“袁某养伤数日，又快马乘船前往湖北武当山，然而就是在武当山上，袁某第一次遇见了，当时还唤做‘云飞扬’的那人……”
袁承志说到这里寞然停下，沉默间低头看了眼杯中晃动的茶水，又抬眼望向殿外的沉夜，直至确认看不到任何星辰才抬头。
此刻他眼神里的担忧，似乎不是基于自己的遭遇，而是冲着面前的江闻。
“江掌门，你可见过自相残杀？”
江闻点了点头：“江湖上最不缺的就是同类相残了。”
袁承志说道：“那你可曾见过整个门派在大殿中拼死厮杀，正中间坐着一个微笑不语的男子，可所有人对他都视若无睹……”
那天的袁承志毫无阻碍地穿过山门，往紧闭的大殿内窥去，武当真武大殿的殿门裂着缝，桃木剑的木片混着些暗渍嵌在盘龙柱上。“道法自然”的匾额瞧着发暗，还往下淌黑糊糊的东西，最后黏在檐角积着。
殿里的人动作都僵滞，穿青袍的弟子全身脓肿，举着断剑往对面人身上递，被递中的也不倒下，喉咙里响着含糊的声，还往跟前凑。武当掌门面色发白，拂尘的银丝绕在手腕上，拽一下，腕子上就多道红痕，他嘴里反复念着什么，眼神直勾勾地看向殿顶，那是绘制着北斗七星的地方。
有个脑袋肿得青紫的道童提着戒尺跑过来，戒尺上沾着些红，大殿中间的蒲团上，坐着个穿月白衫的年轻人。眼看要撞到年轻人，道童却像没看见他似的，径直走了过去，只对着空处挥起戒尺。
那年轻人就坐在那里，嘴角弯着没动，眼神平得像水，仿佛没瞧见殿里的事，又像殿里的事都在他眼里装着，在浓浓的腐臭之中，他连嘴角的弯度都没改分毫……
“此人无比可怕……有时明明在闹市之中经过，即便已经与你面对面，却无一人能够察觉，像极了‘隐于市井，人莫之识’的仙人，可行事却极为险恶……”
江闻猛地抬起头来，袁承志只瞥了一眼，只觉得看见了一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑，当清和升平的时日，即便悬在壁上，也不免会中夜自啸，跃出剑匣。
如此熟悉的感觉，让江闻觉得有些话不应该再说下去了——
挥犀客？
袁承志似是有些释然地笑了一下，随即说道：“果然不出我所料，你对这些事情也有所沾染……记住，不要打听我遇见的事，我也不会打听你遇见的事，那些过去的事情再掀波澜，恐怕会比之前更难对付……”
江闻点点头，对于袁承志的话深以为然。像六牙白象、虚蜃之螺、黄泉鬼国这些希夷事物，他即便是连小石头、洪文定、傅凝蝶这些亲传弟子，也不打算实话实说，更不要说对同为挥犀客的外人了。
因此他自然也不会跟袁承志说，这样的手段或许并不是神仙中人才有，譬如他曾苦战过的首罗王就精通这门《慑心术》，只不过首罗王自负无比，追求的是“至刚至快”的武道，便只把这个手段用在武学上，而不屑于用这门功夫装神弄鬼。
“后来呢？”
江闻微笑着追问道。
袁承志苦笑道：“后来听闻他自称青阳教主，行事作风更为邪僻，袁某的几次踏足中原，也都与云飞扬有关。但在满清摄政王多尔衮暴毙之后，他忽然销声匿迹，直至此番我又察觉到了他推波助澜的痕迹，这才重返中原。”
江闻从袁承志的表情当中，已经读出双方交手的某些情况，可转念一想，忽然又觉得哪里不对。
袁承志与张无忌的性格很像，他们在重大时刻的行事往往分为以下几个阶段：
第一阶段，他们宣称江湖上的不过是癣疥之疾；第二阶段，他们说稍有风波但需要从长计议；第三阶段，他们说越是危急时刻绝不能轻举妄动；第四阶段，他们说一切都为时已晚，不如一走了之吧。
可在这种该死的性格面前，从袁承志出走海外到多尔衮坠马而死，中间至少过了四年时间。
以袁承志一击即碎的性格来推断，两人交手的结果纵然不是袁承志获胜，也得是略逊一筹，否则以他的性格早就该放弃了。
而再换个思路想想，如果袁赵二人交手的结果，是袁承志被全面击败，那么袁承志如今的真实性格，就绝不可能是十四年前那种志大才疏、处处受挫的模样。
江闻突然非常好奇这里面到底发生了什么，想必他在《碧血剑》远走渤泥国的潦草结尾之后，一定发生了一连串让人匪夷所思的故事。
更重要的是在松溪县湛卢山中，功力又有精进的赵无极见到全盛而来的丁典时，话语间还存了一较高下的意味；唯独当金蛇剑客袁承志露面，赵无极就毫不犹豫地转身离去，也就是说袁承志在赵无极心中的强度，理应是等于甚至高于丁典的……
“江掌门，在下如此啰嗦并非只为追忆，还想让你有所警醒。”
说罢袁承志目光透着笃定，“这些年来，我在内功一道上与赵无极切磋数次，从未取胜。袁某已经失去了太多东西，不能看着你以身犯险重蹈覆辙，便让我看看你是否能在这江湖的云谲波诡之重，斩开一条新路。”
江闻微微一笑，心想这袁承志还是个忠厚人啊。
袁承志本身的强处，在于武功招式兼收并蓄，既有华山武学的刚猛沉雄、中正绵长，又有金蛇郎君的剑走偏锋、出其不意，交手时极难预判。
而他的内功虽然师出名门，但毕竟没有段誉虚竹吸人功力、郭靖杨过吞噬异宝这类的奇遇，光靠着自己打磨积累，自然比不过精修《天蚕神功》的赵无极。
对方拿弱处与自己比较，显然表明只是为了试试自己的斤两，并未打算展开什么意气之争。
袁承志此时已闭目凝神，丹田调和阴阳二息，随后只见他抬掌虚按朝向江闻，掌心暗藏沉凝力道，一团生生不息的混元之气，抬手引劲皆随心意，似随手一挥就能让青石无声凹陷
——“此乃家师穆人清所传的华山《混元功》，掌门小心了。”
江闻心知这华山派《混元功》乃是道家内功，凝炼雄厚之处远过常人，随即运功也伸出手掌搭了上去。
两人刚一搭掌，袁承志就觉得江闻丹田深处涌现一股力道，但并非后天练出的气团，而是一缕与生俱来的清莹真气，触之如晨露凝珠，凉润却藏着不竭生机。
他催动混元功的内力，正要如波涛般汹涌而至时，这道先天真气却已缠成一道无形的圆，既不耗损，也不外散，只静静流转，似与天地气息共振，连呼吸都变得与真气运转同频，不论真气江河如何奔流都巍然不动。
“江某这门《先天功》，乃是道家呼吸吐纳的练功之法，天生不善于攻伐，袁兄见笑了。”
江闻微笑着说道，既然袁承志这门道家混元功源头，很可能是华山道派的祖师郝大通，那江闻索性就搬出王重阳，看阁下该如何应对。
袁承志惊叹道：“江掌门过谦了！此内功圆融如意、独含生生造化，以你的功力恐怕斗上十天十夜也不需回气调息，远胜于我。袁某斗胆，再试试江掌门的攻伐之道。”
说罢混元内功的气力猛然收摄，宛如大江大河猛然干涸断流，只见他喉间微提气，周身经脉随内力游走渐生暖意，面额之上竟浮起淡淡紫气，却有更加猛烈的一股气劲倒卷而来，随着内劲流转不息，全无刚猛发力后的滞涩，反觉丹田内气愈发充盈。
袁承志随即左掌虚按，右掌倏然推出，掌风初触人便如棉絮轻拂，却在半尺之外骤然暴涨，后劲顿时沉凝如岳，似漫天的紫色云霞铺展般裹向江闻，正是绵绵紫霞扑面而来！
这一掌虽然只在咫尺之间挥出，却带这十分力道击来，江闻仓促间却面带笑容，随着掌心微翻，真气循十二正经急行，竟然同样一掌挥出，初动时只如晨雾轻笼般黏上，可随心意凝聚间，渐生温润绵密的力道???。
随后的经脉间，自有一股仿佛参差的内力席卷而来，他的眼前浮现童年练功的场景，那是每日寅时华山云雾尚未散尽的画面。
袁承志只觉自己被一股紫气所笼罩，仿佛置身于华山之巅，刹那间有一股东方的紫雾如被无形之手牵引，化作滚滚霞潮往天际涌：低空的紫雾稠若凝脂，紫得发柔，藏着细碎的光；高空的紫霞淡若烟岚，混着流云漫成铺天盖地的紫幕，连阳光都被滤成温润的紫芒。霞潮过处，山石被浸出浅紫的晕，飞鸟翅尖拖出长长的紫痕，乾坤间铺天盖地，竟只剩下这氤氲的紫气在涌来———
紫气东来！
数丈外的木门被震得嗡嗡作响，煮水的铜壶骤然翻倒在地，这股力道似绵软如絮，但撞上时却骤然凝实，如岳峙山崩般迅速，令人心神俱荡，傅凝蝶也紧紧捂住了耳朵。
两人一掌对接之后，猛然分别收功定身。
江闻所施展的天际紫气也猛然收去，待劲风消散，只见江闻缓缓收掌，漫天紫气似乎并未即刻散去，反倒是气贯长虹般顺着他的呼吸缓缓回流，随后才消失在了衣袂翻飞之间。
傅凝蝶连忙骨碌碌地爬了起来，起身一跃就跳到了房梁上，紧抱着屋梁不肯松手，生怕两人又拿出什么石破天惊的招式来。
江闻微微颔首，心想挥犀客袁承志这些年，在江湖上定然又有不少奇遇。光他这一身内功就可独步一方，若是在自己一成功力遇见，应付起来恐怕要颇为棘手。
江闻所思所想尚未开口，袁承志反倒率先立住身形，目光中尽是愕然地问道。
“江掌门……你……你竟是紫阳教的值符九星？！”
第307章 醉袖迎风受落花
袁承志中等身材皮肤微黑，像貌并不算出众，以致在行走江湖之际，还时常被人轻视，远比不上陈近南、陈家洛叔侄那般风度翩翩、面如冠玉。
但历经尘世打磨之后的袁承志，不得不说多了一份沉稳的气势，一双眼像浸了秋潭的水，沉得能映出残阳的碎光，看向江闻藏着几分探究，像是要透过这张年轻的脸，看清些陈年旧事。
他见江闻嘴角几不可察地扯了下，像是自嘲，又像是无奈，背着的手在身后轻轻叩了叩，似乎是握剑久了的习惯，而此刻空着的手，倒显得有些无所适从。
袁承志不知道的是，江闻此刻确实有要拔剑砍人的冲动。
他最近频频被“值符九星”这几个字困扰，屡屡被人误认，却没有一个人能解释一下“值符九星”到底是什么东西——
这对于江闻那过于旺盛的好奇心来说，不啻于对他酷刑折磨，好似有蚂蚁在身上爬来爬去。
“你们说我是‘值符九星’，我就是‘值符九星’——这会不会有点钦定的意思……”
江闻只能说，你们这些人要是编不出来就不要硬编，今天你袁承志若是不说出个所以然来，江闻就当场扎聋自己的耳朵然后自刎归天。
袁承志小心翼翼地试探着，开口时每个字都要顿一顿，像在确认对方有没有听懂，又怕对方借此机会不懂装懂。
“江掌门，你应该知道四教之事吧？”
江闻点点头，旋即回答道。
“自然知道。所谓四教，乃是前宋之时邪法流毒，宋宁宗泰嘉年之后，宋理宗罢黜奸相史弥远余党，励志澄清天下，便诏令四家天下大教，合力驱清淫祀。”
“奉旨行事的红白青紫四宗，便是以此得来，白阳释门、青阳道门、紫阳儒门，红阳隐秘无比，实则为前朝明尊教化身……”
这些都是江闻躲藏在福州红阳教残部时，于红莲圣母口中听闻而来，此刻便原原本本地复述了一遍，而袁承志在听闻之后，才长吁一口气。
“可叹可叹，江掌门果然也在追查此事……此非海客无心，白鸥可狎之物，贸然碰触这些东西，恐怕对整个武夷派是祸非福……”
袁承志吞吞吐吐着，随后就看到了江闻那择人而噬的目光，连忙继续说道。
“江掌门稍安勿躁，先让袁某想想从何说起。”
江闻点了点头，示意凝蝶赶紧从房梁上下来，为师此时不打算动手了，区区数百年前的辛秘根本伤不了他——
笑话，他江闻在红阳教，秘密担任空缺已久的拂多诞左护法一职，堪称圣母以下第一人；在白阳教，他曾身披僧伽梨当过未来佛祖，如今退休享受进殿不拜见佛大一级的待遇；在青阳教，更是青阳教主赵无极屈指可数的大敌，这官当到多大才算啥大呀？
区区四教之秘，江闻根本不会放在心上。
袁承志思忖了片刻，开始说起自己对于四教的一些了解。
南宋绍兴十二年五月己未，就有言者论夔路有杀人祭鬼之事，乞严禁之，奏明这是邪法流毒的最严重处。
夔州路处于长江水道咽喉位置，自古战略地位重要，宋末更是设锁江铁索防御蒙古入侵，因此宋高宗谓当朝执宰秦桧，说其中必然大巫倡之，治巫则此自止，然而朝纲腐败，多次派人劾治均未奏效。
几十年后的宋宁宗时期，夔州路又慢慢流行起了一门叫做“柳教”的神秘教派，教主名讳极为隐秘，门人只呼作柳本尊，乃唐末五代时人，所有关于他的史料记载不多，有的语焉不详，有的甚至自相矛盾。
就是这么一个教派，忽然间在各地建祠立庵、营窟造像，供的是一幅幅名不见经传的《柳本尊十炼图》，行的是来历不明的密宗法门，常采以燃指、炼顶、割耳、断臂、除阴、斩膝等极端方式修炼，闻之使人骇然。
偏安东南的宋朝简直四面风雨飘摇，进入了一个或杀人祭鬼、或杀身修行，行事极其疯狂的时代。官府诸方追寻之后，发现有一门名为“北法”的邪术流传，教授“杀人而死，可以得神”的教义，散播利用尸体求财或利用尸体修炼的方术，最后流传到了各地，导致灾异横行。
对于这种情况，除了当时正统的道儒两派坚决反对以外，汉传佛教本身也是极力排斥这类妖术。在宋理宗淳佑年间的多次征召下，三教终于选派高僧、真人、大儒，于癸卯日会聚峨眉山金顶说法，号曰“金顶之盟”。
三教之人分别为：征召婺州大儒何基，以其为朱熹再传弟子，深研《近思录》，时隐北山讲学，三返诏命乃起；敕召临安灵隐寺痴绝道冲禅师，其为临济宗尊宿，淳佑四年曾受诏住持灵隐，以“激扬宗风、破迷显正”闻名，时方退居金陵，得诏即携弟子净慈简翁西上；遣使至青城山丈人观，征召太乙火府派杨耕常真人，其淳佑间曾于杭州苏堤祈雨有功，得赐“清隐”之号，善太乙雷法，能驱邪禳灾。
“袁兄，莫非这个婺州大儒何基，就是你口中的‘值符九星’之人？可这才是青白紫三教会盟，是不是少了一个颜色？”
袁承志忽然起身，踱到窗前，手背在身后，望着殿外竹影来回走了两步，才继续说道。
“江掌门，这便是你了解到的四教故事，对吗？可你是否知道此事并非先例，之所以三教之盟能如此顺利进行，靠的就是早在此事之前，就有相同的事情发生。”
江闻犹豫着想起了什么事情，连忙说道：
“你指的是前宋朝天禧二年六月，京师民讹言帽妖至自西京，官府召集一百二十七名武林高手，最终悉数丧命之事吗？”
那半张只要展开便觉血雾弥漫，由宋真宗诏设祭醮禳祷、私下绘制的《殊魁一百二十七图赞》，如今还藏在江闻的手中，他自然不会对此有什么惊讶之处。
只不过他确实发现，自己先前想漏了一些东西。
江闻最早的思路，都将这件事看作是一次皇命之下的偶然。可佛道两家尚且好说，毕竟都是化外之人，再大的身份只在老君佛祖那边好使，皇帝一纸诏令都来了，自然能够使唤得动。
但儒门就不一样了。
儒门真正的头面人物，除了少数大儒潜心索隐训诂、深居名川书院，大部分都在官场中有着一席之地，有的甚至身居宰辅之职，最是把子不语怪力乱神挂在嘴边，怎么可能轻而易举的就被皇帝说动，和他们眼中的那些个神棍们凑一桌？
除非……儒门本来就有这么一帮人？！
“正是如此！”
袁承志猛地一拍茶案，这次却用了巧劲，只震得两只茶碗轻轻相撞，发出清脆的回响。
“早在徽宗宣和二年，潜心修炼的教主道君皇帝就忧心各地异事发生，曾诏令诸多文武官员，馆选出九名通晓阴阳五行、太玄甲子、风水堪舆等术数之官员以备查用，并在昭文馆、集贤院、史馆三馆外另设璇玑阁，众人皆封为秘阁官。”
“后经靖康之难诸多沉浮，璇玑阁秘阁官虽仍在官职之列，却被视为皇府内侍之属，常在此列的九人不堪其扰，便以北斗辅弼九星为序，奇门遁甲九星为名，从事暗中行事。”
江闻旋即追问道。
“袁兄，依你所说这儒门之人，早在宋徽宗底下就有此官职，那到底做过什么事情呢？”
袁承志此时端起茶碗却未饮，拇指抵着碗底轻轻摩挲，闷声说道。
“‘值符九星’所做的事情，就连起居注也未曾记载，历代璇玑阁秘阁官也并未署名，我也隐约只能查到到几人的姓名——”
“譬如徽宗年间的初代璇玑阁阁首，乃是修《万寿道藏》的福州太守黄裳；孝宗年间的璇玑阁阁首，乃是先儒朱子紫阳先生，时任秘阁修撰的辛稼轩也同在此列……”
江闻顿时肃然起敬。
这璇玑阁由于帮皇帝干的私活，不怎么被人待见，因此出门在外往往以外号相称，久而久之就变成了“值符九星”这样的一群神秘人，而他们的经历也同样曲折离奇。
比如首任璇玑阁阁首的黄裳，他于宣和二年担任阁首，宣和三年就死在了明尊教的方腊手中，随后便化为了“髑髅太守”；而朱熹、辛弃疾两人，不久后也在武夷山下目睹缦亭峰上的仙人招邀，差点就踏上有去无回的架壑升仙宴了……