张琏，应该会和他的大队人马在一起。
现在反贼中主要的几个首领，萧晚和罗袍都已经落网，就剩下他和林朝曦两个。
至于反贼的老巢，那里已经被明军围起来，这会儿倒是不怕他们突围什么的，冲出来他们又能去哪里？
等自己这边处理了周遭的反贼，再回去直接一把火烧山，不怕残匪不投降就缚。
俞大猷已经没心思去一个山头一个山头的拔营夺寨，那只会白白损失人马，手下也会不安，倒不如下狠手了结他们。
在张臬的命令下，驻扎在福建的明军再次动了起来，开始四处追缴张琏残部。
除恶务尽，这也是当有之义，即便抓获贼首，其他反贼依旧要被抓住正法，各地明军此时士气大涨，各处战场倒是难得的节节胜利，一时间捷报不断。
西苑，永寿宫。
嘉靖皇帝终于从玉熙宫又搬回到这里起居，呆在崭新的宫殿里，嘉靖皇帝心情自然很好。
好心情，不仅来自住进新房子，应该还有福建那边捷报的影响。
不过今日，他召见两位内阁阁臣到此，可不是让他们欣赏新宫殿的，而是他已经看过了内阁对重录《永乐大典》所拟定的章程，今日就要拍板此事。
内阁对此次重录大典举荐总校官四人，分校官十五人供皇帝点选。
御书案上已经翻开的奏疏，看着上面一个个官员的名字，嘉靖皇帝伸手从笔山上取下一支朱笔，点墨后开始勾选。
连续数次后，名单已经被确定，这就是皇帝。
那些官员，为了自己的名字能够出现在那份奏疏里，不断的活动关系，而最后，还是要他作出最后的裁定。
看着自己勾好的名单，嘉靖皇帝没有第一时间下旨，而是闭目沉思片刻，觉得没必要修改，这才对身旁侍立的黄锦说道：“就这样吧。”
“是。”
黄锦答应一声，躬身从御书案上取过那份奏疏拿在手中展开，嘴里念叨：“诏，重录永乐大典，命礼部左侍郎高拱、左春坊左谕德兼侍读瞿景淳充总校官，
司经局洗马魏广德、右春坊右中允管国子监司业事张居正入馆校录，拱仍以侍郎兼翰林院学士同，广德仍以洗马兼翰林院侍读同，居正仍以中允兼翰林院侍读同，
翰林院修撰丁士美、徐时行，编修吕旻、王希烈、张四维、陶大临，检讨吴可行、马自强充分校官。”
黄锦念完后，把手里奏疏一和，几步到了徐阶面前交给他。
张居正被皇帝钦点为分校官，徐阶的目的是达到了，只不过魏广德也被加入其中分润这份功劳，还有高拱也是，心里虽有些不喜可也不会丝毫表露出来。
想到奏疏里面，殷士谵、唐汝辑的名字没有被点到，心里也只是微微窃喜，总算没让裕王府的人把闲职全占了。
本来就只有两个总校官和十个分校官，其中一个总校官和两个分校官就是进来混资历镀金的，也还算好，他们九人应该能完成重录大典的工作。
“其余三百名抄录官，就由礼部会同高、瞿二臣遴选即可，名单报内阁票拟，司礼监批红，让他们尽快做起来。”
嘉靖皇帝又开口说道。
“遵旨。”
黄锦、徐阶和袁炜三人都是躬身接旨道。
就在徐阶和袁炜以为今日召见就要结束的时候，嘉靖皇帝忽然又开口道：“还有一事，朕思虑多日。”
听到皇帝这么说，徐阶和袁炜心里就是一凛，不知道御座上那位是不是又要玩什么把戏，于是都屏息静气仔细听着。
“三大殿屡遭回禄，今借其重新落成之机，朕欲用改其名，希望借此保三大殿平安。”
嘉靖皇帝的淡淡说道。
只是这平淡的话语落到徐阶和袁炜，甚至黄锦耳中不似一声惊雷。
皇帝想要给三大殿改名字？
为什么？
这是同时浮现在三人心中的疑问。
三大殿就伫立在那里，是改个名字就可保平安，不会再遭遇火灾的吗？
三大殿的名曰奉天殿、华盖殿、谨身殿，是明太祖朱元璋亲自定下来的，后来明成祖朱棣迁都北京时依照南京样制重建三大殿，名字都没有改过。
奉天殿就是百姓口中的“金銮殿”，“奉天”之意是根据儒家的天命论，说皇帝奉天之命来统治天下万民，所以皇帝被称为天子，古代的传国玉玺上刻着“受命于天既寿永昌”八个字，也是同个意思，而圣旨开头固定的格式“奉天承运皇帝”也是此意。
华盖殿就是奉天殿之后的宫殿名称，“华盖”是中国天文中的星官之一，属紫微垣，象征孤傲、超然、高不可攀之意。
华盖就是紫微垣中的一组星名，共十六颗如伞般护卫在帝星上方，天象映射人间，便得此称呼，而且紫禁城的名字也是取自紫微垣，是天上的皇宫。
华盖殿之后就是谨身殿，“谨身”是为了告诫帝王要加强自身修养，时刻提醒自己自省，因为帝王的一言一行都关乎天下万民的生死，所以必须谨慎处事。
三大殿的名字可以说都是朱元璋深思熟虑后才定下来的，可是到今天，嘉靖皇帝居然要改三大殿的名字......
这怎么行？
消息传到外廷，朝臣们要是知道此事，还不知道会怎么闹腾。
虽然心里想要反对，可皇帝毕竟还没有把话说完，他们暂时也不好说话。
皇帝面前，没有陛下允许，他们也不能随便发言，只能等嘉靖皇帝把话说完。
第492章 491皇极、中极、建极
“三大殿屡遭回禄，今借其重新落成之机，朕欲用改其名，希望借此保三大殿平安。”
嘉靖皇帝的淡淡说道。
只是这平淡的话语落到徐阶和袁炜，甚至黄锦耳中不似一声惊雷。
这怎么行？
消息传到外廷，朝臣们要是知道此事，还不知道会怎么闹腾。
虽然心里想要反对，可皇帝毕竟还没有把话说完，他们暂时也不好说话。
皇帝面前，没有陛下允许，他们也不能随便发言，只能等嘉靖皇帝把话说完。
“奉天殿曰皇极，华盖殿曰中极，谨身殿曰建极，二位辅臣意下如何？”
看到徐阶和袁炜的反应，嘉靖皇帝很是欣慰，没人在他说出目的后就火急火燎的跳出来反对。
听话。
这才是他要的内阁阁臣。
而下面的徐阶和袁炜两人立时也明白了，三大殿改名的想法，绝对不会是嘉靖皇帝临时起意。
皇极，中极，建极，名字都已经取好了。
其实要说起来，三大殿改名也不是多大的事儿，可是这代表的是传承。
当年明成祖朱棣迁都北京时，三大殿都没有改过名字，为什么？依旧老老实实用朱元璋定的名？
这个时候，两个内阁大臣思考的更多还是礼部的人会不会接受此事。
严讷，高拱就算不会支持，可应该也不会公开反对此事，至于其他人，他们的意见貌似影响不会很大。
实际上，只要严讷和高拱默认了此事，那礼部的意见基本上就算定下来了，旁人也很难翻篇。
“陛下，不知为何想要改名？”
在这个时候，嘉靖皇帝已经问起他们的意见，徐阶和袁炜自然也不能装聋做哑，还是要说几句话的。
“数年前，朕见三大殿再次被天火所焚，心疼至极，苦思原由......”
嘉靖皇帝开始讲出他作出三大殿改名的原因，其实就是因为嘉靖三十六年那场大火让他明白为什么三大殿建成后屡遭火灾。
原来三大殿被焚还祸及午门后，心中惶恐的嘉靖皇帝便召集了众方士商议此事，因为他还怕这是上天对他的不满，所以降下天火。
要知道三大殿是什么？
那可是代表至高无上的皇权，三大殿被焚，似乎代表他皇权不稳。
于是，在方士们到齐后，他问道：“为什么这天火总是焚毁奉天殿，有没有什么办法能避免其之？”
而在当时，就有一位方士站出来回答道：“陛下，臣认为是因为奉天殿这几个大字所促成的天灾。
陛下，您请看，这奉字在天字前，把天字挡住了，上天自然不高兴啊，所以就降下天火焚烧大殿以警示我们。”
说话间，还凌空虚画出“奉天”二字，一上一下。
嘉靖皇帝初时还没有明白过来是什么意思，自他来到京城登基为帝，第一眼看到奉天殿时，大殿上悬挂的牌匾就是这样的三个字，由上到下排列。
见到嘉靖皇帝没有明白，那方士又提醒道：“陛下，行文时，天字应该在何处？”
听到提醒，嘉靖皇帝才瞬间明白那人的意思。
此时行文是由右到左，从上到下书写，没有标点符号什么的，原本应该是将一竖行写满后向右移一行继续书写，可有时候却必须提行，也就是没有写满也要在右边一行继续书写，其中，就有“天”字。
比如圣旨中“奉天承运皇帝”六字，其实就是占用两行，“奉”字单独占一行，而后才是“天承运皇帝”五个字，其原因就是那个“天”字，必须是在每行的第一位。
当然，行文中除了提行外，还有许多的避讳。
至于西方书写用横行，而在东方则一直采用竖行的原因，这样书写习惯的形成后世也有诸多猜测。
其中最为大众所接受的还是钱存训先生的理解，都是因为古时书写习惯的传承。
众所周知，在纸发明以前，人们日常用于书写的主要是竹木简。
在书写时，左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。
在这种情形下排出的行款，总是写好的第一根简在最右，以次从右排到左，更由左手拿着的简是直立的，而一般人手执细长之物是与人指垂直的，于是中国字的行款，成为自上而下，自右而左了。
但是话说道这里，嘉靖皇帝已经仿佛茅塞顿开般理解了为什么三大殿屡遭火灾的原因。
看样子还真是，因为“天”字被“奉”字压在下面，引起上天的不满，故而降下天火。
而这个方士的话，也很快得到其他人的赞同，纷纷表示正解。
这个说法，要是放到现代，想都不用想，这肯定是胡说八道一通，歪理邪说而已，可是到了明朝，在这个时候嘉靖皇帝却认为十分有道理，认为原因找到了，那么接下来就是找出解决的办法。
于是接下来，众人又就此展开讨论，该如何解决上天的不满。
一开始自然是按照行文，有人提出殿牌写两行，把天子放在第二竖行第一的位置，不过却没有人赞同，因为那样就显得不伦不类。
这时候又有一个方士站出来了，说道：“陛下，臣认为可以把牌匾横过来，这样天字站中间，老天爷就知道他的地位之重了。”
这句话刚说完，就有一个方士站出来否决道：“你这样不行，读的时候，奉字还是在前，依然没有突出‘天’字。”
确实，牌匾横置“天”字就到了第一位，可是谁知道上天会不会就因为认可这一做法，或许上天要的是“天”字完全不被压制，要把“天”字放在第一位。
奉天殿，难道要改名“天奉殿”？
其实，到这个时候，众方士和嘉靖皇帝还都没有想到要给三大殿改名，用全新的名字代替原来的名字。
就在大家七嘴八舌、各有争议之时，直到了一个人的出现打破了喧嚣，他就是大名鼎鼎的蓝神仙蓝道行。
就在大家都想办法的时候，蓝道行通过先前几人的说法，敏锐的发现如果继续用“奉天殿”这个殿名，无论如何也解决不了他们口中的避讳，故而想到直接改个名字的办法，完全规避“天”字来解决此事。
不仅如此，蓝道行还用想到了《尚书洪范篇》里的一句话，说的是：“皇极，皇建其有极”这段话来给奉天殿改成新的名字，那就是皇极殿。
“皇建其有极”，意思是：天子的训导永远可以作为百姓的行为准则。
“陛下，不如就把殿名改为皇极殿吧，这样不仅“皇天”在头，而且还把您和百姓紧紧联系在了一起，十分有意义啊！”
蓝道行把自己的主意说了出来，还把新殿名说出，虽然只是一个想法，可能不能被采纳，那就要看嘉靖皇帝的心意了。
蓝道行此时入宫时间其实并不久，尽管在朝野间，在有人有意无意的帮助下已经赢得了“蓝神仙”这么一个雅号。
虽然得到嘉靖皇帝的关注，可面对这么多的竞争对手，他也需要这样可以漏脸的机会。