁大人当面？”