按照林砚之最初的设想，是官方直营店和寄售相结合，一步步搭建完善的销售网络。
只是眼下产能有限，全靠手工缝制，远远比不上机器效率。暂且先开一家直营店，用来展示款式、承接线下订单。
聊到九点多，夜色已深。
林砚之起身：“再不回，黄包车都不好找了。”
吕碧城笑道：“你想住便住下便是，我一介女子都不怕外头闲言碎语，你反倒拘谨起来？”
林砚之连忙摆手：“你身正不怕影子斜，我自然也不怕。只是明天还有一大堆事，先走了。”
说罢便匆匆告辞离去。
吕碧城看着落荒而逃的林砚之，嘴角微扬。
根据经济学当中的市场信号理论和锚定效应，七夕集市相当于品牌发布会，给北平城的老少爷们先树立一个高端品牌的信号，展出的也多是中高端定制款。
接着就是营造氛围，林砚之以霓裳公司的名义在不少小报上买了软文。宣传报道七夕集会也好，臭不要脸地拍霓裳产品的马屁也成，按照篇数和报纸销量给钱。
市面上销量大的报纸中，《正宗爱国报》和《群强报》是异类，主流的都是政党、团体报刊，这些报纸多有立场，有后台支持也不差钱，多少还有些姿态。
小报则完全自负盈亏，想要活下去自然是来者不拒，只要钱到位，随便提要求。这些小报是鼠有鼠道，在销量上各显神通，读者数量也不少。
吕碧晨提前把文章送去津门的《大公报》，她在那还有专栏，追捧的读者非常多，加上《大公报》纵横平津，在华北覆盖面较广，她觉得对提高霓裳公司的知名度非常重要。
可大清早她看到《大公报》的时候，立马觉得气血翻涌。
头版根本就没有她的文章，反而是一篇社论：
“碧晨本为文坛才女、女界表率，素以文章名世，为士林所推崇。今乃耽商贾之利，创霓裳公司，强推古制汉服，好名逐利，忘本失度。五族共和为国之根基，当泯满汉之界、融四方之心，共扶共和大局。今倡汉服者，名曰复古，实则排满；名曰尊华，实则分族。挑动世俗纷争，置家国大局于不顾……”
吕碧晨能够成为女文豪，幕后推手就是《大公报》。创办人英敛之早年对她极尽赏识，不管是写专栏还是办女校，多有出力。吕碧晨也不辜负期望，篇篇爆火，为平津两地追捧，可以说《大公报》能有如今的规模，她居功至伟。
偏偏《大公报》此刻背刺了她，连个招呼都不打，直接在报纸头版朝着汉服和她开炮。
“砚之！瞧瞧，这说得是什么酸话？”吕碧晨大清早杀了过来，“开个公司，推广汉服就是追名逐利？那他办报牟利，岂不是铜臭加身？说什么汉服就是复古，就是分族，我看他英老板西装穿得好好的，怎么就不是挑动中西矛盾！”
发泄了一通之后，林砚之才察觉吕碧晨眼中已有水汽，看样子《大公报》的背刺让她情绪失控，她有些委屈。
“不过是立场不同，英老板……”林砚之不好再刺激她，只能说得婉转些，“汉服复兴大势所趋，难免有人螳臂当车，不必介怀。”
“文章提前两日就送到了津门，他若是有顾虑早些和我说，哪怕是驳斥我也可以，为什么不知会，就如此行事！”吕碧晨气得胸膛起伏。
她的老师严复就评价过吕碧晨：心高气傲，举所见男女，无一当其意者。
吕碧晨答复老师：我之目的，不在资产及门第，而在于文学上之地位，因此难得相当伴侣，东不成，西不合，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱耳！
老娘想找的是一个在文学上有共鸣的男人，并不在乎他的家庭、资产。如今找不到就不找，反正老娘有钱，不愁吃喝，还能写写文章自娱自乐。
严复对吕碧晨和英老板的关系也有过评价：此人年纪虽小，见解却高，一切陈腐之论不啻唾之，又多裂纲毁常之说，因而受谤不少，……自秋瑾被害之后，亦为惊弓之鸟矣。现在极有怀谗畏讥之心，而英敛之又往往加以评骘，此其交之所以不终也。
说的就是吕碧晨之前在《大公报》写专栏时，因打破传统礼教、挑战常规而遭非议诽谤，自秋瑾就义后性格更敏感，英敛之却仗着老板身份，又以提携吕碧晨自居，常常批评指责她。
大概就是老登看不惯小登太出格，就仗着多吃了米饭、过得桥多开始指指点点。
吕碧晨的才学在英敛之之上，但对一位于自己有过帮助提携的前辈，多少保持一点尊重。她离开津门跑到总统府担任秘书，里头也有离得远些免得正面冲突的原因。
距离产生美，分隔两地，吕碧晨和英敛之合作还算融洽，没想到这回来了一波大的。
英老板的心路历程很简单，早在1906年，他曾写过社论《论建设学堂宜除满汉之名目》，明确批评“办理学堂者仍狃于满汉之成见”，强调“同为一国之人，而先自分支别派”将加剧社会分裂，甚至为革命埋下隐患。
他是个君主立宪派，主张取消旗人特权，但排斥排满革命和暴力推翻清廷，觉得暴力革命会破坏国家稳定。时人评价他忠直耿介，对腐败弊政毫不避讳。《大公报》随着创办人确立了“敢骂贪官、不避权贵、善于抨击社会阴暗面“的办报风格，塑造了文人论政的鲜明特色。
但人都是多面性的，旗人身份让他对辛亥之后的变化非常敏感，对旗人的未来怀着悲观情绪。很早接触西方文化、信教让他主张温和改良，不免抑中扬外。
焦虑，但教义要保持温和；西化，又摆脱不了旗人出身，然后一根筋变两头堵。
所以看到吕碧晨主推汉服，英老板心态直接炸了，昔日最坚定的推手，如今率先向吕碧晨发难。
吕碧晨年幼遭遇挫折，可后面走惯了顺风路，常年被文坛名士、豪门雅士追捧恭维，遭遇如此背刺，一时间心绪大乱，有些失控。
严复一语成谶，气急的吕碧晨确实有与英敛之断交的打算。
林砚之劝道：“以前大家和和气气，你好我好，反倒分不清谁是真朋友、谁是敌人。如今撕破脸皮，反而一目了然。共和共和，说得再好听，终究很多时候只是一句口号。真到了实际利益、理念冲突的时候，才看得清那些平日里喊得最响的人，到底是真心，还是虚伪。”
吕碧晨是什么性子？
连袁克文那般身份的人，她想怼就怼，从不留情。
《大公报》想借着昔日提携之恩，逼她放弃汉服复兴的理念？想都别想！
“君子报仇十年不晚，可惜我不是君子，我只是个女子！”吕碧晨气呼呼道。
接着她就拉着林砚之到了电报局，开始填单子。
“我要通电！”
民国时期，上台要通电，下野要通电，嘉奖要通电，和谈要通电，甚至大学老师被政府欠了薪水也要通电……
通电，看似普通的事情，其实价格非常贵。如果要达到全国通电的效果，则至少要覆盖全部一级、二级电报局以及各大报馆，少则大几千，多则一两万。
一般情况下，小通电都是只发给各报馆，图个舆论宣传。
吕碧晨一听收费，憋了一会没说话。钱她凑一凑还真有，就为了出口气耗费巨资就不值得了，她还不如给霓裳服装厂多买点设备。
“那我发个人的。”吕碧晨气呼呼道。
“一角六分一个字，这边填单子。”
吕碧晨火冒三丈，想到什么骂什么，单子一张接着一张就丢给了窗口。
“女士，电报是有固定收费的，零零散散不如凑一块，能便宜点。”电报局的工作人员建议道。
“你管我！”
不要和愤怒的女人讲道理，女人的道理往往就是情绪，情绪来了怎么解释都解释不通。况且她如果需要找个讲道理的人，那找你干嘛！
林砚之深谙此道，吕碧晨写多少，他就在一旁负责掏钱。里头的工作人员自然也会有情绪，林砚之多给了些小费，立马就和颜悦色了起来。
吕碧晨先是把《大公报》痛骂一顿，骂他们不义，答应刊登文章却又反悔。
然后又劈头盖脸把英敛之骂了一顿，之前亦师亦友，谁承想居然背刺她。
骂还不是一次性骂，而是想到什么就拍电报过去：
公早年标榜维新、破除满汉，今反视汉衣冠为洪水，心口不一，表里相悖。
以共和之名，行偏私之实；以礼教自居，怀门户之见。主张西化，却数典忘本。嘴巴上谈得公义，心里全是生意。
昔日提携，今为枷锁。恩可记，怨亦难平。
……
吕碧晨觉得你既不念旧情，我又何须留情？
吕碧晨在《大公报》待了几年，了解内情，骂得鞭辟入里，她本就刻薄的嘴，撕破脸之后完全不再给英老板留面子，还开始翻旧账。
零零散散骂了一千多字，用的还是文言，信息量已经很大，林砚之把口袋掏空，拿了张洋行的票据才付了钱。
“砚之，出门走得急没带钱，回头还你。”
林砚无奈一笑：“好说。”
骂了一通，吕碧晨心情好多了，她往常食不厌精、脍不厌细，非常讲究养生，现在饿了也不介意路边摊。
看林砚之狼吞虎咽，吕碧晨还挺有食欲：“你不是一直推崇白话文，我觉得至少是在电报上来说，还是文言省字一些。”
林砚之喝着豆腐脑：“我若是用白话，也不需要那么多字数。”
吕碧晨好奇：“那砚之如何骂回去？”
“我曹尼玛，即可。”
“好……粗俗，也好……解气。”
她匆匆吃完：“再给我点钱，我去电报局把这一句补上。”
得，文言骂一遍，白话骂一句，一分钱也没省下来。不过吕碧晨出气了就行，至少不会乳腺增生。
吃饱喝足，吕碧晨去街头找报童把今日的报纸都收拢了过来，舆论并没想象得那么好。
1840年以来，清廷腐朽没落，对内推行民族压迫，对外屡遭列强侵略，每战必败，每败必割地赔款。在这样的背景下，传统华夷之辨的观念被重新激活，革命派将满清统治者视为阻碍国家进步、民族独立的“异族”政权，“驱逐鞑虏”的口号应运而生。
按理讲，汉服复兴本就是辛亥革命的一体两面，是“驱除鞑虏”之后，民族认同的自然延续。那些牺牲的革命党人曾经高呼“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，使用十八星旗作为标识。铁血十八星旗，红色象征铁血精神，十八颗黄星代表当时汉地十八省。
可民国初创后，口号和旗帜都被迅速放弃，五族共和成为核心政治纲领，五色旗被正式定为民国国旗。
清廷不止是统治汉地十八省，只强调驱除鞑虏，其它地方还要不要了？甲午期间，东洋学者宗方小太郎就在《开诚忠告十八省豪杰》中提出了“汉地十八省论”，指责清朝暴力劫夺明朝政权，清军战败是“满清氏之命运已尽”，煽动汉人反抗清朝统治。
宗方小太郎20岁的时候进入上海东洋学馆学习中文，该学馆的目的“教育东洋的青年子弟，彻底查明支那的国情，他日大陆经营之时肯定需要”。求学之余，宗方小太郎剃发易装，打扮成中国人历游北方九省，全程步行，历尽艰险，收获颇丰，其长篇调查报告获得东洋高层高度关注，东洋学者把他称为“中国通之第一人”。
据说他最大的功劳就是在威海探得北洋舰队的出发时间，东洋联合舰队遂得以在9月15日部署于朝鲜黄海道大东沟附近，以逸待劳，随后爆发了世界首次铁甲舰队大决战。黄海海战，北洋舰队的致远、经远等4舰沉没，副将邓世昌、林永升等殉国，黄海制海权落入东洋联合舰队之手。
作为间谍的宗方小太郎，表面是支持反清，其实这是极度险恶的煽动，如果失去了对边疆的法定管辖权，那么民国就只能剩下十八省的地盘，那和割据政权有什么区别？
尤其是辛亥革命之后，蒙古王公大臣在听到“驱除鞑虏”的口号后十分反感，沙俄就煽动他们独立。英吉利也在藏地搞事，弄得人心惶惶。东洋人更是在东北和内蒙地区散布谣言，用心险恶。
所以从驱除鞑虏到五族共和是非常精妙的政治操作，包括《清帝退位诏书》也明确了边疆地区和旗人发源地都由民国继承，还是得感谢政哥，谁都不能当分裂的罪人，哪怕只是留下了一个法统，所以口号必须修改。
可口号、旗帜好改，思想却不是谁都跟得上。
国党控制的《国风日报》率先发文，旗帜鲜明反对汉服复兴、主张维持现状。
“共和来之不易，五族共和是立国根基，此刻重兴汉服，纯属无事生非、挑起族群矛盾，得不偿失。”
但同样是国党系的报纸，《亚东新报》却全力推崇汉服复兴，社论直接喊出：“汉家衣冠，就在今朝！”主张政府应大力号召百姓重塑文明自信，让汉服重回日常，形成风潮。
其逻辑也说得通，汉服被满清强行中断近三百年，如今光复，重拾衣冠是文明自信。其他四族各有服饰传统，汉服复兴是汉文化的回归，而非对他族的排斥，与五族融合并不矛盾，完全可以并行不悖。
同属国党掌控，两家报纸却一个极力反对、一个全力支持，活像左右脑互搏，吵得不可开交。
孙先生、黄先生等革命领袖已避走东洋，此时北平城内，没有任何一位能统一思想的人物，所以国党才会出现对立的言论。此时各大报纸的立场，不代表党派共识，更多取决于实际办报人的个人态度与倾向。
进步党这边，态度则更分裂。
进步党本就是多党融合的产物，成分极为复杂。其中君主立宪派、保皇党一脉，大多坚决否定汉服复兴，认为是“违逆共和、复辟旧制”。
但也有不少进步党人明确支持，理由很直接。汉服是重塑传统文化符号，与大总统袁世凯提倡的“尊孔复古”高度契合，有助巩固社会秩序，凝聚人心。
对应到舆论场，就是互相拉踩。先是观点不同的吵架，你觉得我小题大做，我觉得你排满。公说公有理婆说婆有理，搞得读者恨不得多长两个脑子，省得两个小人在脑子里面打架。
谈论民族情绪的，说国家稳定的，提多民族融合，还有大局党，甚至是攻击霓裳公司汉服审美问题和考究问题的，彻底乱成了一锅粥。
还没吵出什么结果，持相同观点的报纸却彼此攻击对方立场，狠狠地划清界限。
同样是支持汉服，国党的《亚东新报》说进步党《国民公报》是拍大总统马屁，是文界走狗。《国民公报》反唇相讥，说亚东新报是叛党余孽，应该被封禁。
各派立场交错拉扯，热闹程度直接盖过了二次革命的余波。
第118章 唐大姐来信和双面暗探余瑶（二合一，万字求订阅）
林砚之房间，新添了两张书桌，纸、笔烟、茶、点心一字排开，钱夏与迅哥儿面面相觑。
“不是说谈漫画的事情，怎么让师曾先回去了？”迅哥儿不解道。
林砚之拍了拍新买来的桌子：“今晚得写文章，师曾不擅长。”
钱夏挠挠头：“写什么文章，要这么大张旗鼓？”
林砚之拿出两张银行票据，推到两人面前：“漫画第一、二册已经印好了，每册两万本，定价五角；珍藏版彩印各一千册，五块一本。你们俩各占半成版税，这是票据，每人一千五百块。”
钱夏立马拿了过来：“嘿嘿，买房的钱凑齐啦，还能找人好好装修布置一下。”
迅哥儿洞若观火：“砚之的钱不好拿啊。”