赵朔早就想加上标点符号，提高处理公文的效率以及避免歧义了。
但是，话说回来，这并不是什么紧急之事，而且会受到不小的阻力。之前行之，有些得不偿失。
如今大元建立，万象更新，要显示出与之前朝代的不同，正是推行标点符号的最佳良机。
于是乎，中书省微微露出点口风，一篇篇标注了标点符号进劝进的奏章，如同雪花一般飞入了赵朔的行在。
十二月十九，赵朔的车驾终于到了中都郊外。
耶律楚材率领中都文武官员，数十万军民百姓相迎，再次劝进赵朔为华夏天子。
三辞三让的程序早就走完了，天可汗都当上了，赵朔当然没有矫情地说什么“你们真是害苦了朕啊！”，而是传下了新的旨意：皇天有命，万民拥戴，众望所归，不敢推辞。
一二五零的正月初一，赵朔登基的仪式，正式在中都南郊举行。
临时筑起的圜丘坛高九丈，以黄土垒就，象征“天子居中，沟通天地”。坛分三层，层层环以身着玄甲、持戟而立的禁卫军士，他们如同沉默的铁像，在冬日苍白的阳光下闪烁着冷冽的光。
嘟呜~~
嘟呜~~
浑厚悠长的号角声划破黎明的寂静，随后，编钟与特磬的清越之音次第响起，庄重典雅的雅乐如同无形的潮水，漫过整个旷野。
自远处的帷宫至坛下，文武百官、宗室勋贵、依品级着大元新式官服，肃然垂首，分列御道两侧。
在这些贵人后面，还有十万选出的中都平民百姓。
赵朔身着华夏天子冕服，上衣象征未明之天，下裳象征黄昏之地，肩织日月星辰山龙华虫，背负宗彝藻火粉米黼黻，十二章纹汇聚了天地间所有的至美与秩序。在先导礼官的引领下，赵朔缓缓向祭天台上走去。
历朝历代官服都要变化，但是华夏天子冕服是从来没有变过的，象征着华夏的传承。朝代有更替，但是华夏永存。
就是历史上的包括忽必烈在内的元朝诸帝，天子冕服都是这个装束。唯一的例外，也就是清朝了。
“皇天上帝，丕降宝命，眷佑下民……臣赵朔明告于天……於戏！历数攸归，钦应上天之命；建极体元，与民更始。朕所不逮，中外文武，汉蒙古亿万子民，同心协力。献可替否之助也。诞告多方，体予至意！”
赵朔展开祷文，声音清朗而沉稳，穿透雅乐，回荡在旷野之上。是向天地神灵、天下万民宣告一个新纪元的开始。
然后，就是“亚献、终献”，三献礼成，乐声愈发高昂。太常寺卿奉上以朱漆盘承托的玉玺与即位诏书。
赵朔转身，面向祭天坛下如林般的军民百姓。
他双手高举大元国玺，示于天地，示于万民。
“万岁！吾皇万岁万岁万万岁！”
祭天台下，文武百官、勋贵，齐刷刷跪伏于地，山呼海啸般的万岁声冲天而起。
至此，礼成，赵朔正式为华夏天子，大元皇帝。
然后，赵朔却没有依惯例开始封他的先祖，皇后，以及太子，而是高声亲口传旨。
“朕上应天命，下顺民心，登基为帝。然，朕深知，创业不易，守业更难。朕之后世子民，又难免有不肖者，堕了朕于尔等之基业。今日，特下三道旨意，既约束朕自己，又约束朕之后世子孙。”
“其一，我大元君主无姓名之讳。即便口出朕之名字，亦不入罪！天下者，非仅朕以及朕子孙天下也，更是汉人、蒙古人，以及天下各族英杰之天下！”
华夏避讳之事，已经持续千年以上了。
比如汉朝的王昭君，为了避晋文帝司马昭的讳，改成了王明君，后人也就习惯性地称她为“明妃”。
比如为了避李世民的讳，民部改成了户部。比如为了避李渊的讳，龙渊剑改成了龙泉剑。
给百姓们带来了太多的不便。
后来，宋朝皇帝为了避免扰民，登基之前要先把自己的名字改为生僻字。
赵朔觉得太麻烦了。
他既不想改名字，也不想民间禁用“朔”字。
再说了，人们称呼“赵朔汗国”都多少年了？赵朔管得了国内的子民，还管得了其他国家不成？
所以，赵朔干脆，把避讳彻底取消掉。
当然了，没人会真的直接对赵朔称“赵朔”的。只是在其他场合说或者写了“朔”字，或者不小心说出了“赵朔”二字，不会被朝廷追究治罪而已。
“其二，朕百年之后，才开始修建陵墓，七个月内完成。朕之后世子孙，都应以此为例。否则，即非朕之子孙！”
帝王修建豪华的陵墓，对国力的消耗真是太大了。历朝历代，皇帝登基不久后，就开始选址并动工修建自己的陵墓，这个过程可能持续数年甚至数十年。
宋朝是个例外。
这个朝代吸取了前朝的教训，规定皇帝去世后，才开始修建皇帝陵墓，并且严格限制了七个月的时间，正所谓“七月而葬”。
到了明朝，就又退步回去了，依旧皇帝登基后就开始修建豪华的陵墓。
何必呢？
财富生不带来死不带去，还不如留在人间，赵朔对此相当看地开。
所以，他参考宋朝的制度，将修建坟茔的时间限制在七个月之内。仅仅七个月的时间，再铺张浪费又能铺张浪费到哪去？
“其三，凡朕之后世子孙，未获封地者，每代皆降等袭爵。七代之后，降为庶民。古语有云，君子之泽，五世而斩。朕之恩泽如能庇佑子孙七世，已是皇天厚爱矣，怎可贪得无厌？”
这就是避免宗室繁衍，国家不堪重负了。
赵朔的声音清晰而坚定，如同玉磬敲击，在庄严肃穆的旷野上空回荡。那三道旨意，一道比一道惊世骇俗，像三记重锤，狠狠砸在在场每一个人的心口。
起初是死一般的寂静。
取消避讳？千年以来，“为尊者讳”是礼法的基石，是维护皇权神圣不可侵犯的无形屏障。直呼皇帝名讳乃是大不敬之罪，足以掉脑袋！赵朔为了不扰民，竟亲手拆除了这堵墙？
死后建陵，七个月为期？历代帝王，谁不将身后事视为与生前基业同等重要？那宏伟的陵寝是权力向死亡的延伸，是另一种形式的“万岁”。赵朔为了节约国家开支，宁愿大元历代皇帝薄葬！
“七代降为庶民”，赵朔为了国家的强大，连后世子孙都苛薄如此！
但是，紧接着，就是一片欢呼声响起。
“陛下英明！万岁！万岁！吾皇万岁万岁万万岁！”
十数万众的声声欢呼，似排山倒海，如滔天巨浪，声传九霄！
339章 黄帝纪元，大科学神教！
待军民百姓的欢呼声降低，赵朔在祭天台上双手微微虚压，霎时间鸦雀无声。
赵朔继续道：“朕今日即大位，当普天同庆，又有三大恩诏下发。杨惟中！”
“在！
“代朕宣旨。”
“是。”
前面对皇室的约束最为重要，是要贯彻整个大元朝的存在时间的，赵朔要亲口宣旨。
后面的旨意没那么重要，赵朔就没必要亲口宣读了。
杨惟中走上祭天台，高声道：“奉天承运皇帝诏曰:大元立国，万象更新，普天同庆。着大元全部内省，北方诸省免一年田地租税，南方诸省免半年田地租税。从明年开始，华夏全部内省，田地租税永久降为两成。”
“今年大元全部内省，统一免除徭役。地方官府确有需要兴建工程者，上报朝廷，朝廷拨款，雇佣百姓施行。”
“大元全部外省，移民与内省等同。原住民，今年免一成田地租税。”
“汉军、色目八旗军所缺粮饷，由朝廷补足。”
哗~~
杨惟中传旨完毕，全场再次沸腾。
所谓大元内省，就是山东、河北、江苏、广东、广西等华夏固有省份了。
还是那句话，这个国家到底是谁的？
如果说是全部人的，那就是全部人都有责任，也都没有责任了。
古罗马之衰落，就是从滥发公民权开始。既然帝国打下的新疆土的百姓，和罗马人享受同等待遇，那罗马公民拼命厮杀又是为了什么呢？
所以，赵朔一直在刻意地保持区别。
山东、河北的田地税赋最低，进而是北方，然后是南方。南方诸省的税收，又少于所谓的“外省”。
只是到了现在，赵朔建立新朝，要与汉人和蒙古人共天下，就没必要再制造汉人内部的区别了。
所以，赵朔让北方再享受最后一次优厚待遇，也就是北方免除一年租税，南方免除半年租税。
以后，南北方的税收，就完全统一了。
另外，八旗军的待遇，是和名下的土地租税挂钩的。朝廷免田地租税，八旗军的待遇就会降低。原来赵朔也一直是朝廷用钱粮补足，这次不过是进行重申而已。
赵朔的终极目标，是在有生之年，将八旗的待遇与名下土地完全脱钩，只拥有和普通百姓一样的田地。
军饷粮食装备，统一由朝廷供应。
要不然，八旗军占有大量的土地，还能自己收田地租税。赵朔活着的时候问题不大，赵朔去世之后再过几十年，可就不好说了。
当然了，赵朔免的只是田地租税而已，工商之税赵朔是不会免的。尤其是数额极大的矿税，是赵朔支持对农业减免税收的最重要的底气了。
另外，“奉天承运皇帝诏曰”，也算是新朝新气象了。
这玩意儿其实是朱元璋发明的。
在历史上的元朝，圣旨上写的是“上天眷命皇帝诏曰”。如果是蒙古文直译成汉文，就是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。
赵朔觉得，还是“奉天承运皇帝诏曰”听着比较顺耳，就采用了这种形式。
不管怎么说吧，免税谁不爱啊！
在场的中都百姓虽然大都没有田地，但是要服徭役，或者交纳“免役钱”。
这是实实在在的好处，全场一片欢腾。
然后，杨惟中继续宣读了第二道恩旨。
他朗声道：“奉天承运皇帝诏曰：古语有云，十年树木，百年树人。天下大事，当以教育为先。从明年开始，大元内省，各县建县学，各州建建州学，各省建省学。并在其中各州县学内设小学，招收八至十二岁儿童入学。”
“大元外省，亦建学校。按照八旗官兵、国家官吏子弟两成，汉人蒙古人百姓五成，其他人三成的比例，招收学生。”
“小学学制三年，大元内省免除学费，大元外省汉人和蒙古人之外不免学费。小学成绩优异者，可升入县学。县学成绩优异者，可升入州学。州学成绩优异者，可升入省学。省学成绩优异者，可升入国子监。县学、州学、省学，学费俱不减免。”
这其实，就是要在华夏内部，推行三年的免费义务教育了。
义务教育，当然不是单方面的付出，对大元的统治是非常有益的。
在后世，普遍认为，第一个实行义务教育的国家是普鲁士。
当时的普鲁士，怀抱着统一德意志的雄心，却受限于实力不足，难以如愿。面对这一困境，普鲁士朝廷做出了一个影响深远的抉择：颁布了免费教育的政令。
全国上下厉行节俭，倾力投入免费教育的建设，致力于将每一名普鲁士儿童都培养为“服从政府、敬畏上帝、勤奋节俭的公民”。
免费教育一经推行，成效就非常显著。
论财富，高素质的国民迅速为国家创造出惊人的财富。
论军事，懂得民族大义的士兵甘愿为国效死，士气如虹。
此后，普鲁士大军势如破竹，最终完成了德意志的统一大业。
这一成功范例，自然引来列国争相效仿。
毕竟，若不紧跟步伐，便只能在普鲁士的强势崛起面前被动挨打。
简而言之，免费教育是一国走向强盛最根本的基石。推行免费教育的国家，所能激发的潜力将数倍于以往；而拒绝这一道路者，终将在历史的洪流中落后挨打。