他之前接触过大明来客，皆是自称宋人，以表明家祖不愿意被蒙元驱使而出走海外。
如此说法，明人皆并没有说什么，久而久之就习惯了这么说。
现在被这位大明将官斥责，这才发现似乎有些欠妥。
不过随即，他就想明白了，他已经不算是明人了，虽然还是汉人，但只能算华裔，说起来他其实已经是吕宋人才对。
而对于大明官场上的人来说，他们也是有政治立场的。
这个政治立场，不是说效忠皇帝或者对谁的忠诚和服从，而是涉及到华夏文明传承的问题。
有人说是朱元璋驱除鞑虏再造中华，也有人说老朱家是最成功的农民起义。
不过朱元璋自己的说法则是顺天应命，从蒙元手中继承正统。
那问题来了，朱元璋是打着驱除鞑虏的名号造反的，为什么到头来反而要去追认元朝正统。
这其实原因还是很复杂的，甚至涉及到蒙元之前辽国、南北宋和后来建立的金国。
北宋时期，虽然想恢复燕云十六州，但一直没能成功，最后还丢掉北方大片山河，自此中国出现南北分治状态。
那时候秩序混乱，代表汉家文化的官僚们已经没法定义克己复礼，君君臣臣的儒家正统学说。
辽国能长时间顺利的统治幽云十六州也沾了这点光，之后的宋朝其实就是在重塑儒家文化的正统和秩序。
宋朝的儒家和之前朝代的儒家绝对不是一回事，同样幽云十六州的儒家子弟也未必认同被宋朝切割的儒家传统。
辽宋百十来年的对峙，不仅是地理上的隔绝，文化上也存在差异。
北宋和辽国皆自称正统，在当时国际上的地位辽国并不亚于北宋，甚至中国这个词被更多的史书指向辽国。
这是因为此前中国最引以为豪的朝代莫过于汉唐，但大汉已经过去甚久远，而唐朝灭亡时间尚短。
唐初的核心是以鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人为主体混杂河北、山西、河南的山东豪门，再加上参与感不高的江南世家。
民族体系的复杂让唐朝前期对所有外来民族保持极大的包容和开放，最具代表性的就是唐太宗那句：自古皆贵中华，贱夷狄。唯朕独爱之如一。
意思就是不管什么汉族还是夷族，到我这不分彼此，全是一家人。
经过安史之乱洗礼后，唐朝皇帝们再也不敢这么自信，也不敢轻易的相信胡人。
唐朝时，豪门世家仗着权势以及对文化的垄断，保持对地方混杂文化的压制。
但黄巢剿灭豪门彻底颠覆了这一套管理秩序，唐末到宋初的中国都是在走撕碎重塑再撕裂再糅合的循环管理秩序。
唐朝灭亡后，最能代表汉家文化的正统被北方政权把控。
从后晋开始，尤其是契丹短暂的入主中原之后，地方军阀们不再追求正统，把精力放在国力和军队实力的提升上面。
乱世谁都可以说得到传承，不再遵行唯一的合法性。
尤其以冯道，韩熙载为代表的读书人直接走了更现实的路，谁尊敬我就去投奔谁。一言不合直接跳槽，投奔下一个主子。
金灭辽后，其统治下的北方汉族是有希望回归到南宋的传承秩序，也多次举行过起义准备投奔南宋。
但南宋抛弃了北方士族，因为早先逃亡南方的士族和南方本地的士族，都在排挤和鄙视后期回来的士族子弟。
南宋的无能和排斥让北方再也不抱希望，于是转头变成更加务实的儒家现实主义者，拥戴金朝包括效忠蒙古人的元朝。
如此，南北文化割裂，自然让蒙古人喜闻乐见。
为了不让南北汉人合流，大一统的元朝故意分化汉家文化，元朝把北方汉人称为汉人，而南方汉人则是最低级的南人。
第998章 1089议事
南北文化上的分裂，让创建大明王朝的朱元璋头疼不已，明初的南北榜案更能体现这种对立。
大明王朝起家于南方，无论是科举还是儒家的正统释义都是以南宋理学为定义标准，大明文官的核心是以江淮勋臣和两浙读书人为主。
但北方的士族却融合了幽云旧地的文化传承，显得更务实的儒家文化。
明朝建立时，徐达还在北伐的路上，大明王朝就不得不面临这些问题，如何把北方汉人心理上的隔阂打开。
惟一的办法，就只有承认元朝的正统地位，也只有这样才能把北方士族的心态捋顺，而把大明放在继承者的角度，也能顺理成章的把元朝遗留的矛盾归于一个圈子。
明初，朱元璋就是采用这个方子处理南北矛盾，许多政策也偏向北方。
而在国家安定下来后，则进行大规模移民政策，重塑同一个归属的秩序。
而后面的成祖朱棣，更是直接把京城从南京搬到北京去。
但大明有没有彻底解决南北矛盾？
其实并没有。
明朝政治中心在北京，但经济中心在南方。
大明朝重田税轻商税的政策使得老朱家更加注重对北方的统治，而南方的大部分士族早就抛开对耕地的依赖，主动参与商贸。
南方同样存在土地兼并，但南方士族更多的是对宗族守乡的执念，他们的富贵更来自与商业贸易的利益。
经济的差异决定思想的不一致，南方和北方的以商贸为主体的经济和北方种粮的老传统相比截然不同。
同时商业利益的一致造成南方士族联盟，大明朝有东林党，有楚党，有浙党，北方没有这些条件，自然形不成党同伐异的同盟，北方只有皇权延续的阉党宦官集团。
南北一直有对立情绪，只不过被党争的表象所掩盖。
南北之争，其实到清朝覆灭也没有解决。
此时林必秀在邓子龙面前公然说自己是宋朝遗民，自然就是不承认蒙元就算了，顺带着也不承认大明是顺天应命，继承正统，自然就让邓子龙很是不快。
大明的正统地位，早就刻在这一代人心里。
这也是崇祯以前，大明其实并没有造反的土壤。
之前的那些起义，或者说造反，更多还是普通百姓被逼到没有活路选择做强盗自救的一种行为。
也就是后金反复入关掠夺后，才逐渐动摇了民心。
要知道，北方人的思想，相对来说更加务实。
正统的大明王朝已经不能保护他们，自然就要靠向能保护他们的人。
所以满清大举南下时，北方抵抗轻微，主要的抵抗还是集中在南方的原因。
所以，山东的孔府中人，才能恬不知耻在很短的时间里从大明阵营先是倒向大顺，再投效满清的原因。
此刻的林必秀自知失言，想到双方不对等的地位，当即低头认错道：‘邓大人说的是，是小人说错了。’
邓子龙此时也想尽快和夷人接洽，自然不想多事儿。
人都跑到海外，又是居住在马尼拉，他也懒得继续斥责他什么。
“介绍一下吧，你身后的夷人叫什么。”
邓子龙丝毫没有觉得此时他是站在夷人占有的土地上，依旧是明人看待夷人的一贯态度，不屑的说道。
“这位是西班牙王国海军米格尔中尉，是这条运输船的船长.....”
林必秀开始介绍起来，邓子龙就在一边听着。
对于林必秀口中中尉，他并不清楚这个官职代表什么，但既然是这条船的船长，他也就把对方看做是大明百户一级的武官。
顺带说一句，西方军衔制出现在15、16世纪，也并不是一开始就有完整的帅、将、校、尉这样的军阶，而是在之后漫长的历史中陆续出现的。
按照现在的看法，最早出现的就是尉级军官，之后是元帅，然后才是将、校一级军衔。
在军衔制度初期，甚至出现过“总大尉”这样的军衔，而这个军衔的地位，甚至一度超过元帅。
大尉源于拉丁文“首领”一词派生出的军事长官，这个称号最早出现于中世纪的法国，是独立军区长官的头衔，军区长官称总大尉。
“听王大人说，邓大人是明国派来围剿海盗林凤的？”
在林必秀介绍了米格尔身份后，王望高又介绍了邓子龙的身份。
介绍完毕后，夷人对着林必秀说了几句他们听不懂的话，林必秀就开始翻译起来。
“是的，奉朝廷旨意，我率领船队来到吕宋，因为之前有消息，林凤逃到了这里。”
于是，接下来的时间，双方就林凤问题进行了深入的探讨，一致认为林凤是破坏东亚海域海上交通安全的罪魁祸首，应该剿灭他们。
“很高兴能在这里和邓将军交谈，既然说到联合围剿林凤海盗集团的事宜，米格尔中尉邀请邓将军去马尼拉城，和拉维撒里总督，以及撒韦拉司令官商讨。”
林必秀又翻译道。
米格尔的邀请，让邓子龙稍微有些许为难。
不过很快，他还是做出了决定。
马尼拉城之行，他还真得去，否则岂不是有露怯的嫌疑。
至于对待夷人的态度，邓子龙也做出决定，那就是之谈合作围剿林凤海盗集团的事宜，其他的只字不提。
现在，还不是让夷人知道大明有介入吕宋的打算，否则对大明不利。
于是，邓子龙当即爽朗大笑道：“既然如此，那就去一趟，商议下怎么合作围剿林凤。”
很快，双方就说好，明日一早就出发前往马尼拉，今日暂时就在这里休息一日。
邓子龙招呼夷人米格尔中尉和其他人在营地里吃饭，晚饭过后，他才召来王望高和另一个船长。
“此次去马尼拉城，我坐大福船过去，你们还是留在这里，联络其他人。
还有就是，继续探查周围地形，特别是玳瑁城的外围，必须尽快绘制好地图。
到时候才知道该如何围困林凤，不让他有机会逃到岛内其他地方。”
邓子龙说完话，两个船长就起身抱拳答应一声。
“我离开的这段时间，这里就由王望高负责。”
邓子龙继续说道。
这时候，王望高开口说道：“大人，算日子，俞提督那里应该已经接到我们的消息了，想来不日水师船队就会抵达。”
邓子龙点点头，他在岛上这些天，除了派人绘制周围地图，也在扳着手指算着时间。
不管是古代还是现代，所谓的战事谋划，计算，还有战术推演，其实无怪乎就是算兵力，算时间。
在已知情报的基础上，计算好时间，选择自家军事实力最强盛，而对方实力最弱小的时候出手，争取一举击溃对方主力部队，打掉对方交战的信心。
信心，在作战中还是很重要的。
不战而屈人之兵固然好，但那也得有绝对实力才行。
现实情况就是，要展示自家战力，就必须亮剑，以雷霆手段震慑对手，让其不敢轻举妄动，甚至选择退避，屈从。
而一般人看重的所谓一城、一地这样的战术胜利，在兵家看来不值一提。
至于国内有过所谓积小胜为大胜的说法，那也只是特殊情况下才会发生的，比较偶然。
纵观战争史，主力决战获胜，从而一举奠定胜局才是常态。
所谓出奇兵获胜，风险太大，并不是兵家的最优选择。
虽然这样的胜利，可能代价也非常之小。
所以，邓子龙打定主意，这次去马尼拉城，最好的结果就是以等待大明水师抵达为理由，尽可能拖延夷人进攻玳瑁城的时间。
等大明水师赶到，凭借其庞大的船队营造出来的气势，大明要扎根吕宋也就是水到渠成。
当然，顺带的，这次到马尼拉城，邓子龙也要看看这座新城的情况，了解下夷人军队的虚实。