一个说，“你们来这样的神社结婚太幸运了，女神们一定会保护好你们的婚姻，保护好美丽的庆子的……”
另一个说，“哪里有这种人，大老远把人家叫过来，就为了晒幸福。关键是……喂，你们怎么会选择这里结婚的，也太幸福了哎。拜托你们，稍微考虑考虑别人的感受好不好？我好羡慕你们哎……”
其次，值得一提的事，日本的婚庆行业也是相当成熟和发达。
由于这个年头，日本的婚礼服务是个相当赚钱的买卖。
有NHK电视台的记者调查后披露，当下日本人全套婚礼仪式平均开销在六百万日元左右，
所以就连严岛神社这样的地方，都有专门合作的婚庆公司来操办这婚礼。
今天的婚礼上，宁卫民他们花的钱肯定是到位的，所以他们到了这里一切听从安排就好，什么都有人给安排得妥妥当当。
具体说来，婚庆公司除了请来了神社的宫司亲自为一对新人主持结婚仪式，安排好了化妆师，给亲属们准备好了等候休息的空间。
考虑到新人换装不便，还给他们专门安排了好几个帮忙换服装的人。
照相馆的摄影师和助手更是准备就绪，就等着一对新人换了婚礼盛装之后，为他们在风景优美处拍摄若干两个人的照片，作为“结婚纪念写真”。
不过说起来，日本的摄影师水平虽然精湛，拍摄的照片光，影，物搭配得极为精美，令人叹为观止。
但日本摄影师和日后我国恶名昭著的“艺术照”仿佛，其实也没什么新鲜的。
说白了，全都是套路了。
该举怎样的伞，该举哪支手，早有规范，拍起来也是驾轻就熟。
要说有什么的区别，就是日本人的确是在婚礼现场摆拍，确实是真实婚礼中的照片，而且价格更贵。
通常七八张照片制作成册的套餐，起步价就是十万円。
每多选一张照片都要在价格上变动两万円以上，要想照个像样的，三十万円是它，五十万円也是它，就是一百万円的照片也能给你拍出来。
便宜的当然也有了，价格是两万五千日元，这是最低价了，算算才合人民币一千多。
不过么，嘿嘿，照片，只有一张的说……
总之，婚庆公司的周到服务，算是相当给力的，起码提高了办事的效率。
尤其是传统新娘化妆穿衣费时费力，慢的得花上几个钟头，卸妆需要更长的时间，负担绝不轻松。
要知道，严岛神社所举办婚礼开始时间最好在满潮时分，象征夫妻恩爱圆满，高潮迭起。
要是错过了，就像国人接亲被路上的意外耽搁了，没有赶上黄道吉时一样的恶心。
要不是幸亏神社的一班老婆子精擅此道，无论你是方是圆，乞哧咔嚓就能给新娘拾掇利索。
凭一对新人他们自己的本事，是没有可能及时赶上满潮吉时的。
而且不同于宁卫民穿上那一身黑色，叫做“纹付羽织”的和服，看着就像是个卖鱼的，实在没啥可夸的。
要再拿把扇子，简直就跟剃头的待招似的。
新娘子的装束的确相当惹人注目，非常的特别也非常的漂亮。
日本的新娘要身着红边白底的两色和服，还要戴上白色的帽子，高高的帽子下，只露出一个美丽的脸庞，显得十分的端庄和圣洁。
说实话，新娘头上那个白色的头套很有点儿婚纱的味道。
尤其是步入神社的过程里，当有专人在新人背后撑起一把红伞，更是仿佛一下就带来了古老的浪漫。
假如不是周围的环境提醒宁卫民这是一个真实的典礼，他都会认为这是在拍电影。
庆子的风姿，不愧为“扶桑花嫁”，这个很让人遐想的名字。
后来宁卫民专门问了庆子，才知道作为新娘子，她今天这一身上下都是有讲究的，其中多有奥妙。
那头上白色的披风，叫做角隐，是提醒新娘子到了新家不要闹脾气，即使有“犄角”也要藏起来的。
原来，日本传统形容泼蛮的娘子不会用河东狮吼的典故，而说这女子“头上长角”这种白色的新婚用帽子的意思。
就是要新娘子无论平时多么刁蛮，婚礼上一定要夹起狐狸尾巴，做出温顺端庄的样子，把她的犄角盖起来，因此叫做角隐。
这种头饰传统上是白色的绢制成，有的时候还用红绢作里，带有更多喜庆的感觉。
这种服装来自于江户时代，据说当年习惯不同，是小孩子在新娘子后面边跑边叫“把你的犄角藏起来”。
后来觉得实在不雅，才改了干脆用这种帽子把“犄角”藏好了再出嫁的习惯。
而庆子身上白色的衣装，这叫做“白无垢”，听起来，也是一个相当有诗意的名字。
然而和宁卫民理解的完全不同，这可并不是是表示新娘子冰清玉洁的。
而是表示新娘到了新的家，就是一张白纸。
意味着从此新娘的一切要从头开始，“白无垢”才能够“染上和夫君家家风一样的颜色”。
说白了，就是我们国人常说的，一张白纸，从零开始，才能画出最美最好的图画。
想想吧，日本的新娘居然是带角的，这怎么跟《聊斋》故事似的？
这不是活脱脱把新娘子当了妖精？
还我的家风……连同师父在内，我们的底色不就是钱的颜色吗？
难道这么优雅美丽的庆子也会变成精打细算、锱铢必较的钱串子？
这……完全不可想象啊……难道以后两口子的共同话题就是一起盘账？
这，这，这还是算了吧……
第1260章 只是开始
不过话说回来，虽然私下里，宁卫民藏在心里的胡琢磨不禁让他哑然失笑。
但他也得承认，整个神前婚礼的仪式过程还是很神圣的。
巍峨的正殿，仿佛来自远古的经堂，幽深的厢房，还有种种庙宇中随处可见的小景致。
在这样仿佛失去了时空的羁绊环境下，神社的鼓乐声起。
然后便有引路的神官，巫女开道。
随后是新郎新娘，双方亲属，师长，友人……按序列步入大殿。
这一行人中，每个人就那么慢慢地向前走着，所有人沉浸在一种崭新的情绪中，都不苟言笑，需报以庄重的神态。
尤其庆子的父亲韩英明，那表情凝重仿佛真的要用自己一生为这对新人遮风挡雨似的。
这不免让习惯了国内热闹随性婚礼的我们感到有些陌生。
此时此刻，宁卫民最大的个人感受，就是恍惚中觉得，现在他所在的，似乎不是东海中的岛国，而是大唐那幽远的古寺。
他的心里也不由默然想到，日本的礼仪来源应该是我们的汉唐，可如今我们华夏人的婚礼上哪里还有汉唐时代的影子？
对比过去，是不是我们今天闹洞房和插科打诨的环节太多了，却忘记了还要一点这种庄严的感觉呢？
当仪式正式开始时，新人们的亲朋好友要分坐神社正殿的两侧，神社巍峨的正殿便是日本的国宝建筑。
婚礼的第一个仪式是“清心”。
宫司拿了白纸做成的“祓”在新郎新娘的头上来回轻拂几回，为新人掸去杂念，专心司神。
接下来是新郎新娘向神鞠躬，然后举行向神供奉稻米和清酒的仪式。
这里值得一提的是，日本神社里没有神的塑像。
因此，日本的神，只是空灵的存在，全靠你想象。
上述仪式结束后，主持婚礼的宫司向神大声朗读一份“奉告书”，告诉这对新人今日在此举行婚礼，祈求神灵保佑他们恩爱永世。
接下来，巫女们便要给新婚夫妇上酒，然后夫妇喝交杯酒，象征两人正式结纳为夫妻。
只是日本交杯酒可不是随便喝喝的。
因为意义重大，礼仪也繁琐，日本婚礼上的交杯酒还有个特别的名目，叫做“三三九度”交杯酒。
新娘手持红色浅酒杯先喝一小口后，再换新郎喝，然后新娘再喝下最后一口。
并且新人要这样交互着连喝三杯，象征这段姻缘乃合天、地、人之好，九度交杯，有着白头偕老、长长久久的意思。
等到喝完交杯酒后，新郎新娘一起宣读结婚誓约书，在神的面前保证夫妻将同甘共苦，共度人生。
接下来，新婚夫妇交换结婚戒指，并向神供奉“玉串”，那是一种绑着白色祓的神木树叶。
最后，巫女再给两边的亲友上酒，等到今天观礼的亲友们都喝了这杯酒后，也就意味着两家人从此正式结为亲家了。
到了这个时候，新娘就要跪在地上，弯三个指头柱地——代表自己，丈夫和未来的孩子——对父母行大礼。
而这虽然并不是仪式高潮的高潮，却往往能让观礼宾客动情。
宁卫民和松本庆子的婚礼也一样。
当松本庆子对父母行礼时，口中说出，“承蒙养育之恩不能报答，请一定要保重身体”这样的话。
别说韩英明和韩常子眼角湿了，忍不住拿出手帕擦拭眼角，现场众多宾客也一样眼神朦胧。
哪怕宁卫民这个无父无母，从没有体会过家庭温暖的人，也能够共情，暗暗立志今后一定要做个好父亲。
其实人这一生图什么啊！
无非是图个好心气儿。
而好心气最本质的基础就是亲情、友情和爱情的圆满。
只重金钱而不重感情的人属于本末倒置，当然也就谈不上幸福。
结婚仪式的最后部分，是走出正殿，在宫司们现场吹奏的雅乐中，面对神圣的海中鸟居——一种类似于华夏寺院的大山门的东西，观看宫司在露天舞台上表演的“龙王神舞”。
等到看完这出如同跳大神一样的“龙王神舞”，也就意味着整个结婚仪式正式结束。
而对这一场婚礼，今天的宾客们普遍表示，“婚礼的仪式和氛围太神圣了，简直让人连大气都不敢喘。”
邓丽君更是说，“我还是第一次参加日本的传统婚礼呢，真是一次奇妙的体验。神虽然看不见，但是感觉好庄重啊。”
松竹映画迫本社长的贺词，大概可以说是所有贺词中最能表达宾客们真实心境的。
“这两个年轻人是如此的般配，他们的结合可真是让人无比羡慕啊。他们都是如此的优秀，又走此红运，在最好的年纪，就找到了彼此，并且结为了人生伴侣。这种美事只能说是人世间太不公平。我在此祝愿两个年轻人今后好生保重，在彼此的扶持与照料下，永远幸福生活，一定不要辜负我们大家的期望啊。”
…………
传统的日式婚礼程序是很繁复，但传统的日式婚宴却很简单。
虽然在传统的日本婚宴上，桌上的每一种食品都代表一个美好的祝愿或代表幸福，富裕，或意味长寿，多子孙等，这点如同华夏婚俗一样。
但菜色是比较简单的，无非是虾、黑豆、海葡萄这些寓意着多子多孙和长寿的菜肴。
还有，鱼头和鱼尾都被向上卷起，整条鱼围成一个圆圈，象征夫妻永不分离。
龙虾在婚宴上也很常见，因为龙虾的深红色代表好运气。
至于餐后甜点，通常都会选择用甜黏米做成的黏米圆来招待客人。
食材是很新鲜，基本选用岛屿附近的特产。
但烹饪和用餐时间都很短，也就差不多一个小时就够了。
而回去的航班安排在了傍晚，松本庆子为来参加婚礼的宾客们统一购买了头等舱的座位，也安排好了接送的车辆。
所以用餐之后，大家都有两三小时的闲暇时间，可以在宫岛上逛一逛。
年长的人和年轻的人兴趣当然不一样。