便在此时，最先呐喊的汉子忽地怒吼一声，自怀中抽出一柄短刃，双目赤红，如疯虎般扑上高台，直取那昏死的赞普。
“还我阿爹命来！！”
这一声吼，如惊雷炸响。
紧接着，人群中又冲出一人，两人，十人，百人…万人如潮水般涌上高台。
那些饱受欺压的奴隶，那些家破人亡的百姓，那些忍辱负重的平民，一个个眼中燃着怒火，手中或持木棍，或持石块，或赤手空拳，扑向台上那些从前高高在上的王公贵胄、喇嘛僧官。
怒吼声，哭喊声，叫骂声，惨叫声，混在一处，响彻霄汉！
陆昭师徒静静看着。
那些平日作威作福的贵族王族，被汹涌的人海吞没，被人民生生撕成了碎片。
怒火足足持续数个时辰。
待得众人散去，高台下只剩一片狼藉。
发泄过后的百姓，一个个呆在原地，或哭或笑，或茫然或激动。
陆昭知道，他们胸中那团火，已燃了起来，不会再熄灭。
迦逻国的天，从今日起，要变了！
第187章 噶觉
发泄过后，百姓渐渐冷静下来。
他们望着台上陆昭，又望望台下血肉，一时竟茫然无措。
有的跪倒在地，放声痛哭，不知是悲是喜，有的呆立原地，双目空洞，仿佛失了魂，更多的相拥而泣，诉说多年苦楚。
不知过了多久，人群中走出一位老者，须发皆白，衣衫褴褛，手脚皆有镣铐痕迹。
他颤巍巍走到台前，双膝跪地，以头触地，用羌语嘶声道：“多谢上师为我等申冤！”
这一声，宛如石子投入静湖。
紧接着第二人跪下，然后是第三人，第十人、一百人、一千人…
不过片刻，台下数万百姓，已黑压压跪倒一片。
他们以额触地，叩拜不止，齐齐喊道：“多谢上师！多谢上师！”
呼声起初杂乱，渐渐整齐，如海浪般层层涌来，震耳欲聋。
那些曾为奴隶的，那些曾被欺压的，那些家破人亡的，此刻皆是泪流满面，叩首不止，额上沾了泥土，嗑出血来，仍浑然不觉。
陆昭立于台上，看着这数万跪拜的百姓，心中暗叹，他抬手虚扶：“诸位请起。”
百姓依旧叩拜不止。
那为首的老者抬起头，老泪纵横，用生硬的汉话说道：“上师...不，您…您是‘噶觉仁波切’！”
“噶觉仁波切”乃是羌语，意为“大解放者”。
老者此言一出，百姓先是一静，而后齐声高喊：“噶觉仁波切！噶觉仁波切！”
呼声如雷，响遏行云。
众徒面面相觑，不知为何，胸口扑扑直跳。
陆昭也有些意外，正要开口说些什么，忽见紫璎和小白从人群中走了出来。
紫璎身后跟着一位少女，正是尕让。
尕让此刻已换了一身干净衣裳，虽仍瘦弱，面上却有了血色。
她手中牵着一位老妇，那老妇年约五旬，面容憔悴，眼中含泪，身侧站着一位中年汉子，亦是面黄肌瘦，手脚有伤。
一家三口历经磨难，终得团圆。
紫璎引着三人来到台前，对陆昭道：“师父，这便是尕让一家。她阿爹阿娘先前被关在静修院地牢，现已被救出。”
尕让一家三口跪倒在地，连连叩头。
尕让之父，那个面黄肌瘦的汉子哽咽道：“多谢上师保住小女性命，救我夫妻出苦海！大恩大德，没齿难忘！”
尕让之母泣不成声，只一个劲磕头。
陆昭下台，将三人扶起，温言道：“不必多礼。妖魔已除，往后好生过日子便是。”
尕让抬头看着陆昭，眼中满是崇敬，激动道：“噶觉仁波切，您是我们全家的大恩人！”
最先走出的老者忽地高声道：“噶觉仁波切！请您永驻迦逻，为我等穷苦做主！”
这一声喊出，数万百姓齐声应和：“请噶觉仁波切永驻迦逻！”
老者又道：“请上师留下，传下教义，泽被苍生！”
“请噶觉仁波切为我们做主！”
呼声一浪高过一浪，情真意切。
陆昭闻言，却是摇头。
他重返高台，朗声道：“诸位好意，贫道心领。我等云游四方，志在问道，不会久留。”
百姓闻听，皆是大失所望，甚至有的当场嚎啕哭起来。
不料陆昭话锋一转，又道：“不过，我等虽不会久留，却可为尔等立下一教，定下规矩，保尔等日后不受欺压！”
百姓闻言，重燃希望。
老者更是激动得须发乱颤，拜道：“请上师立教！”
陆昭稍作沉吟，缓缓道：“贫道所立之教，不拜神佛，更不供妖魔，只尊‘平等’二字。”
“至于名字吗...便唤作‘噶觉教’罢，意为‘解放之教’，尔等以为如何？”
众皆振臂高呼：“噶觉仁波切！噶觉仁波切！”
陆昭抬手，呼声渐落。
他目光扫过台下众人，面色一肃，朗声道：“贫道有三约，永为噶觉教规，愿入我教者及后世子孙不得违背。”
台下鸦雀无声，数万人屏息静听。
陆昭伸出一指，道：“第一，不立国主。迦逻之地，不拥国王，不立君主。尔等皆是平等之人，无需一人高高在上，执掌生杀大权。”
此言一出，台下瞬间一片哗然。
千百年来，迦逻皆有赞普，有贵族，有喇嘛，等级森严，如今陆昭一出口石破天惊，竟要不立国主，百姓皆是惊疑不定。
没有国主，该如何治理国家？
陆昭将在场之人反应收入眼中，没有解释，伸出二指道：“第二，祭司由民选。”
“噶觉教中，设祭司十八人，统领教务国务，调解纠纷。此十八人，不由世袭，不由指定，而由百姓公推。每三年一选，贤者上，昏者下。若祭司不公，尔等可联名罢免，另选贤能。”
百姓满脸茫然。
公推祭司，三年一选，还可罢免...这等事，简直闻所未闻。
陆昭道：“第三，废人祭，废五等民论。”
“自即日起，迦逻国中永废活人祭祀。无论何种理由，何种名目，皆不得以人为祭品。另外，废除‘喇、贡、弥、吠、娄’五等民制。自今往后，迦逻之民无分贵贱，皆是平等之人。可耕可织，可婚可嫁，可入教修行，可为官为吏。再无世袭之贵，再无人世代为奴！”
这第三约说完，台下一静，继而爆发出震天欢呼。
“噶觉仁波切万岁！”
“噶觉教万岁！”
百姓们欢呼雀跃，相拥而泣。
那些曾是奴隶的，那些曾被定为“娄”等的，此刻更是热泪盈眶，他们知道，从今日起，他们不再是“牲”，而是“人”了！
这时，最前的老头开口了，面带忧色：“噶觉仁波切，三约虽好，国中贵族仍存，您在他们不敢露头，若您走了，他们又来奴役我等，又该如何？”
此言一出，周围的百姓一愣，眼中露出浓浓的恐惧，纷纷望向陆昭。
陆昭笑道：“老丈放心，事情没尘埃落定前，贫道自不会一走了之。”
“我必一扫恶障，还迦逻境内一个朗朗青天！”
老翁喜极而泣，叩拜不止。
立下新教，传下经义，宣读三约。
陆昭又吩咐众徒清查王宫、寺庙、贵族府库，将所有珍宝、金银、粮食、布匹，尽数取出，登记造册。
金阳等人齐声应诺。
不过半日，但见一箱箱、一袋袋珍宝金银，自王宫、寺庙、贵族府邸中搬出，堆积在宫前广场，堆成数座小山。
其中，黄金有十万两，白银百万两，珍珠玛瑙、珊瑚宝石等不计其数。
粮食堆积如山，布匹堆积如丘。
更有古玩字画、奇珍异宝，不可胜数。
在场百姓皆是穷苦出身，何曾见过这许多财宝？不由目瞪口呆，傻立当间。
第188章 新生
陆昭命人当众清点，登记造册。
清点完毕，他对民道：“这些财宝，皆是尔等血汗，今日自当物归原主。”
遂命徒弟们将财宝分为数份。
黄金白银，按户分发，每户得金一两，银十两。
珍珠宝石，折价变卖，所得银钱，分与孤寡。
粮食布匹，也按人头分发，每人可得粮三石，布一匹。
又命打开贵族府库，取出地契、奴契，当众焚毁。
火光熊熊，那些束缚百姓数百年的契约，在漫天风雪中化作飞灰。
百姓领了金银粮食，又见地契奴契被焚，皆是欢喜无限，高呼“噶觉仁波切”之名，叩谢不止。
迦逻之地多山少田，百姓困苦。
陆昭深知急需开垦荒地，兴修水利，方可使民有田可耕，有粮可食。
此后数日，他命金阳等勘测地形，规划田亩，又从百姓中选精壮者，组成队伍，开垦荒地，兴修沟渠。
不过月余，便开垦良田万顷，修渠百里。
新开之田，按户分配，每户可得田十亩，又发下粮种、农具，教百姓精耕细作。
那些曾是奴隶的，分得田地，皆是感激涕零。
他们世代为奴，何曾有过自己的土地？
如今有了田，有了种，有了农具，便可自食其力，再不必受贵族盘剥。
经此一役，喇嘛教废，噶觉教兴。
陆昭废除旧制，立新法度。