其窍口，其华在唇，其充在肌，其合在肉，其荣在四肢。
其主运化，其司升清，其统血，其主肌肉，其恶湿，其畏木，其亲火。
月之於人身也，应于手太阴肺经。
肺者，金也，其色白，其味辛，其声商，其臭腥，其液涕，其志忧。
其窍鼻，其华在毛，其充在皮，其合在筋，其荣在爪。
其主气，其司呼吸，其朝百脉，其主宣发，其肃降，其恶寒，其畏火，其亲土。
月之於人身也，应于足少阴肾经。
肾者，水也，其色黑，其味咸，其声羽，其臭腐，其液唾，其志恐。
其窍耳，其华在发，其充在骨，其合在髓，其荣在脑。
其主藏精，其司水液，其主纳气，其主生殖，其恶燥，其畏土，其亲金。
月之於人身也，应于手少阴心经。
心者，火也，其色赤，其味苦，其声徵，其臭焦，其液汗，其志喜。
其窍舌，其华在面，其充在脉，其合在血，其荣在色。
其主神明，其司血脉，其藏神，其主喜，其恶热，其畏水，其亲木。
月之於人身也，应于手厥阴心包经。
包者，心之宫也，其色赤，其味苦，其声徵，其臭焦，其液汗，其志喜。
其窍舌，其华在面，其充在脉，其合在血，其荣在色。
其主代心行令，其司护心，其主喜乐，其恶热，其畏水，其亲木。
月之於人身也，应于足厥阴肝经。
肝者，木也，其色青，其味酸，其声角，其臭膻，其液泪，其志怒。
其窍目，其华在爪，其充在筋，其合在膜，其荣在甲。
其主疏泄，其司藏血，其主谋虑，其恶风，其畏金，其亲水。
太阴之於人身也，应于三焦。
三焦者，决渎之官也，其色赤，其味苦，其声徵，其臭焦，其液汗，其志喜。
其窍舌，其华在面，其充在脉，其合在血，其荣在色。
其主气化，其司水道，其主元气，其恶热，其畏水，其亲木。
月之於人身也，应于任脉。
任脉者，阴脉之海也，其色赤，其味苦，其声徵，其臭焦，其液汗，其志喜。
其窍舌，其华在面，其充在脉，其合在血，其荣在色。
其主胞胎，其司女子，其主阴血，其恶热，其畏水，其亲木。
月之於人身也，应于督脉。
督脉者，阳脉之海也，其色赤，其味苦，其声徵，其臭焦，其液汗，其志喜。
其窍舌，其华在面，其充在脉，其合在血，其荣在色。
其主男子，其司阳精，其主真元，其恶热，其畏水，其亲木。
太阴之於人体也，其应如是。
故古之修太阴者，必先明其应，而后可以言修。
月之於天也，有朔望弦晦之变；月之於地也，有潮汐涨落之应。
月之於人也，有气血盈亏之候；月之於道也，有太阴消长之机。
朔者，月之始也；望者，月之盛也；弦者，月之中也；晦者，月之终也。
朔而望，望而弦，弦而晦，晦而朔，循环无端，终而复始。
此乃月之变，亦乃太阴之化。
潮之涨也，应月之望；潮之落也，应月之晦。
潮之平也，应月之弦；潮之起也，应月之朔。
此乃潮之应，亦乃太阴之信。
气之盈也，应月之望；气之亏也，应月之晦。
气之平也，应月之弦；气之始也，应月之朔。
此乃气之候，亦乃太阴之验。
太阴之消也，应月之晦；太阴之长也，应月之望。
太阴之平也，应月之弦；太阴之始也，应月之朔。
此乃太阴之机，亦乃月道之枢。
明其变则知天时，明其应则知地利，明其候则知人和，明其机则知道行。
此乃太阴之全，亦乃月道之极。
昔者天地未分之时，有阴阳二气，交于混沌之中。
阳者，太阳也，其色赤，其光烈，其性刚，其行健。
阴者，太阴也，其色玄，其光幽，其性柔，其行藏。
二气相交，非阳并阴，非阴并阳，乃阳中有阴，阴中有阳，互为其根，互为用。
太阳欲出而太阴不从，太阴欲藏而太阳不允。
二者相持不下，乃各退一步——太阳行于昼，太阴行于夜；太阳主于外，太阴主于内。
太阳施于刚，太阴化于柔。
然太阴之藏也，非永藏也。
月之升也，虽弱而必至；月之盈也，虽迟而必满；月之明也，虽淡而必显。
此乃太阴之性——不争而胜，不显而明。
太阴之於月宫也，有桂树焉。
桂树者，月之精也，太阴之华也。
其树高五百丈，其围三千尺，其叶如桂，其花如银，其香如麝，其光如月。
树下有玉兔，玉兔者，月之灵也，太阴之魄也。
其兔如雪，其目如赤，其耳如叶，其尾如絮，其行如风，其止如定。
兔之於月也，捣药为业。
药者，不死之药也。
兔捣之，日复一日，年复一年，不知其几千万年也。
其药成，则月明；其药不成，则月暗。
故月之明暗，系于兔之捣药。
兔之捣药，系于桂之荣枯。
桂之荣枯，系于月之盈亏。
月之盈亏，系于太阴之消长。
太阴之消长，系于嫦羲之藏主。
嫦羲之藏主，系于天和之权。
天和之权，系于天丽之柄。
天丽之柄，系于太阴之果。
太阴之果，系于嫦羲之证。
嫦羲之证，系于贞之字。
贞之字，系于藏之道。
藏之道，系于月之德。
月之德，系于太阴之全。
太阴之全，系于嫦羲之极。
嫦羲之极，系于藏主之劫。
藏主之劫，系于天和之取。
天和之取，系于嫦羲之损。
嫦羲之损，系于太阴之衰。
太阴之衰，系于月宫之藏。
月宫之藏，系于后缘之待。
后缘之待，系于未来之主。
未来之主，系于今日之果。
今日之果，系于嫦羲之证。
二者一也，非二也。
此乃太阴之极，亦乃月道之极。
月中桂树，不知其几千万年也。
有人焉，名刚，学仙有过，谪令伐此树。
树创随合，随斫随愈。
刚伐之，日复一日，年复一年，不知其几千万年也。
刚之伐树也，初时用力甚猛，斧斤之声，震动月宫。
树创甚深，汁液横流，如珠如泪，如血如膏。
然创口旋合，汁液旋收，不待刚拭汗，树已如初。
刚怒，乃以斧猛击，斧折而树不损。
刚乃以手拔，手裂而树不移。
刚乃以足踹，足肿而树不摇。
刚乃以头撞，头破而树不动。
刚乃坐于树下，泣曰：“吾终不能伐此树乎？”