众妙之门乃是楼观道的无上大神通。
在道门之中亦号称是万道源头，大道根本的存在。
甚至可以说它的存在本身，就超越了仙秦大方士定下的天罡神通体系，因而只能以无上大神通称之。
因为大方士们开创的大神通体系，不足以容纳它，只能冠以‘无上’之名。
这般仙道体系完善之前的无上大神通有许多，但“众妙之门”依旧是公认的道门，甚至整个诸天万界第一神通道法！
而且是无可争议的第一！
李尔没有传下这门无上大神通……
太上道其他门户手上，或许还有楼观道前辈仙人参悟‘众妙之门’随手创出的其他神通道法。
若是收集齐全这些道法，说不定还能修补，拼凑出这般无上大神通的一点痕迹。
但想要从烂大街的《文始真经》，人人皆知的《道德经》中悟出这门无上大神通，柳如烟只能说——
别惹老娘笑了！
但楼观六子并无异色，反而十分正经的讨论道：“《道德经》第一篇，乃是‘道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母’，以论道开始，又以‘玄之又玄，众妙之门’结束。”
“乃是揭示‘道’，讲述‘道’的一篇。道经因此得名。”
“可称之为‘论道第一’！”
“而《文始真经》亦以‘宇者，道也！’，果然是注释道德经的第一篇，诠释众妙之门的道理！”
宁青宸接着道：“宇者，道也。又有言上下左右四方为宇，空间为宇，文始真人自然不是在说，道是空间，道是宇宙。而是以宇比喻道。为何要用宇来比喻道呢？接下来的几句说得明白……”
“非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。”
“这句是什么意思？”
姜尚站起来，恭敬答道：“弟子以为，道是无法用语言表达、无法用思维思考的，超越思想与意念后，即可得道。。”
“道，妙不可言吗？”宁青宸点了点头，继而道：“这倒有些玄之又玄的意味了！”
“但钱师兄提过一个很有意思的看法，庄子说，道在屎溺！太上亦曾以舌喻道……文始后文亦有‘观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水’。”
“不可思，不可言，就更靠近道吗？”
“这句话或许可以这么看——并非道是不可用言语表达的，但也不可说言语表达的就是道；不可说道是无法思考的，也不可说思考的就是道。”
“这便是钱师兄所言的‘辩证’！”
“亦是佛门，道门共同的一种思维方式。非有，非非有，乃是佛门辨空性之法门！”
“宇一讲述的，便是大道如宇，看似上下左右四方为宇，但那‘宇’可见吗？可‘思’吗？”
“当人们造了一间屋子，看到屋子里的空间，便知道了，这便是‘宇’。”
“但这种知道，位于言和不言，思和不思，知和不知之间。”
“强自定义，命名反而离‘宇’更远了！”
“所以，大道就像那个屋宇一般，但它没有梁柱，没有墙垣，那如何进入那屋宇，如何感知大道呢？那便是‘众妙之门’，打开众妙之门，则大道自见！”
“所以《文始真经》第一篇宇，对应的乃是《道德经》第一篇。”
“太上说：玄之又玄，众妙之门。文始便说，宇者，道也！”
“《宇一》之中，便是文始所言的‘得道’之法，认知大道的方法。”
“但这种认知并非描绘的是一个真实的大道，而是靠近大道。真正的大道，需要你靠近大道，摸索到那扇门户，将之打开。”
“那时候大道如宇，众妙为门，一切就不言自明了！”
“故而《文始真经》第一篇，说的便是修成‘众妙之门’的道理！”
第十六章 宇者为道开妙门
宁青宸话音落定，众人纷纷颌首，唯有柳如烟突然劈手夺走旁边姜尚摊在腿上的《文始真经》。
第一篇——宇！
没错。
第一行，宇者，道也！
也没错。
而《道德经》第一篇，地仙界人人都烂熟于胸，玄之又玄，众妙之门。
何人不知，何人不晓得。
这两篇道经若真是如此对应，修成众妙之门的法门莫非真的在《文始真经》之中。
地摊上烂大街的，两个五铢钱一本的《文始真经》能修成诸天万界第一道法？
柳如烟开始怀疑自己了……
崔啖翻看着自己的笔记，抄录的《文始真经》。
这十五年来宁青宸转述，钱晨谈及《道德经》第一章的种种，皆在其上。
他们作为弟子没怎么听过钱晨讲道，所谓言传身教，实在是——言过其实。钱晨除了神通术法，以及在他们面前显圣逞能，就没正经教过他们什么东西。
但对于两位师妹和燕师兄，那真是时常论道，以谈玄为乐！
宁青宸这十五年，只是小心翼翼的摒弃自己的看法，将钱晨曾经讲述的种种，转告他们。
“这样一来……”崔啖手舞足蹈道：“后面一句，言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。”
“便是指言语犹如吹向影子，思考犹如刀刻尘埃，一切前人的学说、论述、智慧只会创造迷幻，鬼神都不知晓。”
“惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”
“天命神元，合为大道，便是修成‘众妙之门’的方法！”
“那天命神元究竟是什么呢？”
姜尚反问道：“天命神元，必然是修成‘众妙之门’的具体法门。”
“经文之中只说：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。”
蓝玖也道：“到了这里，反而不能以玄之又玄的方式去思考，因为众妙之门毕竟是一门道法神通，它不是一种虚无缥缈的东西，而是建立在仙道之上，玄门之上的种种。”
“我道门，乃至仙道、佛门、魔道，皆可称之为玄门！”
“便是因为太上传道，传下了这‘众妙之门’，故而仙道终极，即是众妙之门！真正走到了仙道的尽头，无需什么楼观传承，文始真传，都能推开那道‘众妙之门’。所以这天、命、神、元必然是如今我们所修法门，仙道途径之中殊途同归的一种存在！”
他说的并不玄虚，姜尚马上就反应了过来。
“你是说，天命神元的法门早就蕴藏在所有仙道法门之中，只不过楼观道传承里面，必然有代表天、命、神、元的一种终极形态，亦是四门无上的经文，唯有修成这四经，才能经由《文始真经》凝聚那‘众妙之门’！”
蓝玖继续道：“宇是虚无，门是有。”
“大道玄虚，妙门却实在。”
“众妙之门只怕是由‘有’‘无’，由‘无为’和‘有为’这两种不同的途径一齐，才能修成。天命神元是‘有’，是实在可修的根本经文；而宇者，道也是‘无’，是我等对大道的领悟和感知。”
“所谓众妙之门便是用实在的修法，在感悟到了大道的那个契机，将门推开。”
“所以，天命神元之下，才有这一句‘学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。’”
“徇异名，析同实。”
“便是从不同的表象之下，归纳那统一的实质。”
“契同实，忘异名。”
“则是得道之后，与天地万物之实同在，已经忘却了它们不同的名字。”
“从学道，到得道，当如是也！”
童子模样的风闲乃是十五年前从海外赶来，亦是众人之中根基最为深厚之辈。
因为他前世乃是一尊化神，众人对他也极为尊重。
只听风闲笑呵呵道：“那天、命、神、元终究指的是什么呢？”
姜尚喃喃道：“必是仙道的某种终极。天，无可疑问，便是昊天，除去昊天之外，何等存在能称之为仙道终极？”
“旧天之帝，大道昊天？”
几人对视一眼，昊天的大道的确无所不在。
“那命呢？是命运吗？”
姜尚皱眉道。
崔啖也沉吟道：“始皇陵破灭之后，许多魂魄带着命修之道逃到了我们地仙界，这些年各大世家都在全力收集有关‘命修’的种种。”
“更不用说师尊让我们亲眼看见了命运不死药的炼制过程。”
“三大天盘，干支、八卦、紫微的确穷尽了命运大道……”
“若这‘命’真的是命运大道，倒也不足为奇！”
“毕竟楼观道乃是太上真传，如果‘众妙之门’真有那般不可思议，其汇聚一切命运，通达命运之上也是自然。”
“那神呢？”花黛儿插嘴道：“不会是神道吧？”
“有可能，但我肯定，元一定是元始大道，是始、元、玄！”
众人都道：“这毫无疑问。道门走到最后，毕竟殊途同归，如果众妙之门大开没有元始，那道门还是一家吗？”
宁青宸此时却摇头道：“此事关系甚大，不好轻易猜测，亦不能否定其他可能。”
“这样，宇者，道也！你们将自己的‘道’，视为一件屋宇，按照自己领悟的天命神元之道，开启一扇门户，大家彼此验证自己的领悟，如何？”
众人连忙点头称是。
而柳如烟早已经目眩神迷，为宁青宸所折服。
这讲道太高端了，什么‘天命神元’，什么‘昊天、命运、神道和元始’，随便拎出一个就是无上至道，是其他仙门道统穷经皓首，苦修三世也求之不得的道理。
但在众人几句话中，居然真的从《文始真经》，拼凑出了‘众妙之门’的修行之法。
众人各寻一地试演‘众妙之门’，柳如烟屁颠屁颠跟着姜尚，而宁青宸却径直走进了草庐的主间，飞快地掩上房门，这才长舒一口气。
她抬起头，面前是三幅出自耳道神之手的画作。
不提骑着青牛，老者相的太上道祖，亦不提中年人模样，抬头望气的文始道尊。
宁青宸的目光全在青年打扮，拈着道尘珠，微笑着看向画外的钱晨身上。
她来到钱晨的画像面前，苦笑道：“师兄，我真的不懂那么多。你昔年论道之时，信手拈来的那些东西，我已经快讲完了。什么天命神元，什么众妙之门……你什么都没留下，道门若是找上门来，我该如何维持这楼观道呢？”
她款款上前，袖中太阴神刀骤起，劈在虚空。
刀光直入心中，劈向了情丝寄托的冥冥之处，犹如雕刻一般，依着心中的记忆，依着那无数情丝，依着心中钱晨的模样……
那情丝所系的一片虚无中，刀光留下了道道痕迹，渐渐的雕刻出了钱晨的模样。
太阴斩情刀光掠过思念的距离，在太清天上，无极之处，在那大道显化，玄之又玄的地方，留下点点痕迹，但转瞬间便被大道平复。
就像是水面上用月光画出的划痕……
大道如水，情如月，道道相思可留痕！