皇甫逸插嘴道：“这个我知道，统和四年，圣火教的教主，曾与天福寺无妄禅师论道，论着论着，就成了武斗。无妄禅师立下规矩，他以‘宝瓶印’受圣火焚烧一个时辰，若身死道消，则算输。若安然无恙，圣火教教主便要剃度出家，在天福寺修禅。”
“结果呢？”颜时序问。
“结果自然是天福寺多了一位僧人。”皇甫逸道：“佛门能后来居上，压过道门，成为大圣第一教，岂是浪得虚名。”
卫承朔说道：
“如何立规矩，就要看对论双方是什么路子，擅长什么，主张什么。唉，其实名家擅长诡辩和名实。崇真观选择更正规的对论，而非舌辩，已经是尽可能规避了。”
对论有诸多规矩，适用于正规场合。
舌辩相对自由，更适合名家发挥。
卫承朔无奈道：“只是这抱月博览群书，过目不忘，谈经论道就已罕逢敌手。”
“听出来了，叽叽喳喳很能说，说的还很有道理。”颜时序觉得，就算是斗过杠精，也当过杠精，深谙逻辑学的自己，也得避她锋芒。
对论的话，他的阅读量还不够丰富，肯定赢不了。
自由舌辩，好像也没戏，除非舌吻。
但如果崇真观无法取胜，他就得思索破局之法了。
不为别的，就为了开放漕运。
南方的粮食能运进来，东都会少死很多很多人。
说话间，一位熟面孔登场，赫然是忘渊道长。
“贫道忘渊。”忘渊道长抚须盘坐，朗声道：“贫道主修《太上经》，观天地四时轮转，悟出一套剑阵，名四时守序阵。”
他屈指敲击身前地砖，四柄精铁符剑从观中飞来，分别钉在东、西、南、北四个方位，将抱月围在其中。
“此四剑名为春生、夏长、秋敛、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二剑，可亏可损可修可补，不可轻易置换。臣职如春夏生发，可勤可尽可功可过，不可随意逾越。”
春夏两剑剑身符文亮起，蒙蒙清光如潮水般升上天空，化为禁制，定下方圆。
秋冬两剑，则一生二，二生三，三化万千，一柄柄锋利剑影悬在抱月上方。
一场剑雨下来，便能把下方的抱月扎成肉酱。
场中的文人雅士，学馆学子，望着这一幕，如见神迹。
他们中有人从未见过中品道门修士出手。
忘渊道长说道：“我也不欺负你，一炷香内，你若能破阵，便算我崇真观输。”
抱月身处剑阵，临危不乱：
“道长以阵法立宗，我便以名家的名实之术破题。”
忘渊道长颔首道：“善！”
旁观者屏息凝神，一眨不眨地盯着两人。
这一轮“对论”和前八场不同，前八场是舌战，并未超出他们的认知范畴。
此轮是斗法，对很大一部分人来说，这只流传于话本故事中。
纸上写来千遍，人间未曾一见。
只听抱月问道：
“道长自创剑阵，想必是剑术高手。”
忘渊道长谦虚道：“略通剑术，不及上清。”
抱月从宽袖中伸出一根青葱玉指，在地面勾勒剑形，问道：“敢问道长，这是剑吗。”
忘渊神色凝重，明明是一个简单的问题，他却足足思考了数十秒，才摇头道：
“不是。”
抱月又问：“若我将枝条削成剑形，它是剑吗。”
忘渊道长谨慎回答：“是！木剑也是剑。”
抱月点点头：“有形之物；有剑之形，方可称之为剑。”
忘渊道长思量再思量，道：“正是。”
抱月又问：“敢问道长，水中之月，可是天上真月。”
忘渊道长脸色陡然一变。
抱月不疾不徐，耐心等待。
良久，忘渊道长沉声道：“水月为影，真月为实，影岂可等同真物。”
抱月声音里出现一抹笑意：“镜中之人，可是真人？”
忘渊道长摇头：“镜像虚妄，如水中之月，岂可等同真物。”
抱月声音愈发轻快：“晚辈明白了，道长的道理很简单：有形有质之物方为真实，凡映照、幻化之物，虽有其形，却是虚妄。”
她抬头看向头顶：“那晚辈头顶这漫天悬剑，可是真剑？”
忘渊道长挣扎道：“此乃剑意所凝，阵纹赋灵，岂是镜中人水中月可以相提并论……”
抱月却不理会，像是宣布法旨般，语气庄严：“水月非月，镜像非人，剑影非剑。”
话音落下，仿佛某种道理得天道印证，某种法则随之产生，悬于半空的剑影，像是被剥夺了“剑”的概念，被切断了源头，缓缓消散。
忘渊道长无奈地闭上眼睛。
这……颜时序瞳孔微缩，震惊莫名。
这就破阵了？！
动动嘴皮子？
他看得出来，不是忘渊道长主动撤去剑影，而是抱月的语言，似乎蕴含某种力量，消去了阵法的威能。
颜时序不由想起顾含章对名家的描述：以名实之辩立道，剥夺物之名，影响物之实。以虚介实，以实返虚！
如今他亲眼见到了。
抱月通过一问一答，剥夺了那些剑影的名，从而影响到它们作为剑的属性。
失去名字，它们不再是剑，也就失去了威能。
这就是剥夺物之名，影响物之实。
而这一切，不是她空口白牙说的，是忘渊道长承认的。
忘渊道长嘴上没服气，但他确实已经“心服口服”。
回忆刚才的问答，抱月步步引导，循序渐进，在她问出“水中之月，可是天上真月”时，忘渊道长已经反应过来。
但那时，已经迟了。
忘渊道长若是回答“水中月是真月”，那等于推翻了自己“有形之物；有剑之形，方可称之为剑”的论调。
抱月立刻就能以“名实”之术，破去剑阵。
于是只能一步步地看着自己被带进沟里，直至落败。
卧槽，名家的能力有点东西啊！颜时序在话本世界中，已经初步体验名家的特殊，如今见到正儿八经的名家，依然有种刷新认知的震撼。
不过，这场辩论听到这里，他已经知道该怎么赢这位抱月先生了。
第八十一章 人心思乱
随着剑影散去，形成禁制的结界再无力支撑，化为一股清风席卷四方。
忘渊道长怔怔而坐，似乎无法接受苦心领悟的剑阵，被一个少女三言两语瓦解。
抱月的声音从帷纱中传出：“承让！”
忘渊道长心神归拢，喟叹道：“年纪轻轻，已经触及地境门槛。先生之资质，令人惊叹。”
抱月摇摇头，嗓音清脆：
“我今年十六，十八岁之前不能踏入地境，这辈子就无望了。我们名家是越年轻，思辨能力越强，年纪越大越不中用。其实我的资质也就一般，十四岁踏入地境，那才是真正的名家天才。”
两人的说话声，旋即被嘈杂的声浪淹没。
围观的文人雅士、东都官员以及道学馆学子，近四百人的声浪响彻全场。
“居然已经触及地境门槛……”卫承朔手里的折扇在掌心连打，恼道：“地境高人不出手的话，谁能在嘴皮子上赢她？难怪成照军敢赌得这么大，也不知道请她出手相助，付出了什么代价。”
皇甫逸满脸焦急，他的急不在于明宗日晷，而是漕运。
皇甫逸恨铁不成钢道：“东都的道士不会吵架，废物得紧。长安的道士更会舌辩，每年佛道大会，双方能吵三天三夜。”
卫承朔解释道：“在长安论道，赢了能得朝廷重视，扬名立万。”
皇甫逸没好气道：“我能不知道吗，我就是长安来的。话说卫兄，平时找你说话你爱答不理，最近怎么如此热情？”
卫承朔啪的打开折扇，如同翩翩公子，岔开话题道：
“我曾看过一本书，叫《北阳杂记》，著书人是大宴时期的一位大儒，此人学问渊博，门生遍布朝野，有次他往北游历，遇到一名残疾的老兵。老卒对他说，我从军入伍十六年，一身伤残回家，结果妻子改嫁，父母病故，儿子也不愿意认我，如今孤苦无依。
“那位大儒一听，忙取出银钱施舍，但老卒没要，说先生才高八斗，满肚子的道理和学识，我不要钱，只求先生解惑。
“大儒遂问之，老卒说：先有国还是先有家。”
卫承朔“啪”的合拢扇子，道：“那位大儒答不上来，夜里在榻上辗转反侧，不能寐，便将此事记录在杂记中。”
“你瞎编的吧，”皇甫逸虚着眼看他：“如此简单的问题，堂堂大儒怎会答不上来。”
卫承朔摆摆手：“这问题绝不简单，但我要说的不是这个，而是……想赢抱月，普通文人学子不行，需出奇招！就像那位老卒，识字不多，但他半生都在思考那个疑惑。”
皇甫逸眼睛一亮，听懂了他的意思，忙看向高袂：
“高兄，你就是为对论而来，现在崇真观输了，你可有把握辩倒抱月？”
高袂满脸苦大仇深：“惭愧……”
此时，场上的喧哗声已达顶点。
漕运关乎东都每一个人，纵使是这些达官显贵，也深受漕运阻断之苦。
另外，成照军的阴影始终笼罩着东都，笼罩着家业丰厚的贵族们。
只不过，东都作为陪都，千年来从未沦陷，且贵族阶层都知道，成照军起兵作乱的初衷，是延续父死子继，而非和朝廷鱼死网破。
按照过去“长庆十年”间的温和政策，朝廷妥协的概率极大。
但随着两军对峙的时间越来越长，随着北边的战事频传噩耗，这群贵族心里慌了，藩镇骄兵向来暴戾，若是让成照军看到屠城劫掠的希望，那些贼兵贼将绝不会错过。
“崇真观竟连一个女娃的辩不过？”
“连输九场，对论赢不了，武斗也赢不了，简直让人难以置信。”
“传出去岂不是让天下英雄耻笑。”
抱怨声、斥责声不绝于耳。