这便是第一场乡试进入贡院的时间。
一排排学子，按州府县排成一排。
相互缔结的五个学子被安排在一处。
搜检官是前所未有的严厉。
最先查验的竟然是性别...嗯...这是宋渊没想到的。
接下来便是籍贯，需为良民。
乐户，乞丐，皂吏，僧道，刑徒皆不可参加。
然后是查验是否带有小抄。
什么屁股缝，牙齿，头发，脚趾头，都给你翻个仔细。
甚至打了补丁的地方要拆线检查。
笑话,搜出一个作弊学子，那便能得三两银子的奖励呢.
宋渊，刘明礼和另外三名青州秀才站到一处。
很快，便轮到几人搜检。
所带吃食，皆要捏碎查验。
衣服，鞋皆为单层，不可夹带。
待搜检完成，学子们还需接受学官的第二遍查验。
详细核实学子身份，籍贯以及做保禀生。
期间，会有监考官抽查学子信息。
这些监考官皆来自京都翰林院，是有大学识之人。
待查验过，方可进入号房.
号房三面封死，只留一面。
两块木板，一个恭桶，一处热饭的小炉子，便没旁的了。
宋渊一进去，便合了两块木板，在上面铺了东西补觉。
考试，要等天亮才开始。
第一场，考的乃是四书五经！
四书文共有四道题，而五经文有二十道题。
每一经出四道，学子可选自己精通的那一门来作答。
所谓五经魁便是从此处来。
学子们会选择专修一门经。
乡试前五名，每一经取一名是为五经魁。
那些大的世家，往往几代人会专修一门经。
只经之一道，便不是普通学子能比。
第一场考试两夜三天，便是失火，下钉子都不得离贡院。
第一道经义题不算难：
论“克己复礼为仁.”
此题出自《论语·颜渊》
原句为：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归人焉。惟仁由己，而由人乎哉？”
这一句的意思是：圣人认为，人要克制自己的欲望，约束自己的行为。
且要遵循天理伦常，二者相济，便是仁.
这样的题，搞不出什么花样，考的乃是学子的基础知识。
每篇答题均不能超过七百字，且不少于二百字。
要引经据典，理解圣人言，又要加入学子自己的理解。
且要字迹工整，无错漏。
同时，又不能冒犯皇家，不能有悖论。
第二道题，题目为：致中和！
有时，题目越短越考验学子基础。
便如这一道，若是学问不扎实的学子。
光是想出自哪里，便要费一番功夫了。
“致中和”出自《中庸》
被推崇为全篇枢纽，圣贤相传之心法。
致者，推而极之之谓。
中者，不偏不倚之谓。
和者，无过不及之谓。
这仨字的意思，是叫人时刻保持理智，使内心一直处于“中”。
凡事不偏不倚，哪怕大事来临，亦不乱。
其格局之大，盖接天地。
宋渊下笔十分之流畅。
这样的经义，他不知做了几百篇。
经义题，无需答题之人多个性，多有己见！
却需要答题之人，心思圣贤之所思。
以己之学，理解圣人之言论。
第 209章 奉旨，杀谢焚
这第一场开始两夜三天。
负责监督的号军来回巡视，生怕出了问题。
宋渊在草稿上反复检查，没有错漏后，才把答案抄到卷子上。
夜间，宋渊尽量不答题，要一些热水，吃些肉干。
因已入秋，夜里很是寒凉。
宋渊蜷缩在号房里，忍不住骂娘。
古代科举堪比酷刑。
就那两块板子，睡的人生疼。
潮气涌上来，整个人更是难受的不行。
到了第二日，考场内更是充斥着各种难闻的气味。
臭脚丫子，尿骚味在混合着各种食物，酱菜的味道。
甚至屁味，屎尿味，，，
着实让人上头...
宋渊看向剩下的题目，迫使自己保持冷静。
每一个字，都要大小一致，无有多余的墨迹。
五经题选自《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
宋渊先把二十道题仔细看了一番。
其中《诗》的四道题相对简单。
诗经也是众多学子的选择。
而易经是最难，非世家大族，几乎不会选。
宋渊擅长的乃是《尚书》和《春秋》
两经题，尚书题难一些。
最后，宋渊选择了尚书。
第一道题目为：
“德惟善政，政在养民。”
出自《大禹谟》
此题主要论述，德与政的关系，统治者如何通过德政养民。
宋渊沉思半晌，德政固然重要，却要依托严格律法。
治国，绝不能软弱，善，德。
若一味施以仁政，恐滋生不法之心。
德依托的乃是强大的军事力量，是银粮.
若国之将危，人心浮动，便需铁血手段，上行下效。
宋渊在脑海中思索良久，方才在草稿上按照规定格式书写。
第二道题目为：
“无偏无陂，遵王之义。无有作好，遵王之道。
无忧作恶，尊王之路。”
此题出自《共范》
宋渊揉了揉手腕，继续.
待到最后一日，竟有考生开始打摆子。
宋渊倒是还好，待写完最后一个字，开始闭目养神！
终于，乡试第一场即将结束。
考官在卷子中间盖章，封上名字，收走。
三声炮响，考生们陆续离开。
一出考场，宋渊便看到了焦急等在那里的纪春平和刘明礼的小厮。
宋渊贪婪的吸着外头的新鲜空气，一个字都不想说。