诸天:从灵鹫宫小喽啰开始 第21节

  知道枯荣大师、保定帝及段誉等人都会梵语,他就惦记着想要在此地收录足量的梵语书籍和对应翻译。

  枯荣大师派小和尚来照顾他斋饭和伤势。

  江小飞以为父还愿为由,申请到存放佛家经书的地方一观。

  小和尚去询问过枯荣大师后,却是枯荣大师亲自陪着他去到藏经阁中观看经书。

  在此处收录梵文的顺利程度超乎江小飞想象。

  大理崇佛已久,历代不乏精通梵文的高僧大德,梵文随处可见。

  包括刻在塔砖上的经咒、专门存放在一处的来自天竺的梵文佛经原本,以及历代高僧用梵文撰写的注疏或佛法著述。

  更方便的是,梵文佛经原本对面的柜子就是天龙寺高僧一一对应翻译的内容。

  江小飞随手拿了两本一一对应的佛经,由消化器去记录梵文和对应汉语。

  枯荣大师见他似乎是对佛法真的十分感兴趣,便随口道:“江施主手中所拿的这本佛经,是《撰集百缘经》,所说的是善恶因缘的因果报应,世间缘法,雷火是因,生发是缘。”

  江小飞一怔,听懂枯荣大师是以雷火击树、生发新芽而做比喻,用于说明因缘观念。

  恰巧也是那天和段誉、朱丹臣从大理赶路回来时,他从段誉口中听到了雷火击树这一说法。

  “正如大师的非枯非荣,亦枯亦荣,世间生长,以枯滋荣,抛开善因善缘、恶因恶缘、兰因絮果,未必不能恶因善缘。”

  江小飞知道枯荣大师再怎么看起来淡定自若,是不可能不担心段誉的。

  因此提及因缘,眉眼间充满慈悲伤感。

  江小飞所说的恶因善缘,也正是结合枯荣相生,来劝慰枯荣大师。

  枯荣大师道:“善哉善哉,江施主是有慧根之人。”

  江小飞则道:“只待我伤一好,就辞别大理,去寻找段兄踪迹,他吉人天相,一定不会有事的。”

  枯荣大师眉头舒展:“多谢江施主,江施主也务请保重身体,先养好伤为宜。”

  江小飞又道:“我心中也颇感焦急,但现下又无法修习,只好到这经卷浩繁之地,感受幽静之意。”

  枯荣大师:“江施主果然与我佛有缘,阁中经书,请随意观取。”

  枯荣大师与江小飞讲解佛经片时后离去,江小飞就在原地将所有梵文经典与翻译对照着录入消化器。

  其间若是得遇高僧,他就拿着经书随意询问高僧梵语文法。

  问就是见到这种奇异文字,觉得十分亲切,因此好奇。

  佛门高僧,对于好学佛法之人自然十分亲切,更加上知道江小飞为护寺立下功劳,见他真心求教,都乐意教授。

  这么带了三天下来,不止消化器收录的梵文量已经足够,附带基础语法已收录了许多,连江小飞自己,看到一些梵文都能大概猜出意思。

  这期间也学习了不少佛家概念,于此古朴古刹之中,竟然真切感受到了一种内心的平静。

  也大概有点理解为什么大理段家的皇帝退位之后愿意出家了。

  他想起前生,忙忙碌碌,为业绩发愁、为升职发愁、为人际发愁、为成家发愁。

  两眼一睁,写不完的代码、扯不完的皮和操不完的心。

  那种内心的平和宁静,真的难求。

  三天后,江小飞离开天龙寺,枯荣大师和本尘方丈、本相大师这几位还在天龙寺的高僧亲自送别。

  江小飞都有点舍不得离开天龙寺了。

  消化器又赠送了他两个成就。

  好学之人:行万卷路、读万里书,才华蕴蓄,是真名士自风流。(2成就点)

  语言学者:收录一门大宋官话之外的语言。(2成就点)

  江小飞看到这两个成就后哑然失笑,心想自己之后出门,确实可以作文士打扮。

  随后,他去拜别保定帝,言明寻回段誉之心。

  保定帝赠他宝马一匹、黄金百两、江湖必备用药若干,殷切嘱咐他路上小心。

  江小飞都不好意思收这么多钱了,保定帝执意相赠,江小飞最后也就不再客气。

  并当场表示,一旦听闻段誉消息,立刻设法施救,并差人回报。

  他带着二十斤黄金,乘着高头大马,在大理君臣的目送下,离开了皇宫、又离开了大理。

  也是意料之外地实现财富自由了。

  江小飞一路往北,离开大理境内,到达大宋所辖区域。

  他现在身体的原主的确是大宋人士,父亲经商,病死在大理,本人欠债、一再流落江湖,混到了三十六洞中去。

  因为是个难得的还会算账认字的人,干起了内部采购事项。

  原主大概是感染风寒,心肌发炎病死,被江小飞魂穿。

  江小飞的前世死于急性心肌炎,死因一致而魂穿。

  说起前世,江小飞觉得也挺悲催的,他小时候父母去世于一场车祸,叔婶收养他并拿走了父母的事故赔偿金,对待他说不上坏也绝对说不上好。

  六亲缘浅,让他从小学会了很多人情世故。

  江小飞从小努力学习,考上985做IT,读研究生出来就业,正好赶上IT最后的红利期,读书速度赶不上学历贬值速度。

  除了工作、攒钱之外,他的业余生活没什么特别的爱好。

  就是看看小说、研究研究历史。

  现在代码知识是用不上了,研究文史小说的东西倒是帮助他无痛融入。

  此刻入宋,无论是作为原主潜意识的思乡之情,还是本体对于古代大宋的好奇,江小飞都感到非常震撼。

  天龙所在的北宋,是宋哲宗所在的时期。

  江小飞打听了一下年号,是北宋元祐六年,实际执政人是高太后。

  高太后执政期间,全面废除宋神宗时期的王安石新法,史称“元祐更化”。

  其时朝廷出台了许多宽民力的政策,百姓税负有所减轻,宋朝社会风貌从神宗期间国富民贫稍微向着民富一点的方向改善。

  但是,宋朝党政依然存在,三冗问题无法从根源上解决。

  尤其神宗、高太后、哲宗三个执政人政见在短期内的更替反复,加剧党争。

  宋哲宗之后便是人们所熟识的宋徽宗了。

  至于怎么熟悉的,也先别管。

  总之,元祐六年还算相当太平,可以在历史中算作清平盛世。

  但这清平背后的波诡云谲、风云变化,又非一言可形容。

  金书依托真实的历史而书,讲江湖豪侠的时候大部分快意恩仇,不会涉及小民视角,但是真的抵达天龙世界,刨除江湖武侠的部分,一切都在和真实的历史接轨。

  江小飞携巨款一路北上,内心不知不觉间产生一种茫然:

  “我将一生一世待在这里了吗?”

第三十章 惹他干嘛?

  但江小飞也只是迷茫了一瞬。

  在修习道家武学的过程中,不知不觉,他的心态更多的是被道家思想影响。

  忘记何时翻阅道家典籍时,看到一句“此生不向今生度,纵有生从何处生”,讲得就是活在当下,江小飞深以为然。

  对于未来一切不确定之事,都顺其自然吧。

  毕竟他连穿越这件事都没什么心理负担地接受了。

  江小飞初入宋境,此地名为特磨道,是大理商人去往中原的必经之路。

  此地的地理特点是多山多洞,关隘峡谷及古道较多,一直是商旅必经、强梁出没的地带。

  即使是清平时期的封建王朝,官府也没有力量完全管得住这些违法犯禁之举。

  江小飞作文士打扮,独自一人骑着高头大马,带着两包袱皮随身物品。

  之前在歇脚时,他还碰到好心的商队邀他同行。

  江小飞手持一把折扇,笑了笑,拒绝了对方好意。

  如果有哪个不长眼的强盗碰到他手中,就让他们和六合剑法、凌虚剑法说去吧。

  走上山路,一路所见,果然地势险峻。

  江小飞的白马是千里挑一的神骏,极通人性,早已经认主,一路上陪伴江小飞,非常听话。

  他给自己的白马取名小白。

  登山路,他心疼白马,自己下来,一边登山一边锻炼轻功,只把随身包袱给马背着。

  一路沿着山道悠然而上。

  江小飞感觉到若非自己要等着马,他自己纵轻功翻山越岭,应当还要快得多。

  如是悠然行走到一处关隘,但见连山峭壁之中一条凿石而开的险路,颇有一夫当关、万夫莫开之势。

  江小飞见状,忽然理解了曹老板在关隘前大笑蜀汉要是在此地埋伏的心态了。

  此时关隘处却是人声喧哗。

  一伙埋伏在此地的强盗正在和一个商队对峙。

  此间商队行走,少不了要雇佣镖师,然而这伙强盗人数众多、个个彪悍、一脸杀气。

  一群悍匪,人数气势上明显强于镖师。

  江小飞一笑,道:“小白啊小白,咱们看看这伙强盗有什么本事。”

  小白马闻言,十分依赖的挨挨蹭蹭,又咬了一口他的袖子。

  江小飞拿出粮草来喂马。

  当此时,一箭“叮”地一声,箭头扎入白马身后的石地。

  “呔!兀那书生,却是缩在这里做什么,你和那商队什么关系?”

  却是有强盗从商队背后包抄。

  江小飞道:“巧了,我和那商队有缘。”

  说着,慢条斯理地跨上马背,骑行至商队边。

  后面包抄的强盗见到江小飞气定神闲,丝毫不慌,大感惊异,又见到江小飞腰间佩剑,一时迟疑,因此没有立刻出手,只是跟在江小飞身后。

  江小飞走到商队边,正是原先那问他要不要搭伴同行的好心王镖头的商队。

  江小飞悠哉游哉,骑马到王镖头身边,笑道:“王镖头,又见面了,别来无恙啊。”

  王镖头原本愁眉苦脸的,这时候惊讶地睁大了眼睛。

  他表情活像是在说“这书生别是脑子有什么问题”。

  现在这情况能说别来无恙吗?

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