至于丈夫和任守忠之间的仇怨，完全可以化解嘛。
“你去办吧。”高滔滔说。
任守忠立即前往奉宸库，他趁着太后还未书面还政，假传曹太后的口谕打开库房，把里面值钱的东西一股脑儿往皇后那里搬。
直接把皇帝的私库珍宝给搬走七八成！
当晚，高滔滔甚至拿此事来邀功，觉得自己帮了丈夫的大忙。
赵曙气得差点当场发作。
他生气不是因为珍宝，也不是因为皇后自作主张，而是皇后竟然接受任守忠的投效。
那是他的仇人啊！
但满腔的怒火，赵曙硬生生憋回去了。
他这些年经历了太多，只有妻子一直陪伴他、安慰他、鼓励他。如今父亲已然去世，长子和次子也已就蕃，他身边能说话的只剩高滔滔。
如果跟高滔滔闹翻，他就真成孤家寡人了。
赵曙死盯着高滔滔，咬牙切齿说：“这种事情，下不为例！”
任守忠那个死太监，居然真就逢凶化吉，还能继续统领后宫近侍。
而曹太后则是被气炸了，大臣逼迫她不说，阉人竟然也背叛。
心灰意冷之下，曹太后终于降下手诏，彻底把大权交还给皇帝。
数日之后，谏院那边。
司马光勃然大怒：“那阉人非但没被严惩，竟然还升了官阶。他干的那些事，死十次都不够！若非他挑拨离间，太后早就还政了，哪会搞出这么多事？”
吕诲劝道：“官家刚刚亲政，后宫也还不稳，现在不宜动手。等时局稳定下来，我们再一起发难，定要拿下那阉人的脑袋！”
“我最多再忍两个月。”司马光说。
吕诲说道：“好，就两个月。”
……
住在颍王府里的赵顼，却不知宫里那么多弯弯绕绕。
他只知道父亲终于亲政了，大宋一切都走向正轨，国事正在一天天好转。
昨日进宫给父母问安，父亲和母亲的气色都很好，母亲高滔滔还送他两件珍宝。
赵顼感到前所未有的快乐和幸福。
他想跟人分享这种喜悦，但弟弟们尚且年幼，互相走动还得提前申请。除了请教政事和学问，跟老师们也没啥好说的。
赵顼想起自己的笔友，提笔写下一段内容：我听说官家亲政了，而且极为英明，接下来肯定会变法，大宋肯定变得民富国强。真是让人愉快啊……
写着写着，赵顼就把信给烧掉，这段话不适合跟笔友交流。
他想了一阵又重新写：我家最近遇到喜事，更加理解三纲八目当中，为何要先齐家再治国平天下。徐君提出的三纲八目，我读了之后深以为然。但《礼记正义》阐述了其他条目，唯独不说明该如何格物致知。请问徐君，你是如何格物致知的？
信件写完，赵顼交给张安吉：“你明天给徐来送去。”
——
（我发现有些书友，至今没弄明白赵曙和赵顼。赵曙是皇帝，赵顼是皇子。徐来正在跟皇子通信……）
0099【徐行之有宰相之资】
该怎么格物致知？
当然不能只说观察、验证、总结。
因为这里的“物”，指代世间的一切物质、事件、伦理关系、道德法律……
徐来一直想总结这玩意儿，但他感觉自己读的儒经不够，现在写出来很难说服饱学之士。
不过嘛，忽悠小年轻还是可以的。
张安吉站在旁边，不时偷瞄徐来。他的位置看不清徐来写什么，但就是忍不住想看看，他也对徐三郎非常好奇。
徐来回信的时候，先谦虚一番，说自己才疏学浅，一家之言只可做参考。
构思许久，徐来打算写得通俗些，让普通士子也能够理解。
“物有虚实。石与水，实也；信与伪，虚也。手触目观，则知石坚水柔；学思心悟，则知守信弃伪。触、观、学、悟，此格物也，其得者即致知焉。《大学》云：致知在格物，正此谓也。”
“然世事变幻，柔水成冰，其坚如石。信亦非必守，有子曰：信近于义，言可复也。苟义之所在，虽失信可矣。故格物致知，非一蹴之功，乃终身之事。不可偏执，贵乎变通。”
“万事万物，变中有常。若数学几何之理，若忠孝节义之经，此万古不易者也。《书》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。守其常而应其变，是谓执中。执中至极，则中庸也。《中庸》曰：君子而时中。夫惟时中，故能权变而不失其正。”
“中者，不偏不倚，无过不及。欲执其中，必诚其意、正其心。不能正心，其中庸伪矣。”
张安吉拿着徐来的回信，高高兴兴回到颖王府。
赵顼迫不及待拆开信封，越看越觉得有道理。
徐来那番话，总结下来只有几点：
第一，所格之物，有虚有实。自然物质是实的，伦理道德是虚的。通过触摸、观察、学习、思考就能格物致知。
第二，这样子致知，不一定全都正确，因为事物是变化的。水变成冰，就不再柔软，跟石头一样坚硬。为了大义，诚信也不必遵守，先贤就是这样教导的。所以要一直格物致知，认清事务的各种变化。活到老，学到老。
第三，变化当中，也有永恒不变的东西。比如数学定理，比如美好品德。坚守不变的至理，以应对万变的事物，就可达到儒家最高境界——中庸。
第四，想要坚守不变至理很难，所以需要八目里的诚意正心。如果不能正心，没有做事原则，那就是和稀泥的假中庸。
赵顼的理解却是——
格物致知就像学习数学、几何。定理和公式是永恒不变的，那些变幻的事物就像应用题。只要自己掌握了公式定理，就能把各种应用题做出来。
包括朝政，也是如此。天子名分和玉玺，就是公式定理。有了这两样东西，便有各种各样的解法，太后被迫还政是迟早的事。
赵顼被徐来这么一引导，居然悟出了“抓主要矛盾”。
次日，三位老师又来上课。
赵顼犹豫了许久，还是忍不住把那封回信拿出来。
展示信件的瞬间，赵顼又后悔了。
他发现自己没有坚持原则，早就决定悄悄跟徐来通信，怎么就得意忘形主动暴露呢？诚意正心四个字，知易而行难啊！
王陶看清信件正文的瞬间，就惊得瞳孔猛缩：“殿下，你……”说到这里，他连忙压低声音，“殿下怎能私自结交外人？”
韩维也严肃教导道：“殿下此举违制，今后请不要再与任何人通信。”
赵顼连连称是，同时告诫自己：今后不可得意忘形，自己心里那些想法，自己悄悄做的事，不能轻易让人知道。
孙思恭嘀咕道：“殿下，把信烧了吧。以前的通信，也全部是烧掉，莫要留下一丝后患。”
“我一定烧掉，”赵顼说道，“三位先生何不先看看？”
王陶终究还是没忍住好奇心，读罢点头赞许：“徐来此言甚妙，不愧太学岁考第一。”
韩维和孙思恭也凑过来看。
他们的人生阅历更加丰富，他们读的儒家经典也更多，因此同样是看徐来的回信，其所思所想也比赵顼更多。
境界不同，看到的东西也就不一样。
王陶这个学究，对徐来的阐述深以为然。他甚至认为，徐来对格物致知、诚意正心、允执厥中的理解，已经到了近乎大儒的级别。
一般的儒生，或许对此也有所感悟，并且还自然而然去执行，但很难讲得如徐来这般通俗易懂、清晰明了。
韩维说道：“殿下若按信中所书那般，去格物致知、诚意正心，假以时日必定有所精进。”
孙思恭催促说：“烧掉吧。”
赵顼只得找出以往通信，连同这封回信一起烧掉。
但临了又舍不得。
于是他摘抄自己喜欢的文字，并省略可能有后患的信息。然后，当着三位老师的面，把书信原件全部烧掉。
这天教学完毕，三位老师结伴离开。
孙思恭低声感慨：“那个徐行之，有宰相之资啊。”
王陶和韩维齐刷刷点头认可。
这不仅是说徐来学问优秀、思想深刻，更是指皇子非常喜欢徐来。等哪天皇子继位登基，徐三郎还不得原地起飞？
一向喜欢唱反调的王陶，此刻却在回味徐来那番言论：“格物致知，诚意正心，居然是为执中而奠基。此言此理，当真妙不可言！我以前怎没有想到呢？”
韩维笑道：“不仅阁下没有想到，历代大儒的注疏里也没出现过。”
“但说得很有道理，我越想越有道理，”王陶甚至展开联想，“我怀疑《大学篇》有遗漏，漏掉了对格物致知的阐明。遗漏的那部分，跟徐来此言或许贴合。”
韩维说道：“徐来信里说格物致知，非一蹴之功，乃终身之事。这不就是苟日新、日日新吗？”
“你不要再曲解亲民了！那就是亲民，不是什么新民，”王陶又跟韩维杠起来，“你想变法就明说，没必要曲解儒经。”
韩维争辩道：“我哪里曲解了？我用《大学》的下文，解释《大学》的上文，上下文能联系起来不是很正常？反而是你，割裂上下文的文义！”
这两位又吵起来，孙思恭只想捂着耳朵。
……
曹太后降下手诏还政，事情还没有结束。
大臣们先给曹太后上尊号，提升曹太后的礼仪标准，反正把太后高高供起再说。
给足了太后体面！
紧接着，已经亲政且拥有玉玺的赵曙，与大臣商量着给曹国舅升官。他们把圣旨都写好了，却不立即颁布，反而跑去请示曹太后。
曹太后怒急攻心，直接把这份圣旨给扣下。
曹国舅是太后的弟弟，给自己弟弟升官，太后为啥生气呢？
因为一旦曹国舅接受封赏，就等于受了皇帝恩赐，今后就得站在皇帝那边。彻底斩断曹太后的最后一丝念想！
这种升官诏书，直接颁发就行了，曹太后可以假装没看到。但皇帝和大臣却杀人诛心，非要让曹太后亲自点头不可。
请示再三，曹太后无奈答应。
曹国舅于是顺利升了大官，也不知还有没有心思去当神仙。
话说，何仙姑这会儿出生没有？
“变法啦，要变法啦！”
徐来正在斋舍学习《尚书正义》，许安世和卢知原急匆匆跑过来。
徐来愕然：“这种时候变法？”
卢知原笑道：“官家已经亲政，时局彻底稳定，当然要变法了。”
变法早就已经成为共识，几乎所有大臣都支持变法。
因为谁都清楚，不变法根本撑不下去。
只不过，该谁来主导变法，又该如何变法，这些问题还没达成一致。
许安世低声说：“我听闻，一些大臣已经在上疏议论变法。太学里面人心思变，有的内舍生也打算上书，阐述自己对变法的意见。”