两侧各有一支珠翠点缀的凤鸟，口衔珍珠串成的长滴，随着她的步履轻轻晃动。
冠前后饰以珠蕊牡丹、翠叶、穰花鬓、金云等，细节之多，令人目眩。
最引人注目的是那一对金凤，口衔珠结，与双博鬓上装饰的鸾凤金宝钿交相辉映，边沿垂落的珠滴摇曳生辉。
金簪固定，珊瑚凤冠觜更添华贵。
她纤瘦的身段外，披着一件大衫，用的是正红色纻丝，色泽纯正端庄。
肩披深青色霞帔，其上织金或绣着精美的云凤纹样，末端垂着瑑刻凤纹的玉坠子。
下身着一条红色裙裾，边缘以绿绒镶滚，裙身织金彩绣着繁复的凤穿花纹。
腰间束着一条描金云凤纹的玉带，将其若细弱柳腰身姿完全勾勒出来。
这一身为太子妃定制的“大衫霞帔”礼服，极尽工巧华美之能事，更加衬托出李清涟自身那股典雅端凝的气度。
黛玉只望了一眼这明红深青，便低垂了眼眸，没有多看一眼。
然而，不远处的董白，以及李香君、卞玉京等几位女子，目光却被牢牢吸引，看得有些出了神。
倒不是心中存了什么非分之想或怨望，只是“凤冠霞帔”对于世间女子而言，终究是婚姻礼制与身份荣耀的极致象征之一。
这般精工细作的华美之色，又有几个女子见了，心中能毫无波澜？
李香君甚至忍不住微微侧身，凑到卞玉京耳边，用极低的声音，嘀咕道：“你瞧太子妃娘娘这一身...真真是神仙品貌配天家仪制，华贵端雅到了极处，丝毫不显匠气。”
“这般气度风范...真叫人羡慕...”
卞玉京闻言，轻轻点了点头，目光仍流连在那片光华之上，眼眸中清晰可见一股羡慕之色。
就在这时，前方肃立的林如海等官员，已齐齐朝着已行至主位前的太子与太子妃躬身，声音洪亮而整齐：
“臣等，拜见太子殿下，拜见太子妃娘娘！”
这一声如同号令，满堂士子文人，此刻皆纷纷起身，朝着上首方向，郑重躬身作揖。
黛玉也随众人一同起身，敛衽垂首，随着山长王微，向着最上方，恭敬行礼。
张逸目光沉静地扫过台下济济一堂的士子与官员，略一抬手：“诸位不必多礼，都请坐吧。”
“谢殿下！”
众人齐声应和，纷纷落座。
张逸并未赘言，开门见山道：“今日劳烦江南诸位先生、学子汇聚于此，是为共商扬州太学兴建及未来江南文教发展大计。”
“太学落户扬州，非仅一城一地之事，实乃关乎江南文脉传承。”
“诸位能不辞辛劳，欣然赴会，共襄此举，足见江南士林心向文教之热忱。”
“大顺鼎新，重才兴学，对江南士人之才学与心声，向来珍而重之。”
他言辞简练，并无太多虚文客套，他也一向不喜那种冗长空洞的开场。
“客套话便不多言。”
“接下来，便请扬州知府林如海、江南省学政厅督学周文启，以及礼部学政清吏司员外郎孙谦，将此前议定的太学筹建细则、章程框架，向诸位公布，以供商洽。”
“诸君若有高见，或觉不妥之处，尽可提出，交由有司详议。”
说罢，他便径直在主位坐下，将话语权交予具体办事的官员。
这番干脆利落的做派，倒让台下一些习惯了繁文缛节的老派文人略感讶异。
林如海作为东道主地方长官，率先起身。
他先朝上首的张逸与李清涟恭敬作揖，随即看向满堂士子，条理分明地公布了扬州府对于太学落地的具体安排。
太学选址就紧挨着城西北角与保障湖相连的那片土地。
且已经开始平整，预计下半年就可以开工正式修建。
随后，赞誉了本地富户在捐资和让地方面的支持。
并承诺府衙将全力保障工程按照预期时间完工。
接着，江南省学政厅督学周文启起身发言。
他着重强调了江南省对此事的重视，表示学政厅将给予全力支持，确保扬州太学不仅建成，更能办好，成为江南省文教标杆。
最后，礼部学政清吏司员外郎孙谦站起。
他面向众人，公布了更为详细的太学组织架构、拟设学科，如：经史、算学、经济学、格物、农工、化学等等，以及入学标准等初步细则。
他的发言更为系统，显然经过精心准备。
末了，他态度诚恳地发出邀请：“以上诸端，仅为草案。”
“太学非官府独办之学，乃天下士子共襄之学。”
“今诚邀江南有德有才、学有专攻之贤达，不吝赐教，或入太学执教，或建言献策，共铸此江南学术之新鼎。”
待三位官员依次陈述完毕，张逸方才看向台下，再次开口：“细则草案已明。诸位先生，可有何见解？但言无妨。”
按照事先的沟通与流程，钱忠义与柳如是夫妇适时地站了起来。
钱忠义先是朝着张逸及一众官员方向深深一揖，又向台下众士子环揖，这才清咳一声，从容开口：
“老朽钱忠义，偕内子柳氏，拜见太子殿下，拜见诸位上官、诸位同仁。”
“蒙殿下与朝廷不弃，允我辈草野之人，于此堂前陈奏陋见，感激不尽。”
他略顿一顿，神色转为郑重：“今日，老朽冒昧，欲恳请殿下及主事诸公，于扬州太学建制之中，特设‘文艺院’，并增‘丹青’、‘乐律’二科，以全太学育人继绝之旨。”
接着，他便引经据典，侃侃而谈：“《礼记》云：‘礼节民心，乐和民声’。”
“礼乐之教，乃先王治国安邦、化民成俗之根本。”
“乐者，通伦理，和人心，非仅娱耳之玩物。”
“自《韶》《武》雅音，至汉魏乐府，唐宋词牌，宫商角徵羽间，承载的不仅是声韵之美，更是礼乐文明之流变传承。”
“今太学欲继往圣之绝学，岂可令华夏正声、雅乐脉息衰微？”
说完，他又将话头转向丹青：“至于丹青绘事。”
“古有‘左图右史’之说，图者，象也，可载道，可纪事，可寄情，可育人。”
“顾恺之、吴道子之笔，阎立本、张择端之图，乃至前朝沈周、文徵明诸公之墨宝，亦是我华夏可载史册之文明！”
“其陶冶性情、涵养心志、乃至辅助经史格物之功，不可轻忽。”
“此二者，皆我华夏文脉之瑰宝，精粹所在，理应纳入庠序，系统传习，以育通才，而非任其流于匠作或消遣。”
钱忠义言毕，柳如是亦微微颔首，接口道：“妾身附议外子所言。”
“琴棋书画，本为君子修养之器。”
“然乐律与丹青，尤需师承有序，学理贯通。”
“江南之地，自前朝正德朝以来，经济繁盛，文风鼎沸，丝竹管弦不绝于耳，吴门画派、松江画脉名家辈出，此乃天时地利人和所钟。”
“然散逸于江湖，传承往往因人而废，学识难免流于皮相。”
“若能于太学之中，设科专研，去芜存菁，建制化培养，非但能使操缦安弦、挥毫泼墨者有进学深造之门，更可令此雅艺臻于学理，承古拓新，不致绝响。”
“此非为技艺传承，乃文化命脉延续之要务。”
二人一唱一和，既有经典依据，又切合江南文化底蕴与现实，言之有物。
台下众人听闻，多数微微颔首，面露赞同之色。
钱柳二人在江南本就名望极高，所言又在情理之中，且并未触及敏感的政治议题，故此无人愿意站出来公然反驳，得罪这两位文坛重量级人物。
张逸听罢，点了点头，脸上露出赞许的神情：“钱先生与柳先生所言，甚合我心。”
“礼乐书画，确为我华夏文明之双璧，不可或缺。”
“江南人文荟萃，艺事昌隆，正宜系统整理，发扬光大。”
“于太学之中增设此二科，纳入‘文艺院’统筹，正当其时。”
“此举非但可传承绝艺，更能陶冶学子情操。”
他对着孙谦颔首道：“那扬州太学，便开创先河，成为我大顺第一所设有丹青、曲艺等学科的学府吧。”
“至于细则，你们可与钱先生和柳先生商议，务必办好。”
孙谦立刻起身应道：“臣，遵旨。”
大顺欲兴人文，艺术与科学、哲学自当共同发展。
“德智体美劳”全面开花也不是不行。
当然，最主要钱忠义和柳如是条陈本身有理有据，确实打动了他。
正如柳如是所言，自大晟中期经济勃兴，江南富庶，文化活动也随之空前繁荣，催生出大量的艺术家，并且创作出许多艺术作品。
且艺术不再仅仅是宫廷贵族或文人士大夫的专属，而是开始“飞入寻常百姓家”，也就是朝着“通俗艺术”发展，并呈现出一种生机勃勃的繁荣景象。
这主要是因为，随着商业发展，城市规模扩大，市镇如雨后春笋般涌现。
大量人口聚集在城市，形成了庞大的文化消费市场。
比如扬州就是典型。
这些“通俗文化”的需求直接刺激了小说、戏曲、版画等通俗艺术的爆发。
这不仅是继宋之后的又一个文艺高峰，更与当时思想领域的活跃革新交相辉映，共同构成了一轮东方的“文艺复兴”。
当然，这一切也随着满清入关、施行残酷的文化压迫政策而衰落下来。
“文字狱”只是其中影响之一，紧随其后开始编撰的《四库全书》才是更大的灾难，其名义上是整理古籍的文化盛举，实则是一场毁灭性的“文化阉割”。
“寓禁于征”是编撰《四库全书》的本质，导致无数典籍被禁毁、删改，大量宋元以来的孤本善本永久湮灭，幸存者亦被篡改得面目全非。
如岳飞《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。”
辛弃疾词中“人道寄奴曾住”被改为“人道宋主曾住”，以避忌“寄奴”二字。
此类改窜使文献失去真实性，甚至影响历史记载。
并且编书过程中发生大量的文字狱案件，许多人因著述被杀。
科技、戏曲、小说等被视为“无价值”而被忽略或销毁。
这不仅是文献的损失，更是文化基因的断裂与历史记忆的扭曲。
鲁迅曾言：“清人纂修《四库全书》而古书亡。”
更是在杂文《因太炎先生而想起的二三事》中写到：“...对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到得我们有知识的时候大家早忘了血史。”
再看看如今的人们，只能说鲁迅先生其实是预言家。
张逸既然是穿越者，便有责任让这条文明的长河，在他所处的时空里继续清澈奔流，而非重蹈覆辙，沦为被肆意改道的死水。
此番也是定下基调，表明了大顺在文教革新上兼容并包、鼓励实学的态度。
林黛玉远远望着主位上的那人，将他与钱、柳的对答，以及那份对文化艺术价值的肯定听在耳中，心中亦生出认同。
她自幼受诗书熏陶，自然觉得此举，乃是泽被后世的好事。
她收回目光，转向身旁的山长王微，低声感叹：“河东君此番，真可谓‘敢为天下先’。”