其实医学就不应该分为中西医，《申报》在西医进入沪上就报道：窃以为中西医术微有不同：中医之用药，皆草木之类；西医之用药，多金石之类。
实际上西医也有不少黑历史，还有不少西医认可四体液学说，把人体视为血液、黏液、黑胆汁与黄胆汁四种体液的动态平衡系统，哲学基础就是亚里士多德的四元素说（土、气、水、火），听起来是不是和中国传统医学中“金木水火土”的五行学说很类似？
丫的，林砚之在写西方伪史论的时候就应该把这一段加上，这不明白就是西方传教士把中国文献拿回去，抄一抄改一改就按在了亚里士多德头上吗？
因为伪造的证据太多，这件事林砚之就给忘掉了。
其实在19世纪下半叶，巴斯德和科赫等人确立了细菌致病理论，就已经终结了瘴气论和体液学说，但在实际的临床治疗中，旧习的消退却比理论的更迭要慢得多。
四体液说就比五行说高端？还是说放血疗法比针灸放血厉害？
西方传统医学里面还有一个惊世骇俗的存在，就是以物入药。传统中医里面有什么蝙蝠屎已经是离谱，中世纪欧洲居然流行食用木乃伊粉，认为干尸蕴含“永生之力”，可治百病，导致埃及木乃伊遭大规模盗掘。
真的是离谱他妈给离谱开门，离谱到家了。
医学就应该只有传统医学和现代医学。
林砚之也不好长篇大论，毕竟支持传统医学的人一大把，说出来又是一顿论战，只好道：“就技术而论技术，西方医学对X光的认识并不到位，固然它能够成像，但实际上也有辐射危害，我在美利坚游历的时候发现不少人因为新奇而去照射x光，这其实对身体是有很大伤害的。”
西方社会真的是非常擅长宣传，x光才出来，就在商家的吹嘘和媒体的炒作下成为一种风潮。
不仅新郎新娘拍X光结婚照成为时尚，夜总会、剧院里也到处沐浴着X射线。甚至连街头鞋店都标配了X光试鞋机，让顾客透视脚骨来选鞋。
“你能对你的言辞负责吗？”有个洋人的声音窜了出来。
林砚之看了过去，那人介绍道：“威廉·亨利·韦尔奇，你可以称我为韦尔奇。”
靠，遇到一个大神了，气性坏疽的病原体就是他发现的，因此被命名为韦氏梭状芽胞杆菌。
袁克文一看洋人，一跺脚：“你怎么就自己下船了？”
顾维君这下彻底大汗淋漓，自己就顾着在这和袁二公子争论，一上头把正事给忘了！
第239章 平生志业，一无所成
邮轮靠岸，韦尔奇和盖茨在甲板上站了许久，迟迟不见有人来接。
“他们都站在这儿做什么？我们不都到了吗？”韦尔奇皱着眉头。作为一个纯粹的学者，他实在无法理解这些繁文缛节。
盖茨倒是来过几回中国，对这套规矩颇为熟悉：“大概是在给我们准备欢迎仪式吧。”
眼看着已经有不少乘客陆续下船，韦尔奇实在等得心烦，索性混在人群中跟着下了船。
盖茨见状喊了一声，又担心基金会和使团的其他人跟着乱跑，自己脱不开身，赶紧让人跟过去。
码头上负责迎接的地方官就是个受气包，翻译是个二把刀，满头大汗地在和考察团的人交涉，还得派人去催促接待的人。
可都是最底层跑腿的，人微言轻，谁敢去催促那位袁二公子？
韦尔奇恰好听到了后面一段，忍不住发声问道。
其实医学界早就注意到X射线的危害了，最先出问题的就是那些操作X光机的人。他们大范围出现皮肤问题，甚至患上癌症。但因为没有得到医学界的共识，民间至今仍大量使用X光机作为娱乐。
这种情况要持续到50年代，才会由美利坚政府下令禁止鞋店用X光给顾客试鞋。
想想也是离谱得很，什么都可以用来娱乐，X光拍摄选鞋，真就娱乐至死。
既然客人已经下船，袁克文和顾维钧也就止住了辩论，赶紧招呼着让安排的节目开演。
接着唱歌，接着舞！
游走在政商两界的盖茨显然很吃这一套，不断竖起大拇指。人家费尽心思提供情绪价值，他自然也要给予反馈。在他心中，这就叫做东方的智慧。
而韦尔奇却忧心忡忡。连中国的一个作家都知道X光的危害，美利坚的医学界却还没有形成统一的意见。他凑到林砚之身边，不停地追问X光到底有多严重。
林砚之挠了挠头，他给自己设定的人设是在美利坚各大名校都旁听过，什么都懂一点，于是便顺水推舟地编了个故事。
“我遇到过一位被X光灼伤的病人，痛苦不堪，还引发了诸多并发症。实践是检验真理的唯一标准，既然出现了这些症状，而且不止一例，那就需要去验证是否是X光造成的。从科学上来讲，我无法百分之百肯定，但这绝对是强关联事件。”
韦尔奇听罢，一路上都陷入了沉默。他决心回国后一定要在这方面加强研究，绝不允许X光被继续滥用。
他对此事极其上心，回国之后就发表了《献身于伦琴射线的科学烈士》，把所有因为X光射线而得癌的科学家、医生等人汇总起来，其中就包括爱迪生的得力助手达利、第一个拍摄了人类脊柱X光照片的英吉利医生爱德华兹、率先在手术中使用X光的美利坚医生威格尔……
韦尔奇不仅是一位医学研究者，还是全美赫赫有名的医学院院长，此文一出立马得到了全世界的瞩目。主要是在商人的宣传下，X便携仪器太过于普遍，真的是和不少人息息相关。
接着就有报纸刊登了伦敦伦琴（X射线）学会举办一次晚宴的消息，在场大多数学者因为缺胳膊断手，面对端上来的香喷喷的烤鸡根本无福消受，这些人是研究X射线的一线科研工作者，也是接触X射线最为频繁、受到最严重伤害的一群人。
不过韦尔奇的呼吁在一战打得愈演愈烈的时候，始终无法形成更大的共识。
战后两年，在韦尔奇和美利坚医学协会的呼吁下，第一届国际放射学大会在伦敦召开，首次提出X射线的防护问题。而在两年后，于斯德哥尔摩召开的第二届大会上成立了防护委员会，并制定出最早的X射线操作规范。
韦尔奇在最终致辞上说：差不多十年前，我在中国遇到了林砚之，那时候他还只是一个史学研究者和畅销书作家，他就提出了X射线的危害性，按照他的设想开展验证，经过接近十年的努力才有了如今的成果。我代表大会，为了表达对林砚之先生的感谢，特向中国捐助10台大型X光机和100台便携式机器并提供相应的培训和安全防护。
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利顺德大饭店就在海河对面，1863年由英吉利传教士殷森德建造，其后由李鸿章扩建扩为三层砖木结构的豪华楼房，是中国最早使用电灯、电话和电梯的饭店之一，被誉为外交酒店和华夏第一店。
中方举办的迎接宴会极其豪华，直隶总督特意协调了英租界巡捕房，由华界警察一同提供安保。有袁二公子在场，天津卫有头有脸的人物自然都跑来奉承。
“真他妈烦，一帮臭男人拉着手，脸凑得那么近，还不如去戏院听戏呢。”袁克文举着酒杯，满脸无聊地抱怨，“听说九丝红明儿就要在天仙茶园复演了，一块去捧场？”
九丝红原名刘凤玮，从小投拜名师金凤仙学演梆子旦角。她不仅青衣、闺门旦唱得讨人喜欢，演起花旦、彩旦也乖巧有趣，刚出师便红遍津门。此前她跟刘喜奎、张小仙等一批梆子女艺人赴北平演出，风靡京城，豪绅大吏们办堂会戏，非有她表演不可。
这回她从北平归来重新登台演出，自然又惹来一阵追捧。她后来成了曹锟的四夫人，从此才永远告别了舞台。
只是这姑娘才金钗之年，一大帮老爷们去捧一个小姑娘，真他妈是禽兽。
“不陪着基金会的人回北平？”林砚之不禁问道。
“他们有什么好陪的？一靠近就有一股狐臭味，要是在车厢里待上一路，我能被熏死。”袁克文吐槽道。
林砚之劝道：“医学院有钱都建不起来，抛开其他不谈，基金会也算是出钱出力，多少给一点好脸色吧。”
袁克文凑近了些压低声音问：“我在天津的茶楼听说书人讲故事，说清末的传教士和医生诱拐儿童，活着挖取眼睛、心脏、骨髓用来祭祀……这破医学院，就非得建起来吗？”
其实这些谣传的源头，是1870年爆发的天津教案。
那年春夏之际正值疫病流行，法兰西天主教堂设立的仁慈堂内数十名孤儿病死。由于教会把尸体埋得浅被野狗刨出残肢，加上当时民间频发幼童失踪案，导致社会上疯狂流传“洋人修女迷拐幼童、挖眼剖心制药”的谣言，因此数千人包围了教堂。
法兰西驻津领事丰大业在要求清廷派兵镇压未果后，情绪失控，向津门知县刘杰开枪并击伤其随从。民众极度激愤，当场打死丰大业，并随后冲入教堂和领事馆，打死多名外国传教士、侨民，焚毁了望海楼教堂、法兰西领事馆及英美教堂。
时任直隶总督的曾国藩在这件事情上采取了妥协退让的策略，背负了卖国贼的骂名，只能叹息：外惭清议，内疚神明。因为此事，他被调离，改任两江总督，不久便忧愤去世。
而后李鸿章接任直隶总督兼北洋通商大臣，坐镇津门长达二十五年。
面对袁克文的问题，向来无所不知的林砚之突然沉默了，这反倒让袁克文有些无从适应。
“我去，他们不会真吃人吧？”袁克文瞪大了眼睛。
这让林砚之怎么回答呢？他脑子里闪过《汉尼拔》的情节，又想起后世萝莉岛跑出来的女模特控诉权贵吃人却没了下文，甚至中世纪欧洲人确实把木乃伊当药吃断货过……
“吃不吃人不清楚，但医学院建起来，能够培养出大量的医生，届时平民百姓也能因此获益。”
袁克文叹了口气：“大量？有多大量？中医培养了几千年了吧，我也没见乡野遍地郎中。得了重病还是得往县城里头送，不少人路上就死了。”
他把杯子里的红酒一饮而尽，继续说道：“洋人的医学院，能培养出几个人来？那些西药和外科手术，有多少平头百姓花得起钱？这个医学院建起来，最开心的就是留美学生，其次是北平、天津两地的权贵。”
他嘿嘿笑着指了指自己：“包括我，头疼脑热的时候至少能找得到医生。”
林砚之颇为好奇：“一别半年，我怎么觉得你开了智呢？你爹是大总统，从你嘴里冒出‘平民百姓’四个字，还挺违和的。”
袁克文笑道：“还不是成天和《大众周刊》的编辑混在一起，他们成天在讲知识分子不应该仅仅是普罗大众的代言人，还应该为他们发声。《大众周刊》正在做的，就是让民众从麻木中觉醒过来，拥有自己的意志，知道自己拥有的权力，而不是做浑浑噩噩的人。”
“迅哥儿说的？”
“你怎么知道？”
“几个编辑里，也就迅哥儿能说出这话来。”林砚之笑道。
迅哥儿、周作人、沈尹默、钱夏这几个人各有特色，但真正“哀其不幸，怒其不争”的，也就是迅哥儿一人。
袁克文接着问道：“那你怎么看基金会援建的医学院？”
林砚之点了根烟：“希望他们能扩大招生规模。想要一比一折腾出个霍普金斯大学医学院的中国版没问题，但要额外向乡镇和农村倾斜，覆盖到普通民众。这一部分医生不需要那么长的学制，也不需要纯英文教学，只需要应对常见病和紧急救治。如此，便能大批量地培养医生。”
“这个方案好，但我觉得基金会应该不会同意吧？”袁克文有些担心，“以目前的招生规模已经投资不菲，要是再增加学生，预算可能得翻倍。”
想要筹建一个国学院，找个场地、拉几个所谓的国学大师就行。但医学是个重投资项目，尤其在民国，所有的研究设备和仪器都需要进口。中国无法生产的东西，洋人都会卖上一个天价。
哪怕是上个世纪三十年代的抗战时期，童第周在旧货店发现一台德国蔡司双筒解剖显微镜，初始标价就高达6万元，相当于他夫妇俩两年的工资总和。后来店主更是以物价飞涨为由提价至6.5万元。为了买这台显微镜，童第周不得不倾尽家产、四处举债，全家省吃俭用十几年才还清债务。人教版语文课本里那篇《一定要争气》，讲的就是他徒手完成实验室里从来没人做到的青蛙卵卵膜剥除实验。
为什么目前的医学院如此稀缺？中国人不是不需要现代医学，而是没有能力自己建立。现代医学需要规范的医学院、教学医院、科研实验室和公共卫生制度，民国初年哪个条件都不具备。
林砚之有些发狠地说：“他们愿意投最好，不愿意我就自己来。地址就选在他们医学院的隔壁，到时候还能从他们那儿把教授讲师都挖过来。”
“你认真的？”袁克文知道对方明面上的生意挣钱是挣钱，可医学院是没有收益的，搞得不好就是一个巨大的窟窿。
“侠之大者，为国为民。”林砚之抽着烟，眼神坚定，“不能写武侠小说把大话讲了出去，真要做点实事的时候却畏首畏尾。怎么对得起各位读者老爷的支持呢？”
袁克文吐了口气：“算我一个。我那些股份的分红，都投进去。”
他身上是有一点大侠气质的。虽然喜欢流连风月场，但他从不将青楼女子视为玩物，而是视她们为有才华、有故事的红颜知己。他不仅与她们吟咏风月，还教她们识字，甚至帮助一些人从良。
所以在他病逝出殡之日，除了政界名流、青帮门徒和数千僧尼道士外，最引人注目的是上千名青楼女子自发组织起来，白衣素缟、头系白绳，沿街哭送。
他自己写下的墓志铭是：“平生志业，一无所成。惟留一点真情，在人间烟火处。”
而现在，他想要做一点真正的事业。
“好！”林砚之和袁克文重重击掌，“走，一起去找美利坚人要点支持！”
“好好敲诈他们一番，最好是能让我们的学生用上他们的设备。”
只是一个设想，袁克文就已经开始幻想之后的事情了。
盖茨直摇头：“不可能，绝对不可能！”
“光是一个医学院耗资就要上百万美刀，如果再建设一个低等级的医学院，基金会没给我那么大的权限！”
袁克文收敛起了贵公子的傲气，诚恳道：“盖茨先生，成立医学院的初衷是惠及中国百姓，不能光顾着大城市的居民，偏远的乡镇村落也是中国的百姓啊！”
有些话盖茨不好多说，基金会确实投资的是真金白银，但更需要的是一个标杆工程。
东方的约翰·霍普金斯相比较乡村医生是不是更悦耳一些？
要知道前几年最高法院裁定标准石油违反反垄断法并强制拆分，老洛克菲勒就在风口浪尖上，通过大规模的慈善事业一方面是洗白财富，另外就是转移公众视线、改善家族声誉。
他们想要培养的是高端的人才，这些种子将来会执掌各大医学院和医院，也会是美利坚最忠实的支持者。以科学中立的现代医学取代传统的传教士模式，就能淡化宗教色彩和殖民色彩，提升美利坚在华的话语权。
美利坚的政府又不是傻子，如果不是有利，怎么会睁只眼闭只眼。
中国百姓？
拜托，美利坚百姓还没能享有这么高的医疗待遇呢！全美一共就200家不到的医院，每千人中拥有的医生不足1人。普通百姓看病，主要依赖个体医生自配草药、民间偏方或社区互助，根本谈不上享受现代化的医疗服务。
袁克文毕竟是大总统的次子，次子也是子，美稀宗还能为了次子操碎了心呢。
盖茨语气缓和了一些：“医学院必须得走约翰·霍普金斯模式，但在筹建医院的时候，可以设立类似社会服务部的部门，专门为穷人服务，采取减免费用、救济等形式。”
袁克文精明着呢，一听就知道是缓兵之计，并没有解决乡镇农村缺少医疗的问题。
林砚之开口道：“盖茨先生，如果我们筹建一所专门培养乡镇农村医生的医学院，不知能否从基金会得到相应的支持。”
盖茨惊讶道：“你们自己投资？知道一所现代化的医学院要多少费用吗？”
袁克文憋到了现在，笑道：“内衣知道吗？都市丽人、维多利亚的秘密都是我们公司的产品，每个月在美利坚卖出二三十万套，应该足够医学院的开销了吗？”
盖茨这下真的震惊了，没想到面前这两人是真正的富豪。
“袁先生，林先生，作为约翰·霍普金斯医学院院长，我可以答应提供一些必要的教学支持！”韦尔奇插话道。
教学支持也是支持，这是钱也买不到的，剩下的大不了照着基金会的项目抄好了。
林砚之敬了杯酒，感谢韦尔奇院长的善意，漂亮话还没说完呢，韦尔奇就急不可耐地问道：