自从玄犀角制成了汉元寿宫香，配合五石散的效力，挥犀清客便在这个世间山壑水渊里，真的发现了许多不可名述的东西。随后他们饮酒狂宴、醉生梦死，惶惶不安地想要忘掉这一切，却不知道冥冥种子，已经随着噩梦播散到无处不在了。
古来有识之士，都对挥犀清客深恶痛绝，因为从魏晋开始一直到唐朝，挥犀之道的影响都从未消失过。
温峤燃犀照渚看见了水底奇形异状的水族，自此牛头渚历代灵异不断，唐时青莲居士甚至在渚上“水中捉月”投水而死，作为受箓之士，没人知道李太白死前在水底看见了什么。
道教真人孙思邈也心有余悸，在临死之前都殷殷嘱咐自己的弟子，要毁掉汉元寿宫香方和五石散药方：“遇此方，即须焚之，勿久留也！”
白玉蟾仙生于海南琼州，结茅修道于武夷，穷尽道门力量，终于销毁了世间留散的汉元寿宫香配方，就为了不再有人挥犀引祸。
可俗人求解脱、修士求不朽，世人皆有欲望，武夷山的玄秘如此之多，对于长生登仙的诱惑，又有几人能抵挡得住呢？
元化子自认为红阳圣童不行、江闻不行、自己也不行，却没想到自己的徒弟也受不住诱惑，趁着自己闭关闯入了洞天之路。
可自己总该做些什么，譬如关上这扇本不该为凡人打开的大门，譬如劝迷途人回头看看世间眷恋，譬如在垂垂老矣之时任性妄为一次。
元化子把江闻拖到路旁，站在迷雾里不露愁容，施施然走向红霞灿烂的宴仙坛浓雾所在。
“今日是也。”
第98章 飘残已化萍
方才一不小心之下，红阳圣童折损了两名神将。
本来几人因为内气充盈而柔韧无骨、刀剑不伤的皮肤，被江闻的吸功入地化去。
这时先是黑煞飘影，随后人骨白螺陡然出现，红阳圣童险遭晃动的嶙峋山石刺破，是那两人拼死推了一把。
然而诡异晃动的白螺就此进入肚内，把他们的内脏吃空了。
他默默看了一会儿，就走了。
青山八将死于汉祀亭、六丁神女不见踪影，身边心腹六甲神将又折损两人，红阳圣童似乎已经一步步逼近了山穷水尽。
但形若孩童的红阳圣童，面对着漫山连片的磅礴仙雾，遥望着无端红光诡异流动，却慢慢露出了狰狞的怖容。
《峋嵝升仙书》没有骗他！
这里确实是书中所记载的仙宴之所！
自从长春真人丘处机西行，在成吉思汗面前展露了仙界一角之后，整个元庭都震慑于长生登仙之道，可偏偏这全真道，自此却再也不肯泄露半分。
在那以后，即便长春真人已死、即便暗中收买了全真中人、即便借引北天秘传部首罗王折辱道首，逼得全真掌门剃度为僧、阖教流散飘零，这些道士也说不出那日丘处机引成吉思汗所入的仙宴，到底是从何而来、今在何处。
继丹道北宗式微之后，元庭又将目光放在了金丹南宗身上，认为全真南宗五祖白玉蟾手上，一定也掌握着同样的奥秘。
随后这个任务，就落到了大内供奉罗淳一的人身上。
《峋嵝升仙书》的内容诡谲，最初是罗淳一从陶弘景墓中抄印而下，字体奇异古怪，字形如蝌蚪又似虫书，寻遍天下他碑刻才参悟出一二，便已经写出了洋洋洒洒的许多法门。
其中有制人术、取天罡气法、神传智慧法、收拘魂法、神符取胜、桃符传贼、黑天昏日、飞剑制人、灵符禁恶、印伏蛟龙等等，但其中最重要的，还是陶弘景秘密记述的三十六洞天之隐要。
数百年前寻访天下名山洞天的罗淳一，特意来到过这里。
罗淳一觑见缦亭峰上的仙人招邀，却被山脚下道观之人出手阻拦，道观中的道人精通丹道、雷法惊人，七人布阵竟然让罗淳一这样的武学宗师都棘手无比。
幸而有同游的首罗王上师联手，两人苦斗终于催破雷阵、打杀数名道人冲上山去，却被困在了茫茫仙雾之中，只有歌吹冷风拂过，飘渺无所寻得，最后在一片阒寂中离开缦亭峰。
回去之后在博览广学、多方印照之下，罗淳一发现自先秦之时，寻常登山所见为外魔、无异于寻死。
通过种种史籍线索，罗淳一还考证得出，缦亭峰上的白螺乃是天汉中的白水素女，这说明山上连片的不是烟雾，而是九天之上的河汉下化，示人于此处。
游荡的黑龙也不是怪异，而是升仙不成的无缘之人，只吞得了半点仙食，便有蜕骨化龙的尸解机遇。
又耗费了数年时间，他想要终于推算出赴架壑升仙宴的正确方法。
首先，必须于北辰高拱夜登上缦亭峰，用早已失传的汉元寿宫香，燃起便能烛照迷雾、直指仙门。
其次，仙宴上的古仙人，皆为上古炼气真仙，那里仙餐云霞都有生肌活骨的奇妙功效，赴宴者也必须以天师功法汲阴阳之和，食天地之精，才能一同蹀虚轻举，乘云游雾。
最后，仙宴皆朝于昆仑山西王母，当初汉武帝想靠着青鸟术白日霞举飞升，却被挡在仙门之前，因此仍须敲开仙门的那一枚真箓种子——太上步星升纲箓。
…………
红阳圣童朝着宴仙坛匆忙行走着，擦去油彩的脸上皮肉苍老枯皱，气喘吁吁就像个苦大仇深的老叟，嘱咐着身后的贪玩儿孙跟上。
其实从年纪上看，红阳圣童也早就年逾花甲，但自从幼年遭到采生折割，他就永远都是孩童的外形了。
避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼，可那年的江南水乡遭遇水旱灾害，一个孩子被父母以十文钱就卖给恶徒。
这帮采生折割之徒，将他压入一口石瓮之中整整三年，以缩骨水日夜浸泡防止生长，只为出去讨钱能多要几文回本。
那孩子懵懵懂懂，屡遭打骂也还是逢人便笑，恶徒越看越恼，只怪世上还有人能笑得出来，于是将他的脸也用药水烫坏，一辈子都只能是狰狞可怖的面目。
寻常人看着他的脸就笑不出来，只有身后那几个傻子，天天看见他就嗤嗤憨笑。
和借调来的六丁神女、花钱请来的青山八将不同，身后的六甲神将是他一手培养出来的嫡系。
一户山民因无钱娶妻，便姐弟结合乱了伦常，生下许多孩子大多早夭，就活下这六个痴痴傻傻的胖小子，偶然被红阳圣童招徕。
“快快跟上，这场机缘错过一次，就没机会再遇上了。”
六甲神将颟顸呆傻，听到这些话也不会应和，只感觉这大雾从未见过，畏畏缩缩地想拉着红阳圣童的衣摆，宛如一群不知所措的孩子。
红阳圣童看到这内荏动作，似乎犹豫了一下，却还是恶狠狠地拍开他们的胖手。
“莫怪本仙对你们从小就心狠。”
红阳圣童仿佛对他们说话，又好像是在自言自语，“此行进得架壑仙宴，才有望夺得长春再生的造化。”
随着红阳圣童一声令下，伸手在他们背心一推，四名六合神将下意识地手指向天脚踩地，拘灵遣将神护佑，身体剧烈颤抖了起来，热汗不停从额头淌下。
服食的五石散对他们的身体毫无影响，苦练多年的天师丹息法早已融入呼吸，须臾之间真气便运转全身，五脏五内之气攒聚完毕，只听四人口中齐齐虚啸一声，睁开眼时，已经是威神凛凛的姿态了。
红阳圣童历经沧桑外表犹如孩童，六甲神将外貌五大三粗生来却只有童智。
可笑的是对比如此强烈，也怪不得白莲教里的其他人，都笑话他招了一帮残废。
可是红阳圣童最清楚，正因残废之人有所不全，一旦见到希望，才会迸发出最强烈、最偏执的力量。
事到如今，红阳圣童即便没能拿到太上步星升纲箓，还是打算尝试一下
他已经让六甲神将修行了陶弘景仙师《真诰》中的“北帝煞鬼法“，四人化身天蓬咒中所载的斩鬼司法神将，咒之鬼便生畏惧心，踏之罡则无所不辟，此行就是要斩破外魔、直赴仙宴的。
从《峋嵝升仙书》里，红阳圣童看得出来，罗淳一走访各个洞天的遭遇不同。
唯独在武夷山，第十六升真元化洞天篇章的字里行间，这个年幼入宫的武学宗师表现出了一种狂喜，似乎对于复原阉割残缺、恢复正常身体的极大信心。
看着一步之遥的红光仙雾，红阳圣童带着六甲神将也踏步而入。
“若是这世道没人救，便苦命人自己救自己罢……”
第99章 渔郎入洞天
“仙宴……不要去……”
“这次你听见了？”
两声轻微的熟悉话语，再次在江闻的心头炸响，仿佛有人贴着他的耳朵呢喃着。
江闻猛然警惕转身，从头皮到身上的毛孔悉数炸起，荒诞的感觉传遍全身，仿佛他是一只被关在笼子里供赏玩的画眉鸟，正被外界驳杂的目光肆无忌惮窥视着。
这里分明是止止庵！
他怎么又回到这里了！
但随着声音从心窍中迸发，还有更多的声音从四面八方涌来，嘈杂凄切地从院中、屋后，乃至房顶、空中传出，汇聚成一道熟悉的稚嫩声音。
“是我。”
庭院里的宋桂、古井依旧幽悄，沐浴在浓重的夜色之中，仿佛被冻结凝固的模型，影影绰绰的房宇墙廊都虚虚实实地相互交叠着。
江闻寻着声音望去，看到的却是一道比雾气还要模糊几分的身影，伴随着飘散的一缕缕烟气，正幽幽对他招手。
“这是梦……你是小道士？！”
这身影虽然模糊到虚无，江闻却一眼就认出了他的身份。
“是我。”
对方的神色无法辨认，语气却格外淡漠疏离，仿佛模糊飘散的是烟雾，就是他作为人类的种种情感。
他的行动似乎受到极大的干扰，直愣愣地冲着江闻的方向看着，不合身的道袍衣襟沉重地坠在地上，宛如铁锁重闸，让江闻联想到了地缚灵上面去了。
在止止庵身中迷魂毒烟的噩梦中，江闻就听过这个声音，见过一样的场景，甚至梦到的，也是完全相同的话语。
那时江闻没有猜出他的存在，便转头寻找突破梦境的出路，但这次他很清楚是对方在找他，否则不会大费周章地在他再次陷入昏迷时，又将他拉回这里，塑造了一个同样的梦境。
从心理层面上，塑造熟悉的环境是为了缓解戒备、不断重复是用来加深印象，这些心理治疗上的手段，依然可以解释他当前的处境。
“江大侠，我只有最后两次出来的机会了，请你一定要把我说的听完。”
看出了江闻的疑惑重重，小道士没有多做赘言，直接说入主题。
江闻猛然起头，看见了一抹熟悉的景色——那是穿越前城市才会有的光污染夜空，此刻正映照在了武夷群山的峰顶天际……
“你说吧，今夜看来注定不会平静了。”
小道士停顿了片刻，才开始说道。
“在你们走后不久，我偷走师父保藏的真箓种子和汉元寿宫香，借着夜色逃走了。”
没有丝毫的感情波动，小道士说的好像吃饭喝水，“虽然师父从没有告诉我，但我知道，这几天他正试着用丹功和外药，独自进入真升化玄境，试图升赴今夜的架壑升仙宴……”
此时，原本荒凉的幔亭峰顶张幔为亭、结彩为屋数百间，烛火映照亮了天空，歌舞管弦在半空崖上纷纷扰扰，只听得无序的鼓乐，聱牙的歌声经天不散，似一曲永不停息的荒诞乐章……
“不对！你不是在山上吗！为什么又会在止止庵里！”
江闻猛然打断他的描述，话语里巨大的现实割裂感让他都有些心悸，逐渐演化成为恐惧。
小道士缓缓说道：“《道迹经》云，山岳及名山皆有洞室，此中洞室贯通诸山、通达上天，故曰‘洞天’。其实我不在山上，也不在山下，一直都在这止止庵，古井之下的‘真升化玄洞天’里。”
小道士知道止止庵洞天的存在，但他从没告诉过别人，因为父母告诉他村中祖祖辈辈的尸骨都在那里，那里也终有一日会成为他的归宿。
村里贫穷困苦，渔樵为生，小道士的家里也只有草屋两间，翻来覆去没东西可以玩，偏偏屋里吊满了彩绘的人像木牌，让他好奇无比。
建阳雕版绘画技艺出众，这些木版仙人也画的栩栩如生，可明明身体服装都是仙人飞虚之姿，却顶着一张写实过头的老农村妇面孔，带着唐突拮据的欣笑从容，仿佛一个个乍登了龙椅的乡巴佬。
父母告诉他，村里从不设灵牌位，这些都是祖宗的画像，就像木牌上的羽衣彩带、天霞金光那样，他们都过上了得以升仙的美好日子。
秦时魏国王子自幼有仙骨、慕道术，他们的祖辈是跟随魏王子骞来到武夷山修道的遗民。魏王子骞在西王母宴上筵饮酒过度，触犯其怒，西王母命其谪居此山八百年，方得归天成仙。
但常人哪里能活八百岁，幸好得此地的群仙主人武夷君彭祖授以仙法，教他以黄心木为函，在崖洞中盛放尸身，八百年后尸身不腐换骨完毕，自然可以升仙得道。
魏王子骞如法死后，他们的祖先就定居了下来，世世代代守护着崖上魏王子骞的尸身。
后来魏王子骞顺利升仙，感激付出便视这些守陵人为子孙，常常在缦亭峰上招手，不时地重开架壑升仙宴，约定只要他们一族的人阳受享尽，就可以前去赴宴成仙。
但年幼的小道士看见这些只觉得很害怕，因为他总觉得木牌上仙人的头脚分离、身体截割，毫无神仙飘渺之态。
随着年深日久的褪色、劣质颜料的描摹，木版上所谓的成仙，在他看来只是用羽衣彩带捆绑住残肢、用天霞金光掩藏起血骨，再装上一颗不太匹配的干瘪人头，就连脸上的笑容，都像是死后被刻意摆弄出的模样，颟顸呆傻到令人发毛。
那时的小道士才三岁，很多东西还无法理解，直到拜入师父门下，经历过几堂红白事，他才知道那笑容不是成仙的容貌，而是解脱的表情。
似有相同，却是天壤之别。
小道士原以为随着阖家消逝，都不会再有什么值得他烦恼的俗事，更不需要迎来送往的人间哭笑，他一心只想在道观里清心寡欲地过完一生。
可他在那晚，却看到了同样的表情，出现在了师父脸上……
…………